Dastgāh ( persa : دستگاه ) es el sistema musical estándar en la música artística persa , estandarizado en el siglo XIX tras la transición de la música persa del sistema modal Maqam . Un dastgāh consiste en una colección de melodías musicales, gushehs . En una canción tocada en un dastgah determinado , un músico comienza con un gusheh introductorio y luego serpentea a través de varios gusheh diferentes , evocando diferentes estados de ánimo. Muchos gushehs en un dastgah determinado están relacionados con un modo musical equivalente en la música occidental . Por ejemplo, la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Māhur corresponden al modo jónico en la escala Mayor , mientras que la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Šur corresponden al modo frigio . A pesar de que existen 50 o más dastgāhs , 12 son los más comúnmente jugados,siendo referidos Dastgāh-e Šur y Dastgāh-e Māhur como las madres de todos los dastgahs .
Cada dastgāh consta de siete notas básicas, además de varias notas variables utilizadas para ornamentación y modulación . Cada dastgāh es una determinada variedad modal sujeta a un curso de desarrollo ( sayr ) que está determinado por el orden preestablecido de secuencias, y gira en torno a 365 melodías centrales conocidas como gusheh s (siendo cada una de estas melodías un gusheh ), que los músicos llegan a conocer a través de la experiencia y la absorción. Este proceso de centonización es personal y es una tradición de gran sutileza y profundidad. La colección completa de gusheh en todos los dastgāh se conoce como radif . Durante la reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de las Naciones Unidas , celebrada entre el 28 de septiembre y el 2 de octubre de 2009 en Abu Dhabi , los radifs fueron registrados oficialmente en la Lista de la UNESCO del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad . [1] [2] [3]
El sistema de doce dastgāh y gusheh se ha mantenido casi igual a como fue codificado por los maestros de música del siglo XIX, en particular Mîrzā Abdollāh Farāhāni (1843-1918). Desde esa codificación no se ha ideado ningún nuevo dastgāh o gran gusheh . Cuando en los tiempos modernos se ha desarrollado un āvāz o un dastgāh , casi siempre ha sido a través de préstamos de los dastgāh y gusheh existentes , más que mediante una invención no calificada. De esta notable estabilidad se puede inferir que el sistema debe haber alcanzado un estatus "canónico" en Irán. [ cita necesaria ]
El término dastgāh se ha comparado a menudo con el modo musical en la musicología occidental , pero esto es inexacto. Un dastgāh suele ser el nombre del modo inicial de una pieza , al que regresa la música; y además, un dastgāh identifica un grupo de modos agrupados según la tradición. En resumen, un dastgāh es a la vez el título colectivo de un grupo de modos y el modo inicial de cada grupo. [4]
Según los propios músicos, la etimología del término dastgāh está asociada con "la posición ( gāh ) de la mano ( dast ) [sobre el mástil del instrumento]". El término persa dastgah puede traducirse como "sistema", y dastgāh es entonces "ante todo una colección de elementos discretos y heterogéneos organizados en una jerarquía que es completamente coherente aunque flexible". [5]
En las clasificaciones convencionales de música persa, Abū ʿAṭā, Daštī, Afšārī y Bayāt-e Tork se consideran subclases de Šur dastgāh . Asimismo, Bayāt-e Esfahān es una subclase de Homāyun, lo que reduce el número de dastgāhs principales a un total de siete. Una subclase en el sistema convencional se denomina āvāz .
Un dastgāh es más que un conjunto de notas, y un componente de la estructura adicional que constituye cada dastgāh es qué tonos se seleccionan para diversas funciones musicales. Ejemplos incluyen:
La mayoría de los eruditos dividen la música artística tradicional persa en siete dastgāh , aunque algunos los dividen en 12 dastgāh (contando Abu Ata, Dashti, Afshari, Bayat-e Kord y Bayat-e Esfahan como dastgāh separados en lugar de subcategorías de otros dastgāh) . s). [6] Aquellos que clasifican la música artística tradicional persa en siete dastgāhs a menudo también enumeran siete āvāzes ( persa : آواز , que significa canciones ) junto con estos dastgāh . La siguiente es una lista de los siete dastgāh y los siete āvāz :
Listado en orden según el radif (música) de Mirza Abdollah. Los bemoles se muestran con una ׳♭׳ y el koron (medio bemol) se muestran con una ׳p׳.
Menos común:
Tenga en cuenta que en algunos casos las subclases ( āvāz s) se cuentan como dastgāh s individuales, pero esto contradice los tecnicismos de la música iraní.