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Primeras líneas de "Widsith"

"Widsith" ( en inglés antiguo : Wīdsīþ , "viajero lejano", lit. "viaje amplio"), también conocido como "La canción del viajero" , [1] es un poema en inglés antiguo de 143 versos. Sobrevive solo en el Libro de Exeter ( páginas 84v–87r ), un manuscrito de poesía en inglés antiguo compilado a fines del siglo X, que contiene aproximadamente una sexta parte de toda la poesía en inglés antiguo que sobrevive. "Widsith" se encuentra entre los poemas " Vainglory " y " The Fortunes of Men ". Desde la donación del Libro de Exeter en 1076, se ha alojado en la Catedral de Exeter en el suroeste de Inglaterra. El poema es en su mayor parte un estudio de las personas, los reyes y los héroes de Europa en la Era Heroica del Norte de Europa.

Fecha de composición

Existe cierta controversia sobre cuándo se compuso por primera vez "Widsith". Algunos historiadores, como John Niles , sostienen que la obra se inventó después del gobierno del rey Alfredo para presentar "un pasado glorioso común", mientras que otros, como Kemp Malone , han argumentado que la pieza es una transcripción auténtica de antiguas canciones heroicas. [2] : 181  Entre las obras que aparecen en el Libro de Exeter , no hay ninguna como "Widsith", [2] : 182  que puede ser de lejos la obra existente más antigua que da un relato histórico de la Batalla de los Godos y los Hunos , contada como leyendas en obras escandinavas posteriores como la saga Hervarar . [2] : 179  La arqueóloga Lotte Hedeager sostiene que "Widsith" se remonta a la historia de la Era de las Migraciones , al menos parte de ella se compuso en el siglo VI, y que el autor demuestra familiaridad con regiones fuera de Gran Bretaña, incluida Dinamarca y la costa báltica . [2] : 184–186  Hedeager está aquí de acuerdo con RH Hodgkin [3] y Leonard Neidorf , quienes sostienen que "cuando se sitúa dentro de la historia de la cultura e identidad anglosajona, 'Widsith' claramente pertenece a una época anterior a la formación de una identidad anglosajona colectiva, cuando los inmigrantes germánicos en las Islas Británicas recordaban y mantenían orígenes continentales distintos". [4]

Contenido

Excluyendo la introducción del scop Widsith, el cierre y breves comentarios considerados por algunos eruditos como interpolaciones, el poema está dividido en tres "catálogos", llamados thulas . La primera thula recorre una lista de los diversos reyes de renombre, tanto contemporáneos como antiguos ("César gobernó a los griegos"), siendo el modelo "(nombre de un rey) gobernó (nombre de una tribu)". La segunda thula contiene los nombres de los pueblos que el narrador visitó, siendo el modelo "Con el (nombre de una tribu) estuve, y con el (nombre de otra tribu)". En la tercera y última thula , el narrador enumera a los héroes del mito y la leyenda que ha visitado, con el modelo "(Nombre del héroe) busqué y (nombre del héroe) y (nombre del héroe)".

El poema hace referencia a un grupo de personas llamado los Wicinga Cynn , que puede ser la primera mención de la palabra " vikingo " (versos 47, 59, 80). Concluye con un breve comentario sobre la importancia y la fama que ofrecían poetas como Widsith, con muchos recordatorios puntuales de la generosa generosidad que ofrecían a los cantores de cuentos sus mecenas "que sabían distinguir las canciones".

El poeta Widsith (su nombre significa simplemente "viaje lejano"), que viajó mucho, afirma ser de la casa de los Myrgings , que se habían puesto en marcha en el séquito de "Ealhild, la amada tejedora de la paz , desde el este de Angeln hasta la casa del rey de los gloriosos godos, Eormanric , el cruel rompedor de promesas". El ostrogodo [ dudoso - discutir ] Eormanric fue derrotado por los hunos en el siglo IV. Es discutible si Widsith se refiere literalmente a sí mismo, o poéticamente se refiere a su linaje, ya sea como Myrging o como poeta, como cuando "el orador ficticio Deor usa la retórica del discurso en primera persona para insertarse en el mismo mundo legendario que evoca en las partes anteriores del poema a través de sus alusiones a Wayland el Herrero , Teodorico el Godo, Eormanric el Godo y otras figuras legendarias del pasado germánico". [5] Históricamente, sabemos que un orador no podría viajar para ver todas estas naciones en una sola vida. En una línea similar, "Estuve con los lidwicingas, los leonas y los lombardos", se jacta Widsith,

con los paganos y los héroes y con los Hundingas .
Estuve con los israelitas y con los asirios,
con los hebreos y los indios, y con los egipcios...

Los bosques del Vístula [6] en la antigua tradición escrita (Widsith, v. 121) son la patria de los godos , cuyos restos materiales se asocian generalmente con la cultura de Wielbark . [7]

El poema que ahora lleva el mismo título " Deor ", también del Libro de Exeter, se basa en material similar.

Tribus de Widsith

La lista de reyes de las tribus está ordenada por "fama e importancia", según Hedeager, con Atila de los hunos en primer lugar, seguido inmediatamente por Ermanrico de los ostrogodos ; por el contrario, el emperador bizantino es el número cinco. [2] : 187 

Véase también

Notas

  1. ^ Anscombe, Alfred (1915), "El lado histórico del antiguo poema inglés 'Widsith'", Transactions of the Royal Historical Society , 9 : 123–165, doi :10.2307/3678298, JSTOR  3678298, S2CID  162685547
  2. ^ abcde Lotte, Hedeager (2011). "Reconsideración de la producción de conocimiento". Mito y materialidad de la Edad de Hierro: una arqueología de Escandinavia, 400-1000 d. C. Abingdon, Oxfordshire; Nueva York, NY: Routledge. págs. 177-190. ISBN 978-0-415-60604-2.OCLC 666403125  .
  3. ^ RH Hodgkin (1952). Una historia de los anglosajones. Vol. I (3.ª ed.). Cambridge: Oxford University Press. pág. 29.
  4. ^ Leonard Neidorf, "La datación de Widsith y el estudio de la antigüedad germánica", Neophilologus (enero de 2013)
  5. ^ Niles, John D. (2003). "El mito del poeta oral anglosajón". Folklore occidental . 62 (1/2): 7–61. JSTOR  1500445.
  6. ^ Viscla , 7 a. C. por Marcus Vipsanius Agrippa en Porticus Vipsania
  7. ^ "Die Wilkinensage: Schlüssel zur unbekannten Frühgeschichte der Niederlande und Belgiens". Thidrekssaga-Forum EV 2006. p. 129

Referencias

Enlaces externos