La historia de los judíos sefardíes en Inglaterra consiste en la contribución y los logros de los judíos sefardíes en Inglaterra.
Los judíos sefardíes eran judíos españoles y portugueses que vivían en la Península Ibérica y que se convirtieron o fueron obligados a convertirse al cristianismo durante la Edad Media, pero continuaron practicando el judaísmo en secreto.
Los documentos sugieren que, aunque pequeños en número en ese momento, los judíos sefardíes que huían de la persecución de la Inquisición desarrollaron una pequeña comunidad en Londres alrededor de finales del siglo XVI, en gran parte conocida por fuentes españolas y portuguesas contemporáneas que escriben sobre las reiteradas quejas de los embajadores católicos ingleses sobre los judíos de esta comunidad que se reunían para celebrar la Pascua y el Yom Kippur en Londres. [1] [2] Hacia mediados del siglo XVII, un número considerable de comerciantes sefardíes se establecieron en Londres y formaron allí una congregación secreta, a cuyo frente estaba Antonio Fernández Carvajal . Realizaban grandes negocios con el Levante , las Indias Orientales y Occidentales , las Islas Canarias y Brasil , y sobre todo con los Países Bajos , España y Portugal . Formaban un eslabón importante en la red de comercio difundida, especialmente por todo el mundo español y portugués, por los judíos sefardíes o secretos (véase Comercio). Su posición les permitió dar a Cromwell y a su secretario, John Thurloe , información importante sobre los planes tanto de Carlos Estuardo en Holanda como de los españoles en el Nuevo Mundo (véase L. Wolf, "Cromwell's Secret Intelligencers"). Exteriormente se hacían pasar por españoles y católicos, pero celebraban reuniones de oración en Creechurch Lane y el gobierno los conocía como judíos de fe.
Creechurch Lane y, más tarde en 1701, la Sinagoga Bevis Marks en 1701 se convirtieron en los primeros lugares religiosos judíos desde el Edicto de Expulsión de 1290. En los tres siglos siguientes, las comunidades de judíos sefardíes se establecieron cerca de los principales puertos marítimos europeos como Ámsterdam y Londres, ayudando a los marranos que fueron expulsados de la Inquisición española a desarrollar nuevas actividades comerciales. [3]
Mientras tanto, la opinión pública en Inglaterra había sido preparada por el movimiento puritano para un tratamiento comprensivo de cualquier propuesta de las sectas judaizantes entre los extremistas del partido parlamentario para la readmisión de los judíos en Inglaterra. Peticiones a favor de la readmisión habían sido presentadas al ejército ya en 1649 por dos baptistas de Amsterdam , Johanna Cartwright y su hijo Ebenezer ("La petición de los judíos para la derogación de la ley del Parlamento para su destierro fuera de Inglaterra"); y sugerencias en ese sentido fueron hechas por hombres como Roger Williams , Hugh Peters y por los independientes en general. Muchos fueron movidos en la misma dirección por razones místicas mesiánicas ; y sus opiniones atrajeron el entusiasmo de Menasseh Ben Israel , quien en 1650 publicó su Esperanza de Israel , en la que abogaba por el retorno como paso previo a la aparición del Mesías. El Mesías no podría aparecer hasta que existieran judíos en todas las tierras de la tierra. Según Antonio de Montezinos , las Diez Tribus habían sido descubiertas entre los indios americanos del Ecuador, e Inglaterra era el único país del que los judíos estaban excluidos. Si Inglaterra los admitía, se podría esperar la era mesiánica.
The Queen's Fool , novela histórica de Philippa Gregory , está contada desde el punto de vista de una muchacha marrana (ficticia) que vive en Inglaterra en la época de la reina María I.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Inglaterra". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.