Durante finales del siglo XIX y principios del XX, Holyoke vio una afluencia de francoamericanos ( en francés : les Holyokais franco-américains , lit. "los holyokianos francoamericanos"), [a] predominantemente francocanadienses , que inmigraron a Massachusetts para trabajar en las crecientes fábricas textiles y de papel de la ciudad. Para 1900, 1 de cada 3 personas en Holyoke era de ascendencia francocanadiense, [2] y una encuesta de 1913 de francoamericanos en los Estados Unidos encontró que Holyoke, junto con otras ciudades de Massachusetts, tenía una comunidad más grande de residentes franceses o francocanadienses que los de Nueva Orleans o Chicago en ese momento. [3] Inicialmente enfrentados a la discriminación por el uso de su trabajo por parte de los dueños de las fábricas para socavar la sindicalización , así como por la creación de instituciones francesas separadas como parte del movimiento La Survivance , este grupo demográfico rápidamente ganó representación en el desarrollo de la ciudad y las instituciones cívicas. Holyoke fue en algún momento un centro cultural para los estadounidenses francocanadienses; la Sociedad Saint-Jean-Baptiste de América se organizó por primera vez en la ciudad en 1899, [4] junto con varias otras instituciones, incluidas sociedades de teatro y drama de las que se descubrió por primera vez a la famosa vodevilesca Eva Tanguay , y publicaciones regulares, con su periódico semanal francés más grande, La Justice , publicado entre 1904 y 1964. La ciudad también fue el hogar del autor Jacques Ducharme , cuyo libro de 1943 The Shadows of the Trees , publicado por Harper , fue uno de los primeros relatos en inglés de no ficción de la diáspora francesa y francocanadiense de Nueva Inglaterra . [5]
Una economía industrial cambiante, la americanización y la emigración a los suburbios llevaron a un declive demográfico, [6] y para 1990 esta población había caído a aproximadamente el 16% de la población, [7] y a partir del censo de EE. UU. de 2010, este grupo demográfico representaba menos del 10% de los residentes. [8] En contraste, la suburbanización demográfica también se refleja en las cifras del censo de 2010, ya que los encuestados del condado de Hampden que se identificaron como franceses (12,7%) o francocanadienses (5,5%) representaban el 18,2% de la población, el grupo más grande del condado por ascendencia fueron los dos tomados en conjunto. [9] En 2015, la Encuesta sobre la comunidad estadounidense estimó que menos del 1 por ciento de todos los residentes de Holyoke hablaban alguna forma de francés o criollo francés. [10]
Los primeros franceses que se establecieron en las orillas del río Connecticut en la parroquia de Irlanda llegaron, según se informa, a principios de la década de 1850, y solo fueron identificados como los "hermanos Gallaudet", cuyo año de asentamiento sigue siendo desconocido, y un tal Jean-Baptiste Boulet que llegó en 1854. Boulet serviría misa en la iglesia de San Jerónimo desde 1856 hasta 1859, cuando se fue al oeste, a Oregón, para unirse al sacerdocio como misionero . [14] : 18
Con la rápida industrialización del área alrededor de la presa Holyoke , muchas familias nuevas llegaron en busca de trabajo; entre ellas estaban los Stebbins, los Tace, los Provost, los Viens, los Francœurs, los Hamels y los Proulx. La historia francesa de Holyoke comenzó en gran medida con un tal Nicholas Proulx ( en francés: [pʁu] , anglicanizado como "Pru", "Prue" o "Prew"), quien originalmente llegó con su familia a Mittineague en 1852, regresando brevemente a Quebec antes de llegar a Holyoke en 1858. [11] : 53 En ese momento, la fábrica de bobinas Lyman Mills que había sido financiada por los patrocinadores originales de la ciudad, Boston Associates , había caído en quiebra con el Pánico de 1857 y adquirió nuevos propietarios que buscaron cubrir una escasez de mano de obra cuando el negocio mejoró en 1858. [14] En 1859, Proulx se había ganado la confianza del agente principal del molino, Jones S. Davis, [14] quien contrató la construcción de un carro cubierto de cuatro caballos para traer trabajadores de regreso de pueblos en Quebec como Saint-Ours , el lugar natal de Proulx . [15] Davis se encargaría de los gastos de transporte y de pagar entre 4 y 5 dólares a cada trabajador. [11] [16] Acompañado por sus hijos en varios viajes posteriores, [15] el primero de Proulx fue en algún momento durante el otoño de 1859 y duró una semana, tras lo cual llegó a Holyoke con 45 mujeres jóvenes y 6 o 7 hombres jóvenes. Mientras descansaban, él y los trabajadores dormían en los campos de Vermont por la noche, y en un momento dado fueron rodeados por aldeanos mientras se alojaban en el granero de un granjero desconocido; después de explicar su situación y pagar al propietario, se les permitió quedarse a pasar la noche. Durante los siguientes 5 años, Proulx llevaría a unos 500 trabajadores quebequenses a Holyoke, hasta que la demanda industrial de la Guerra Civil llevó a la construcción de un ferrocarril directamente desde Montreal en 1868. Muchos inmigrantes franceses posteriores llegarían a los Estados Unidos con su primera parada en la estación de tren HH Richardson , construida en 1884. [11] [17]
Con la llegada continua de francocanadienses durante la Guerra Civil , muchos optaron por no solicitar la naturalización para evitar el alistamiento, aunque existían historias de franceses que se aprovechaban del sistema de cuotas y de que los reclutadores de la Unión se aprovechaban de ellos. Un artículo del Springfield Republican del 28 de enero de 1864 informaba de que "se había emitido una orden para el arresto de los franceses que podían 'parley-vouz' [sic] en inglés tan bien como cualquiera antes de alistarse en la cuota de Holyoke, pero que se volvieron muy franceses después de ser enviados al campamento y fueron dados de baja porque no podían entender lo que decían los oficiales". [18] Por el contrario, en los casos en los que los quebequenses no podían entender realmente el inglés, a veces los emigrados firmaban acuerdos en Canadá, solo para llegar a Holyoke y encontrarse con un oficial esperándolos, habiendo firmado sin saberlo los papeles de alistamiento. [11] : 54–55
Después de la Guerra Civil, comenzó un éxodo masivo de trabajadores de Quebec, la mayoría de ellos en ciudades manufactureras textiles de mayor densidad, como Holyoke, así como Gardner , Lowell y Fall River . [11] Cuando los francocanadienses llegaron a Holyoke en la década de 1880, a diferencia de muchas ciudades industriales con uno o dos grandes empleadores o instituciones, su llegada coincidió con la construcción de docenas de fábricas en múltiples industrias. En menos de 30 años, la población de la ciudad se triplicó en tamaño hasta alcanzar los 35.000 residentes, y con ello las estructuras sociales experimentaron un cambio drástico. [11] [19] [20] De hecho, la afluencia de franceses canadienses a Holyoke se atribuyó a que la ciudad tenía una media de 12 residentes por hogar en 1885, el doble de la media de Massachusetts. [21] Durante este periodo, gran parte de The Flats (barrios 1 y 2) se hizo conocida como "Frenchville". [22]
La afluencia de quebequenses también provocó tensiones considerables entre ellos y un grupo demográfico irlandés que había soportado la peor parte del sentimiento antiirlandés y que solo había visto mejoras graduales en las condiciones laborales a través de la organización temprana de sindicatos, ya que los canadienses trabajaban más horas por salarios más bajos y fracturaban la comunidad laboral con su barrera lingüística. En su historia de los inmigrantes franco-americanos de Holyoke, The Shadows of the Trees , Jacques Ducharme describió que "muchos [franceses] iban a sentir el caillou celtique , o 'Kelly Biscuit', porque en los primeros días los irlandeses no eran reacios a la violencia como forma de mostrar su disgusto por los recién llegados". [25] Lo mismo podría decirse de la población inglesa también, con un incidente de 1888 en el New York Herald que describe un juego de béisbol entre franceses de Holyoke y niños "americanos" que terminó con uno de estos últimos corriendo a casa solo para regresar con un rifle, lo que resultó en un niño francés con un tiro no fatal en el cuello. [26] En su tratado de 1957 American Cities in the Growth of the Nation , Constance Green describió esta disputa como influenciada por "los estadounidenses [protestantes de Holyoke] que alimentaban débiles y vanas esperanzas de que las diferencias entre los católicos francófonos y los irlandeses angloparlantes anularían la influencia de cada uno. La perpetuación prolongada de esta disputa surgió en parte de la culpa yanqui". [27] Las tensiones en las fábricas dieron forma a las disputas entre los jóvenes que duraron hasta principios del siglo XX, disipándose a medida que los grupos se integraban y gradualmente ganaban una nueva aceptación. [28] La promesa de trabajos mejor pagados que los de las granjas de Quebec, junto con la demanda de mano de obra barata, llevó a los franceses de la ciudad a superar la población que caracteriza el nombre tradicional de Holyoke de "Parroquia de Irlanda" en tres décadas. En 1870, su población era un 40% menor que la demografía irlandesa; en 1880, su total excedía a esta demografía en un 16%. Muchos quedaron excluidos de los sindicatos y, a su vez, crearon un sistema de nepotismo en las fábricas de la zona, hasta que nuevas oleadas de inmigrantes con salarios más bajos comenzaron a competir con ellos a mediados del siglo XX. Aunque la comunidad francocanadiense se convertiría en parte de la comunidad laboral en las décadas posteriores a su llegada, de hecho, eventualmente compartirían puestos de liderazgo en la Eagle Lodge of Paper Makers, fundada por irlandeses, [29] en un momento no era raro que tres generaciones de una familia francesa de Holyoke trabajaran en la misma fábrica en la misma estación. [30] [31] [32]
En los intercambios cívicos, los franceses culturalmente desposeídos adoptaron la práctica de La Survivance de establecer instituciones separadas que preservaran su lengua y cultura. Esto llevó al desarrollo de muchas de esas instituciones en la historia de Holyoke, sin embargo, esto también provocó una reacción violenta tanto de la ciudad como del gobierno de la Commonwealth en el siglo XIX. La separación de las parroquias irlandesas francesas de las de habla inglesa se mantuvo desde su llegada, ya que pocos asistían a la misa en la parroquia de San Jerónimo. En 1869, los católicos irlandeses, al encontrar a varias niñas francesas recibiendo tutoría en inglés en una congregación protestante, finalmente presionaron para la creación de las parroquias francesas, a saber, la Iglesia de la Preciosa Sangre ( L'Eglise du Précieux-Sang ). [33] : 216 En 1880, se abrió la primera escuela francesa en Holyoke, bajo los auspicios de la parroquia de la Iglesia de la Preciosa Sangre, pero no antes de recibir quejas de los residentes de que la escuela no podía funcionar, debido a una ley que obligaba a las escuelas a enseñar en inglés. El padre Dufresne, que dirigía la nueva escuela, acabó convenciendo a los industriales de la ciudad que la apoyaban para que no permitieran su cierre, afirmando que enseñaba tanto inglés como francés y que su cierre provocaría un éxodo de trabajadores. [14] : 23 Este deseo de abrir instituciones separadas también fue recibido con burla por la Oficina de Estadísticas Laborales de Massachusetts en 1881, cuando el jefe de la oficina, Carroll D. Wright, publicó el siguiente pasaje en su informe anual: [34]
"Con algunas excepciones, los franceses canadienses son los chinos de los estados orientales. No les importan nuestras instituciones, civiles, políticas o educativas... Son una horda de invasores industriales, no una corriente de colonos estables. El voto, con todo lo que ello implica, no les importa nada. Rara vez alguno de ellos se naturaliza. No envían a sus hijos a la escuela si pueden evitarlo, pero se esfuerzan por llevarlos a las fábricas lo más pronto posible... Esta gente tiene un rasgo positivo: son trabajadores infatigables y dóciles... necesitan divertirse un poco; y en lo que respecta a los hombres, beber, fumar y holgazanear constituyen la suma de todo eso. Ahora bien, no es extraño que un pueblo tan sórdido y bajo despierte sentimientos correspondientes en los gerentes..."
La frase "chinos de los estados orientales", a menudo abreviada como "chinos del este", no solo reflejaba las actitudes raciales de la época hacia los estadounidenses de origen chino, sino que también se enmarcaba en el contexto de la Ley de Exclusión de los Chinos de 1882, que prohibía la inmigración de todos los trabajadores chinos, que se encontraban predominantemente en la frontera occidental , hasta 1943. [35] Las palabras de Wright provocarían una reacción muy pública de la comunidad francoamericana en todo el estado; de hecho, la legislatura de Massachusetts celebró audiencias con representantes de diferentes grupos culturales franceses en toda la Commonwealth. Finalmente, Wright nunca renunció a su declaración, pero finalmente la modificó, añadiendo que "ninguna otra nacionalidad se ha desarrollado tan rápidamente y de manera tan satisfactoria al llegar a este país"; su informe de 1881 daría forma al discurso público en Massachusetts durante más de cuatro décadas. [24]
Aunque las tensiones persistieron entre los franceses y la comunidad más amplia de Holyoke, un momento temprano de apoyo colectivo llegó en 1875 a raíz del incendio de la Iglesia de la Preciosa Sangre , que recibió cobertura internacional, siendo llamado "El Desastre de Holyoke" en algunos periódicos tan lejanos como California y Somerset, Inglaterra. El incendio, que comenzó cuando una brisa sopló un trozo de encaje que cubría a la Santísima Virgen María y se convirtió en una vela encendida, mató a 78 feligreses franceses, y muchos resultaron heridos durante la estampida que aplastó a varios en la estrecha salida de la iglesia. Fuera del desastre surgió el héroe bombero John T. Lynch quien, siendo rociado con una manguera por un compañero, corrió hacia la entrada de la iglesia y sacó a los feligreses de los cuerpos que se habían acumulado junto a la escalera principal de la iglesia. A principios del siglo XX, el historiador Alfred Copeland, quien publicó una historia de varios volúmenes del condado de Hampden , todavía lo describía como "el desastre más grave en la historia de Holyoke y nunca podrá olvidarse". [17] [36]
Si bien las primeras generaciones de francocanadienses y franceses permanecieron separadas del establecimiento de Holyoke por su cultura, idioma y estatus, a lo largo de finales del siglo XIX y principios del XX se integraron gradualmente con la comunidad en la vida cívica, comercial y social. [28] A principios del siglo XX, una considerable comunidad de francófonos vivía en el barrio Flats de la zona , así como al norte del centro de la ciudad, entre una creciente población polaca. [37]
Con el tiempo, la comunidad francesa se organizó en círculos de teatro en iglesias y teatros locales. La más famosa entre las intérpretes francocanadienses de Holyoke fue Eva Tanguay , nacida en Marbleton, Quebec en 1878; su familia llegó a Holyoke antes de 1885. Cuando era niña, interpretó un número de canto y baile en Parsons Hall. Fue descubierta por una compañía de gira antes de 1890 y se convertiría en una celebridad nacional en la nueva era de las celebridades de los medios de comunicación estadounidenses, llegando a ser conocida como "La reina del vodevil" y definiendo un género de celebridad de "gran personalidad" que dio lugar a una serie de imitadores. [38]
Cuando Holyoke alcanzó su pico demográfico de 62.300 residentes en 1913, la comunidad franco-estadounidense creció con ella. Si bien la comunidad francesa de Holyoke era más pequeña que sus contrapartes en las ciudades industriales de Fall River , Lowell , New Bedford y Woonsocket , con la excepción de la ciudad de Nueva York , siguió siendo la comunidad francesa más grande al oeste del Gran Boston , superando a las poblaciones de residentes franceses o nacidos en Canadá francés en Nueva Orleans , así como en Chicago en ese momento. [3] A pesar de la reacción temprana a los inmigrantes francófonos, la comunidad vio representación en las instituciones comerciales y cívicas de la ciudad menos de dos décadas después de la llegada de los primeros. El primer miembro de la comunidad franco-canadiense en sentarse en el predecesor directo del Ayuntamiento, la Junta de Concejales, fue John J. Prew en 1885, el mismo miembro de la familia Proulx [sic] que desarrolló Springdale . [15] Sin embargo, los primeros representantes francocanadienses en el gobierno de la ciudad fueron el Dr. MM Mitivier, editor del efímero semanario Courrier d'Holyoke (lit. el Holyoke Mail ), y el Sr. AG Ridout, elegido para el Consejo Común inferior de 1877 durante el período bicameral del gobierno de la ciudad . [14] : 38 [40] Uno de los representantes más destacados de la comunidad franquista fue Pierre Bonvouloir, quien serviría como tesorero de la ciudad durante casi 40 años, desde 1895 hasta su muerte en 1932, y cofundó casi todas sus instituciones financieras en ese momento, más destacadamente el City Co-operative Bank. En un discurso de 1922, el gobernador Channing Cox , honraría a Bonvouloir señalando que era "tenido en estima y amor universal por la gente de esta ciudad". [24] Después de su muerte, su hijo Lionel Bonvouloir fue elegido para el cargo, sirviendo en esa capacidad hasta 1944, cuando Lionel fue declarado culpable de malversación de $ 25,000 de los fondos de la ciudad. [41] En general, los francófonos y los holyokers de ascendencia francesa se volverían algo común en la política de Holyoke, con docenas de ellos sirviendo en diversas capacidades en todos los niveles del gobierno municipal a lo largo del siglo XX. [14]
Dos miembros de esta comunidad también desarrollaron una gran cantidad de propiedades inmobiliarias en Holyoke: Gilbert Potvin y su alumno, Louis LaFrance. Este último se convertiría en el mayor contribuyente de Holyoke y construiría algunos de los bloques más grandes de la ciudad, bautizándolos descaradamente con su propio nombre; de hecho, la Casa Essex, que en su día fue la estructura más alta de Holyoke, se llamó primero Hotel LaFrance. [42] [43] Construiría bloques de apartamentos a una escala nunca antes vista en la ciudad, expandiendo el distrito comercial del centro hacia el sur, en dirección a la zona de Churchill , y construiría algunos de los únicos apartamentos de ladrillo en la zona de Highlands , su último proyecto antes de su muerte en 1938. [44]
Holyoke también vería a su primer alcalde de ascendencia francesa en 1968 con la elección de William Taupier ; Taupier, un ex concejal, tuvo un mandato de controversia y éxito. Entre sus logros estaba la "Campaña del Ladrillo Dorado", que recaudó dinero para un nuevo campus del Holyoke Community College después de que su ubicación original fuera arrasada por un incendio. De esta campaña surgió lo que eventualmente se convirtió en la Holyoke Community College Foundation, manteniendo las becas privadas y la dotación de la escuela. [45] Taupier también supervisó las celebraciones del centenario de la ciudad, incluido un comité franco-estadounidense entre numerosos otros comités de grupos étnicos que celebraron eventos culturales. Por el contrario, la administración de Taupier se encontró con la controversia cuando supervisó el Programa de Policía en Equipo de Holyoke; el programa tuvo un final abrupto cuando el alcalde instituyó un toque de queda estricto en un vecindario predominantemente puertorriqueño después de un disturbio. [46] [47] Las acusaciones de brutalidad policial y la eventual terminación del programa por parte del ayuntamiento se cernían sobre el último año de Taupier como alcalde, [48] y en 1975 renunció para aceptar un puesto de administrador de la ciudad de Lowell. [49]
El único otro alcalde de ascendencia franco-estadounidense, Ernest E. Proulx, fue elegido inmediatamente después de Taupier en 1976, en una época en la que Holyoke se caracterizaba por un aumento sin precedentes del desempleo y un malestar social que tuvo repercusión nacional. [50] Proulx atribuiría su victoria menos al apoyo de un bloque de votantes franco-estadounidenses, que comprendía un tercio de los votantes en ese momento, sino más bien a sus propias posturas sobre impuestos y finanzas. En una entrevista de 1982, describiría el bloque de votantes étnicos como existente solo en números, y lamentó que careciera de una identidad política común en ese momento, y continuó diciendo que, en contraste con las activas comunidades polaca e irlandesa de la ciudad, muchos habían perdido el contacto con su cultura a través de generaciones de americanización. [51] Como alcalde, promocionaría el apoyo de su predecesor, así como ciertos desarrollos como la creación de nuevas plantas de fabricación para Wang Laboratories y Dennison National , [52] así como el Le Festival Franco-Américain , una celebración anual en Holyoke y el área metropolitana de Springfield, que lo honró como un servidor público de herencia francocanadiense. [53] Sin embargo, Proulx demostró ser una figura controvertida en su manejo de cuestiones sociales como la desegregación y la vivienda de las minorías, retrasando los planes de integración citando preocupaciones de financiación, [54] [55] y estableciendo una Comisión de Asuntos Hispanos solo después de años de resistencia. [56] [57] Un escritor de Valley Advocate lo describió como una figura política profundamente divisiva, "un hombre al que amas o odias", [58] después de 12 años en el cargo fue derrotado por Martin J. Dunn en 1986. [59]
Aunque otras instituciones de larga data como la Iglesia de la Preciosa Sangre cerrarían antes de que terminara la década, [6] la década de 1980 se caracterizó por un breve resurgimiento de la cultura francoamericana. La historiadora local Vivian Potvin, que escribió la historia francesa centenaria de la ciudad, fue honrada por su trabajo de preservación histórica en 1986 con un premio del Conseil de la vie française en Amérique. [60] También se recopilarían otros numerosos trabajos académicos sobre la historia de la comunidad, incluida una colección de historias orales registradas por la Dra. Eloise Brière sobre los hablantes de francés de Nueva Inglaterra que quedaban en el área a principios de la década de 1980, y una serie de trabajos del Dr. Ernest Guillet y otros investigadores. [11] [61] [62] [63] Una de las últimas grandes celebraciones de la cultura franco-americana en la ciudad ocurrió en la década de 1980, cuando varios organizadores locales, incluidas 27 iglesias francesas y los gobiernos de Canadá y Francia, patrocinaron Le Festival Franco-Américain, una celebración de varios días de música y cocina francesa. El primero de estos eventos se llevó a cabo en Holyoke en junio de 1983 como un evento de varios días en el Holyoke Mall , con un casino temporal, así como exhibiciones de sus dos patrocinadores internacionales y vestimenta y música tradicionales francesas, concluyendo con un espectáculo de fuegos artificiales. [64] [65] Al menos otros dos eventos de Le Festival se llevarían a cabo después en la vecina Chicopee, con la ayuda de la ciudad de Nueva Orleans y su alcalde Ernest Nathan Morial ; el evento se convertiría en una de las celebraciones de Mardi Gras más grandes del área antes de que su organización matriz finalmente cerrara. [66] [67] [68]
Las primeras instituciones culturales duraderas de los francoamericanos de Holyoke fueron en gran parte las iglesias católicas francesas de la ciudad. La primera de ellas fue L'Église du Precieux Sang (la Iglesia de la Preciosa Sangre), que se estableció en 1869 y permaneció en pie hasta su cierre en 1987, [69] y Notre Dame du Perpétuel Secours en 1890, que continuó hasta que la parroquia se fusionó con Sacred Heart para formar Our Lady of Guadalupe en 2005. [14] [70] Esta última finalmente establecería la Notre Dame du Perpetuel Secours Credit Union de Holyoke en 1911; aunque la cooperativa de crédito se creó originalmente para ayudar a los estudiantes a comprender el ahorro, pronto obtuvo cuentas de muchos otros miembros de la comunidad y se la conoce desde 1918 simplemente como Holyoke Credit Union . [71] [72]
Otros negocios financieros incluyeron el City Co-operative Bank, que fue fundado en 1889 y permaneció en funcionamiento hasta que fue comprado por United Bank en 1994. [73] Con el lema "Faire Fructifier L'Epargne" ("Aumentar el ahorro"), el banco fue fundado para proporcionar mayor crédito a los trabajadores franceses. El tesorero de la ciudad durante mucho tiempo, Pierre Bonvouloir, no solo fue fundamental en la fundación de este banco, sino también de la cooperativa de crédito antes mencionada, así como del Home National Bank, Holyoke Savings Bank y el PeoplesBank , todos los cuales había sido miembro de la junta directiva. [14] [74]
En 1912 se fundó la Alianza Francesa de Holyoke, siendo la esposa de Louis LaFrance la presidenta de la rama, sin embargo la organización, que enseña el idioma francés y proporciona intercambio cultural, tenía sólo 15 miembros en 1922 y parece haber desaparecido en algún momento del siglo XX. [75] Hoy en día el capítulo más cercano es el de Hartford y el Centro Cultural Francés en Boston.
La primera organización de la ciudad dedicada específicamente a la cultura francesa fue la Société Saint-Jean-Baptiste d'Holyoke , que se organizó en 1872. En 1899, la sociedad se acercó a otras organizaciones con ese nombre para formar una unión nacional que representara los intereses de los inmigrantes franco-estadounidenses y brindara beneficios a sus miembros. Este esfuerzo culminó en una reunión de Holyoke y varias otras posibles secciones de Nueva Inglaterra el 26 de febrero de 1899, y el 7 de mayo de 1900 se había establecido la Union Saint-Jean-Baptiste d'Amerique en Woonsocket , con el presidente de Holyoke, Edward Cadieux, como el primer líder de la organización nacional. [17] [4] En la década de 1920, la Sociedad Saint-Jean-Baptiste de Holyoke se había convertido en un elemento social para los francoamericanos en el oeste de Massachusetts, celebrando una "gran fiesta jubilar" en 1922 para honrar su 50 aniversario, que albergó a más de una docena de otros capítulos de Massachusetts, así como al gobernador de Massachusetts Channing Cox , y sirvió como sede del 11.º congreso de la organización nacional durante su 25.º aniversario en 1925. [76] [77] En ese momento, The Boston Globe describió a la organización como la sociedad fraternal católica francesa más grande de los Estados Unidos. [78] Muchas otras organizaciones culturales, de servicio y sociedades de beneficio se establecerían en la comunidad francesa de Holyoke, incluida L'Union Canadienne y un capítulo de Richelieu International. [17] [79]
Durante los primeros días de la historia de la ciudad, abundaban los teatros en Holyoke, uno de los más destacados era la Holyoke Opera House , y su ciudadano más famoso de la época, considerado el primer ícono del pop o "estrella de rock" de la era moderna, Eva Tanguay , fue una de las varias artistas francesas que encontraron los ingredientes para una carrera actoral en la ciudad. [38] En estos días, la ciudad también albergaba varias sociedades dramáticas o clubes de teatro, muchos de los cuales eran una piedra angular de la comunidad franquista. [62] Antes de la llegada de la televisión y la radio, existían al menos 19 " Cercles Dramatiques " en Holyoke, con duraciones variables entre los años 1900 y 1940. Entre ellos había varios vinculados con parroquias, así como sindicatos como Les Artisans Canadiens Français de Holyoke , sociedades literarias como Le Cercle Littéraire Français , clubes de comedia como Le Cercle de Comédie Français de Holyoke y sociedades de beneficencia como Le Cercle Rochambeau , esta última perduraría hasta bien entrada la década de 1970. [80] [63]
Como se mencionó anteriormente, la iglesia de la Preciosa Sangre se haría famosa en todo el mundo por el incendio que destruyó su lugar de reunión original durante el incendio homónimo de la Iglesia de la Preciosa Sangre del 27 de mayo de 1875. [81] [82] El día después del incendio, el Holyoke Transcript publicaría su primera y única edición en francés. [14] Sin embargo, el periódico no fue el primer serial de Holyoke en publicarse en francés. En 1874, el Dr. MM Mitivier, quien también fue uno de los primeros franceses en sentarse en el consejo de la ciudad, comenzó a publicar el Courrier de Holyoke . El primer periódico regular en francés en Holyoke, la existencia del periódico fue breve, cesando su publicación después de 4 meses. [14] [83] Otro periódico de corta duración, Le Ralliement , fue establecido por Gabriel Marchand, hijo del primer ministro de Quebec Félix-Gabriel Marchand , en 1886, publicándose semanalmente hasta aproximadamente 1888. [84] [85]
Aunque aparecieron otras publicaciones periódicas de corta duración en francés, comenzó una era de periodismo continuo en lengua francesa cuando en 1884 los Roy Freres ( lit. los Hermanos Roy) empezaron a publicar Le Défenseur . El periódico, un semanario, publicaría noticias locales, nacionales e internacionales en francés y se anunciaría entre los angloparlantes como un medio para llegar fácilmente también a este grupo demográfico. El periódico fue una de las primeras publicaciones francesas de éxito en la ciudad, y se publicaría durante una década antes de cerrar en 1894. El hueco dejado en su ausencia sería llenado al año siguiente por el bisemanal La Presse , de los editores Tesson & Carignan. El periódico serviría como el buque insignia de la prensa, ya que la firma de Holyoke publicaría otros 4 periódicos en el año 1900 en Fitchburg , así como otros en New Hampshire y Connecticut . [86] Sin embargo, el éxito de la firma duró poco, y en 1903 La Presse había dejado de publicarse.
En la época en que La Presse dejó de publicarse, se publicó el periódico no inglés de mayor duración y mayor circulación de Holyoke. La Justice , un periódico semanal regular, se estableció inicialmente en 1904, sin embargo, como empresa de impresión, la LaJustice Publishing Company puede haber comenzado ya en 1900. [14] [87] El periódico, que se imprimió por primera vez en 1903, fue fundado por el médico HE Chaput, [88] sin embargo, la figura principalmente identificada con el periódico fue Joseph Lussier, quien lo compró en 1908 y se desempeñó como su editor y editor hasta 1940. [89] [90] Durante el mandato de Lussier, el periódico ampliaría su circulación a alrededor de 4.500 en 1922, y publicaría no solo noticias sino también ficción, en particular Mirbah de Emma Dumas ; una novela por entregas sobre una actriz francocanadiense en Holyoke. [91] En 1940, Lussier vendería el periódico al novelista Jacques Ducharme, quien, al darse cuenta de que no tenía ningún interés en dirigir un periódico, lo vendió al impresor de la empresa, Roméo-Dadace Raymond, quien se lo pasó a su hijo Gerry Ramond. [89] [92] Dejó de publicarse en 1964, tras la muerte de Raymond Sr. [92] [93] Aunque la imprenta LaJustice continuaría durante varias décadas después, esto marcó el final de un período de 80 años (1884-1964) que se caracterizó por la publicación regular en francés en Holyoke.
Aunque la historia francesa de Holyoke se identifica con una diáspora quebequense, a lo largo de la historia de la ciudad ha tenido un número considerable de individuos identificados como franceses pero no como francocanadienses. [3] Entre ellos había una población considerable de pueblos germánicos también de las regiones fronterizas con Alemania, a saber, varios alsacianos (fr) y lorenses (también llamados "lotharingios") del territorio en disputa de Alsacia-Lorena que siguió siendo un punto de discordia entre los franceses y el Imperio alemán , y más tarde la Alemania nazi , desde la guerra franco-prusiana en 1870 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . Hoy en día el territorio se identifica con la región francesa Grand Est .
Aunque se desconoce el número exacto de residentes de Holyoke, muchos provenían de familias que emigraron de Alsacia-Lorena, incluido uno de los constructores más conocidos de la ciudad, Casper Ranger, cuya familia llegó en la década de 1850. [94] Sin embargo, el grupo, del cual muchos hablaban francés, no siempre llegaba a un acuerdo con sus homólogos francocanadienses; uno de los pocos registros de sus interacciones es una pelea que ocurrió durante la celebración de los alsacianos de una victoria prusiana durante la guerra franco-prusiana . [95] : 96 A principios del siglo XIX, la comunidad había crecido considerablemente y en 1891 se formó la Sociedad de Alsacia-Lorena, que se incorporó formalmente seis años después, el 26 de marzo de 1897, como la "Unión de Alsacia-Lorena de América". [96] La Unión era una sociedad de beneficios apolíticos , que brindaba beneficios por enfermedad y muerte a sus miembros y organizaba eventos culturales. [97]
El club comenzó en 1891, organizando un "baile de máscaras y disfraces" para recaudar dinero para su fondo de enfermedad/muerte, este evento continuaría anualmente durante al menos dos décadas. [97] En 1903, el grupo se mudaría a su propia casa club, diseñada por George PB Alderman , ubicada en la esquina aguda de lo que ahora es Carlos Vega Park en la actual Clemente Street (entonces conocida como "Park Street"). La apertura de su nuevo salón estaría marcada por un concierto ofrecido por los cantantes de Holyoke Turner Hall y Springdale Turner, lo que indica la cultura germánica del club. Sin embargo, la membresía de la junta se identificaría con nombres de la región de origen tanto alemán como francés, como Boistelle, Jacquel, Hegy y Mittler. [98] [99] [100] [101] Cuando la Unión llegó a su 25 aniversario en 1916, contaba con 150 miembros. [102] Se desconoce en qué idioma se llevaban a cabo sus reuniones de negocios, dada la naturaleza interlingüística franco-germánica del dialecto alsaciano . [103] Después de un período de decadencia, en 1936 el edificio del club fue cedido a un banco local, y en la década de 1970 la antigua casa club fue sede de un club de tejos antes de ser demolida en la década de 1980. [104] [105]
Mientras vivían en Holyoke, muchos residentes se mantenían al tanto de los acontecimientos actuales en Canadá y Quebec específicamente; de hecho, los periódicos franceses de la ciudad dedicaban columnas regulares a los asuntos de la provincia. [106] [107] En al menos tres ocasiones, los residentes enviaron peticiones formales a la Asamblea Nacional de Quebec y al parlamento canadiense . La primera fue una petición a la Asamblea de Quebec sobre varios residentes que deseaban regresar a la provincia, presentando la petición debido a cierta preocupación con respecto al estado de naturalización. [108] Durante la Rebelión del Noroeste , se enviaron dos peticiones a la oficina del Gobernador General de Canadá . Una contenía 300 firmas de francocanadienses de Holyoke pidiendo el perdón de Ambroise Lépine por sus crímenes de traición en la muerte de Thomas Scott ; finalmente, el clamor en Canadá y en el extranjero llevó a que se conmutara su sentencia de muerte. [109] [110] De manera similar, en 1886, una petición de 602 firmas de residentes franceses fue enviada al Gobernador General, pidiendo el perdón de Louis Riel , quien había liderado infamemente la rebelión de los pueblos métis y finalmente fue ahorcado por traición. [111]
En el mundo literario, la ciudad también albergó un banquete en honor del laureado poeta francocanadiense Louis Fréchette (fr) . Recibió el Prix Montyon de la Académie française y fue el primer autor canadiense en recibir tal honor de una nación europea. [112] Un grupo de residentes francocanadienses de la ciudad organizaría un banquete de bienvenida a los Estados Unidos, que se celebró en el Windsor Hotel del exalcalde Whiting el 31 de enero de 1882. [113] Fréchette fue recibido en este banquete por varios funcionarios de la ciudad y del estado, incluidos los exalcaldes de Holyoke William BC Pearsons y William Whiting , así como el gobernador de Massachusetts Long y el presidente del Senado estatal , Robert R. Bishop . Lo acompañarían a los Estados Unidos el diputado Lucius Seth Huntington y un tal HC St. Pierre, que se informó que era un abogado de la Reina. A lo largo de la velada, estos funcionarios realizaron numerosos brindis, incluido uno de Fréchette elogiando el mensaje de bienvenida que le había entregado el presidente Garfield . [114]
Entre estos discursos se encontraba uno pronunciado por un hombre muy admirado por el autor quebequense, el eminente escritor estadounidense Mark Twain , que había conocido previamente a Fréchette en su viaje a Montreal el año anterior, cuando llegó a Canadá para registrar los derechos de autor de su novela El príncipe y el mendigo . De hecho, en su brindis, Twain haría una especie de burla de la traducción como medio de aclamación, [115] y los invitados al banquete recibieron cada uno una tarjeta de menú de hotel con un poema de Fréchette para la ocasión "Toast à Mark Twain" ; [116] [117] los dos seguirían siendo contemporáneos respetados, intercambiando cartas y libros a partir de entonces. [113] [118] Fréchette daría una lectura de sus poemas al día siguiente en las escaleras del Ayuntamiento ante una reunión de 250 residentes; [119] en contraste, regresaría a Holyoke en 1888, con otra delegación de funcionarios canadienses para ser recibido por una multitud de 10.000 personas. [120] Esta vez, la recepción se llevó a cabo en un salón de baile del Ayuntamiento decorado con banderas de Canadá, Quebec y los colores de Francia, y estaría acompañada por Honoré Beaugrand , un político y folclorista mejor recordado por escribir el relato más común del cuento popular canadiense de La Chasse-galerie , también conocido como "La canoa embrujada" o "La canoa voladora". [121]
Al menos dos residentes de Holyoke fueron condecorados con honores de la República Francesa por sus esfuerzos relacionados con la ciudad. La principal de ellas fue la filántropa y empresaria Belle Skinner por su movilización de Holyoke y otras ciudades estadounidenses para "adoptar" pueblos franceses para la reconstrucción después de la Primera Guerra Mundial . Aunque ella misma no era francesa, en sus viajes después de la Primera Guerra Mundial , la Sra. Skinner se enamoró de la causa de la reconstrucción de posguerra y por sus esfuerzos por movilizar un movimiento nacional de pueblos adoptivos y la reconstrucción del Château Hattonchatel y su pueblo circundante. En París, en algún momento durante el mes de enero de 1919, recibió la Médaille de la Reconnaissance française de manos del primer ministro Alexandre Millerand y fue nombrada Chevalier en la Légion d'honneur. [122] [123]
A instancias suyas, la ciudad de Holyoke mantuvo brevemente una relación de ciudad hermana con el pueblo francés de Apremont-la-Forêt , que había sido liberado por el 104.º Regimiento de Infantería , la primera unidad militar estadounidense honrada por un país extranjero por su valentía en combate. Tras la Primera Guerra Mundial, el pueblo fue "adoptado" y los trabajadores enviados por la ciudad le proporcionaron un nuevo sistema de agua, un baño público y un centro comunitario. A cambio de esta ayuda, el pueblo rebautizaría su plaza del pueblo como "Place d'Holyoke" y su calle principal como "Rue Belle Skinner", y en 1930 el gobierno de la ciudad de Holyoke volvería a dedicar una carretera de servicio militar en Rock Valley como la Autopista Apremont para conmemorar la buena voluntad entre el pueblo y la ciudad. [124]
El gobierno francés otorgaría un segundo honor a una figura eminente de la ciudad cuando el 14 de enero de 1934, ante una multitud de 1.000 personas en el Valley Arena , Joseph Lussier, editor durante mucho tiempo de La Justice , fue honrado con el premio Palmes Académiques , en honor a su trabajo en apoyo de la cultura francófona, por el secretario supremo de la Sociedad Saint-Jean-Baptiste , en nombre del cónsul general francés en Nueva York, Charles de Ferry de Fontnouvelle . [125]
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Aunque sólo unas décadas antes Jacques Ducharme había recibido críticas por su uso del inglés en sus libros, [127] : 196 tras el declive de la prensa francesa, hacia la segunda mitad del siglo XX muchos en la comunidad se americanizaron y eligieron realizar negocios principalmente en inglés. El francés de Nueva Inglaterra que alguna vez se habló en la ciudad ya no existe en la vida pública, con un poco más del 0,5% de todos los residentes hablando alguna forma del idioma en 2015. [10] Sin embargo, existe una colección sustancial de entrevistas grabadas por Eloise Brière en las Colecciones Especiales de la Biblioteca de UMass Amherst, y contiene conversaciones con familias prominentes de la zona, casi en su totalidad en el dialecto francés de la región, con la excepción de una entrevista en inglés con el alcalde Ernest Proulx. [61]
Entre los restos más pequeños del francés de la ciudad se encuentra el bar "The Franco" en The Flats , que conserva su nombre como la antigua casa de reuniones del Club Franco-Americano. [14] Los nombres franceses adornan varias calles de Holyoke hoy en día, incluida la autopista Apremont y dos proyectos de vivienda pública operados por la Autoridad de Vivienda de Holyoke , Beaudoin Village y la Torre Beaudry-Boucher. [128] Varios edificios diseñados por el arquitecto francocanadiense Oscar Beauchemin aún definen los horizontes de los distritos comerciales históricos en los vecindarios de la ciudad, así como los bloques desarrollados por Louis LaFrance y Casper Ranger, el último de los cuales construyó muchos de los edificios ornamentados del campus de Mount Holyoke College. Aunque la Iglesia de la Preciosa Sangre fue demolida, su rectoría ahora alberga una despensa de alimentos, así como un programa de rehabilitación para el abuso de sustancias. El edificio comercial más alto del centro, a veces conocido erróneamente como el Edificio Prudential, [129] se llama Edificio Prew, ya que John J. Prew (Proulx) lo compró a JR Smith poco después de su finalización. [130]
De las muchas instituciones franco-americanas que alguna vez existieron, quedan unas pocas. Entre los pocos grupos franceses que quedan en Holyoke se encuentra el Beavers Club of Western Massachusetts, una organización benéfica fundada en 1945 por un grupo de comerciantes franco-canadienses de Holyoke que no pudieron unirse a las otras organizaciones de servicios de la zona. El grupo, que está integrado por hombres de al menos un cuarto de ascendencia francesa, contribuye principalmente con trabajo de construcción gratuito y comidas a organizaciones benéficas locales. [131]
Aunque no existen medios de comunicación ni publicaciones locales en francés a partir de 2024, durante las horas de la noche aún se pueden recibir programas de radio en francés de las estaciones de radio AM canadienses Clase A CJBC 860 AM, una afiliada de Ici Radio-Canada Première , y CKAC , Radio Circulation 730. El Departamento de Francés del Mount Holyoke College en South Hadley también ofrece eventos y programación cultural en ocasiones . [132] El Holyoke Community College también mantiene un Programa de Francés en su departamento de "Estudios de Lengua y Latinx", junto con su curso de español como idioma comercial global, y celebra un Festival de Cine Francés gratuito y abierto al público anualmente, generalmente en marzo y abril. [133] [134] [135]
Además de las numerosas ediciones de La Justice y un puñado de otros periódicos de corta duración, Jacques Ducharme también cubrió la historia de la comunidad francesa en su libro en inglés The Shadows of the Trees , así como en la novela The Delusson Family , que ofrece un retrato ficticio de un trabajador de una fábrica y su familia que llegan a la ciudad y luchan por mantenerse en el siglo XIX. Ducharme confirmaría más tarde en una entrevista de 1976 con el investigador Ernest Guillet que "cada personaje [en la novela] representa una persona real; las situaciones y los lugares han sufrido cambios muy menores". [136] Otra obra literaria destacada fue la novela por entregas en francés Mirbah escrita por Emma Dumas bajo el seudónimo de "Emma Port-Joli". [137] En la revista académica Quebec Studies , la investigadora Cynthia Lees describiría la obra como poco refinada en su trama y personajes, pero relevante para la investigación histórica en la medida en que "Dumas no es diferente de ciertos novelistas estadounidenses como Harriet Beecher Stowe o Charles Brockden Brown, a quienes Jane Tompkins describe como teniendo 'diseños sobre sus audiencias, en el sentido de querer hacer que la gente piense y actúe de una manera particular'". De hecho, la novela que sigue la vida de una actriz francesa ficticia en la ciudad describiría las jerarquías sociales dentro de la comunidad de finales del siglo XIX. [137] En 1978, el escritor quebequense François Hébert escribiría su novela Holyoke , una obra descrita por un compendio literario de la Universidad de Laval como que comprende "una estructura reflejada sobre el dolor perdido de la búsqueda (amor) del otro y la soledad". [138] Al mismo tiempo, la novela explora la dinámica social de Québec y sus expatriados en los Estados Unidos y hace referencia a la cultura de la ciudad y a la industria papelera que atrajo a tantos francocanadienses allí. [139]
L'idée plus populaire chez les Holyokians est une centrale solaire avec loisirs accès à la rivière
Pero el barrio de South Holyoke cambió a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960. Los habitantes de los edificios de viviendas francocanadienses, cuyos antepasados llegaron a Holyoke para trabajar en las fábricas de papel, se mudaron a los suburbios o a otras partes de la ciudad.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )Holyoke (Massachusetts). 57.000 habitantes no 12.900 franco americanos
Se ha emitido una orden para el arresto de los franceses que podían "parley-vouz" [sic] en inglés tan bien como cualquiera antes de alistarse en la cuota de Holyoke, pero que se volvieron muy franceses después de ser enviados al campamento y fueron dados de baja porque no podían entender lo que decían los oficiales.
El ciudadano medio de Holyoke se enorgullece del rápido crecimiento y desarrollo de la ciudad.
Springfield, Mass., 23 de mayo—(AP)—Lionel Bonvouloir, de 56 años, ex tesorero de la ciudad de Holyoke, fue sentenciado hoy en un tribunal superior a dos años y medio a tres años de prisión estatal por malversación de $25,000 de la ciudad.
El hotel LaFrance, Holyoke, Mass., ha sido vendido por Louis A. LaFrance, el constructor del hotel... El nombre del edificio será cambiado
El monumento erigido al representante estatal Felix Gatineau de Southbridge, fundador de L'Union St John the Baptist in America, la organización fraternal católica francesa más grande de los Estados Unidos, será inaugurado mañana. El Día del Trabajo y un desfile en el que participarán 3000 personas serán una de las actividades principales.
[Gabriel Marchand, hijo del futuro primer ministro de Quebec, Félix-Gabriel Marchand]... fundó un periódico francés llamado
Le Ralliement
, en Holyoke, Massachusetts, que dirigió con éxito durante unos dos años, cuando regresó a Canadá para actuar como secretario de su padre, que en ese momento era presidente de la Asamblea Legislativa de Quebec.
La sociedad Alsace Lorraine ofrecerá su 18º baile anual de máscaras y disfraces en su salón. 249 Park Street. Viernes por la noche. El comité de organización está trabajando arduamente para que el evento anual eclipse a sus predecesores. Se espera recaudar una gran suma de las ganancias para el fondo de enfermedad y muerte de la sociedad. Se ofrecerán varios premios en efectivo. El club de orquesta de Schirch tocará y OW Hager animará
Los ejercicios en conmemoración de la inauguración del nuevo salón de la unión de Alsacia-Lorena terminaron anoche. El sábado por la noche, las secciones de canto de las sociedades Turnverein de Holyoke y de esta ciudad ofrecieron un agradable concierto. Anoche se ofreció un concierto sagrado, y el salón estuvo abierto para inspección durante todo el día. El éxito del evento se debió en gran medida al trabajo fiel de los siguientes comités: General, Joseph Pfanner, John Moritz, Joseph Fringelin, Ignatius Hegy; recepción, Ignatius Hegy, Franz Vogel y Peter Borlen; construcción, Ignatius Hegy, Charles Bader, Alphonse Stultz; prensa, Hugo Feldmann, Joseph Pfanner, Theobold Hegy; refrigerios, S. Matthew, Eugene Mittler y Albert Wespieser
Alsace Lorraine Union of America a Franklin Savings Institution, Park Street
Des Canadiens-Français de Holyoke, Etat [sic] de Massachusetts, demandant que le parlement de Québec leur permette de revenir au pays
La petición al gobernador general de Canadá para el indulto de Ambroise Lepine ha sido firmada por unos 300 ciudadanos franceses de Holyoke.
Nuestro poeta nacional, Louis Frechette, amigo de Mark Twain, intercambió libros y comentó sobre el trabajo de cada uno, como si fuera de la misma calidad.
En enero de 1919, el primer ministro Millerand colocó la Medalla de la Reconnaissance Français en el pecho de la señorita Skinner, con la ceremonia apropiada, en el Ministerio de Asuntos Exteriores en París.
[En una carta del alcalde de Apremont] "Nunca podré agradecer lo suficiente", decía, "en nombre de la comuna de Apremont La Forget [sic] a los valientes soldados de la 26.ª división estadounidense y, especialmente, a la 104.ª infantería, que realmente contribuyeron a la liberación de nuestro pueblo... nunca los hemos olvidado aquí; todo es un recordatorio de su generosa presencia. La plaza del pueblo se llama Place d'Holyoke, en memoria de la ciudad de ese nombre... la calle principal es la Rue Belle Skinner, que recibió este honor en memoria de la gran amiga de la comuna, una mujer de gran corazón".
Joseph Lussier, editor de La Justice, un periódico semanal francés local, recibió esta tarde en el Valley Arena, ante más de 1000 personas, la medalla Palmes Academique, un premio de la República Francesa, en reconocimiento a su trabajo entre la gente francófona del país... El discurso de presentación estuvo a cargo de Ellie Vezina de Woonsocket, RI, secretaria suprema de la sociedad, y quien fue nombrada por el Sr. deFontnouvelle, consultor general de Francia en la ciudad de Nueva York, como representante del gobierno francés.
...organisant cette fois unestructure en miroirs sur la peine perdue de la quête (amoureuse) de l'autre et la solitude
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