La Liga , Confederación o Sangha Vajjika ( Pāli : Vajjika ) o Vrijika ( IAST : Vṛjika ) , también llamada simplemente Vajji ( Pāli : Vajji ) o Vriji ( IAST : Vṛji ), fue una antigua liga indoaria que existió durante el período posterior de la Edad del Hierro en el noreste de Asia meridional . [2]
La Liga Vajjika recibió su nombre de una de sus tribus constituyentes, los Vajjikas propiamente dichos, que alguna vez habían sido la tribu más poderosa en la región de la capital de la liga, Vesālī. [2] Según el peregrino chino Xuanzang , el nombre Saṃvajji , que significa "Vajjis unidos", fue dado por los pueblos del norte de Asia meridional a la Liga Vajjika. [2] La región más grande del antiguo reino Mahā-Videha en la que se encontraba la Liga Vajjika recibió a su vez el nombre de la confederación. [3]
La Liga Vajjika era una liga de estados tribales republicanos bajo el liderazgo de los Licchavikas centrados alrededor de la ciudad de Vesālī . Los otros miembros de la liga eran los Vaidehas en la región de Mithila , los Nāyikas (Skt. *Jñātrika) [4] de Kuṇḍapura, y la tribu Vajji propiamente dicha, que eran dependencias de los Licchavikas. Los Mallakas , que estaban organizados en dos repúblicas separadas, también eran parte de la Liga Vajjika, aunque no eran dependencias de los Licchavikas y por lo tanto mantenían su independencia y derechos soberanos dentro de la confederación, de ahí que las fuentes jainistas consideraran a los Licchavikas y los vecinos Mallakas de Kusinārā y Pāvā como los estados republicanos de Kāsī - Kosala . [2] [5]
La opinión, que alguna vez fue popular entre los eruditos, de que la Liga Vajjika estaba constituida por ocho clanes se basó en una lectura errónea de la mención del comentarista budista del siglo V d.C. Buddhaghosa de que los tribunales legales de Vesālī incluían aṭṭhakulika ( अट्ठकुलिक ), que se interpretó como "ocho tribus". Sin embargo, el término pali kula ( कुल ) significa "clan", mientras que la palabra para "tribu" es jana ( जन ), lo que significa que el término aṭṭhakulika se refería a los jefes de las ocho familias gobernantes principales de Vaisali y no a ocho tribus. [2]
La Liga Vajjika estaba administrada por el Consejo Vajjika, que constaba de dieciocho miembros, de los cuales nueve eran de la tribu líder de la confederación, Licchavika, mientras que los otros nueve miembros eran de las tribus Videha, Nāya, Vajji y Malla. [6]
Dado que los Licchavikas eran la tribu líder de la confederación, su ciudad capital, Vesālī, era la sede de la Liga Vajjika, [7] y su ejército también funcionaba como ejército Vajjika, aunque las otras tribus confederadas también debían proporcionar tropas a la liga. [8]
El área de la Liga Vajjika estaba limitada al norte, este, sur y oeste, respectivamente, por las montañas Himālaya y los ríos Mahānadī , Gaṅgā y Sadānirā . [2] [9]
Dentro de la Liga Vajjika, los Licchavikas vivían en la región suroeste, inmediatamente al norte del río Gaṅgā y al este del río Sadānirā. [7]
Los vaidehas vivían a lo largo de las estribaciones de las montañas Himālaya entre los ríos Sadānirā y Kauśikī , en lo que ahora es la región de Tarāī y las partes sudorientales de Nepal , incluidas las cadenas montañosas más bajas, así como la parte norte de lo que en la actualidad es el estado indio de Bihār . [6]
Los Nāyikas se ubicaban en una pequeña zona alrededor de su capital, que era una ciudad menor llamada Kuṇḍagāma ( Kuṇḍagrāma en sánscrito) o Kuṇḍapura en pali, ubicada en algún lugar cerca de la capital de Licchavika y Vajjika, Vesālī, al noreste. Otros asentamientos Nāya incluían un suburbio al noreste de Vesālī llamado Kollāga, así como una cetiya llamada Dūīpalāsa que nominalmente era parte del asentamiento de los Nāyikas en Kollāga, pero físicamente fuera de él. [8]
La Liga Vajjika estaba ubicada en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha fundado por la tribu de los Vaidehas , una tribu indoaria en la llanura oriental del Ganges en la región cultural del Gran Magadha . [10] [11] Alrededor del 800 a. C., el reino Mahā-Videha ("gran Videha") se estableció entre el río Sadānirā en el oeste, el río Kauśikī en el este, el río Ganges en el sur y las montañas Himālaya en el norte. [6]
Poco antes o durante la vida de Buda , alrededor del siglo VII o VI a. C., el reino de Mahā-Videha fue invadido por los Licchavikas , una tribu indoaria que ocupó temporalmente la capital de Vaideha, Mithilā , desde donde podían administrar mejor el territorio de Videha. La consecuencia de la ocupación de Videha por los Licchavikas republicanos fue que estos derrocaron de manera relativamente pacífica el ya debilitado sistema monárquico de Vaideha y lo reemplazaron por un sistema republicano. [7] [6]
Frente al creciente poder de Magadha al sur del Ganges, los Licchavikas establecieron su república en la parte sur del antiguo reino de Videha y trasladaron su centro político a la hasta entonces marginal localidad de Vesālī , que los Licchavikas convirtieron en su ciudad más grande, así como en su capital y bastión. Mientras tanto, la nueva república de Videha existía en un territorio limitado centrado alrededor de Mithilā y situado al norte de Licchavi. Muchos miembros de la aristocracia Vaideha que se habían sometido a los Licchavikas se unieron a ellos para trasladarse a Vesālī y, por tanto, se convirtieron en miembros de la Asamblea aristocrática gobernante de los Licchavika. [7] [6]
Una vez asentados en torno a Vesālī, los Licchavikas formaron un estado organizado como una gaṇasaṅgha (una república aristocrática ). Los propios Licchavikas se convirtieron a partir de entonces en la principal potencia dentro del territorio del antiguo reino Mahā-Videha, y la Asamblea Licchavika tenía los derechos soberanos y supremos sobre este territorio. [6] Los Licchavikas fundaron la Liga Vajjika como una liga temporal dirigida por ellos mismos y nombrada en honor a la tribu Vajji propiamente dicha, que había sido la tribu más poderosa de la región de Vesālī y era una de las tribus constituyentes de la liga, dentro de la cual tenían sus propios derechos soberanos. [3] [12]
La república Videha estaba gobernada por una Asamblea de kṣatriyas que residían en Mithilā y sus alrededores, y gobernaban en nombre de la Asamblea Licchavika: la república Videha estaba así bajo una influencia significativa de la república Licchavi, y se unió a la Liga Vajjika, dentro de la cual tenía una autonomía limitada en cuanto a su administración interna bajo la supervisión de Licchavi, que controlaba completamente la política exterior Vaideha. [7] [6] Los Nāyikas , que eran un subgrupo de los Vaidehas que formaban una tribu independiente, eran otra república constituyente de la Liga Vajjika dirigida por Licchavi, y por lo tanto tenían autonomía en asuntos de política interna mientras que su guerra y sus políticas exteriores eran manejadas por la Liga Vajjika. Las fuentes jainistas consideraban que los Licchavikas y los Mallakas eran los estados republicanos de Kāsī - Kosala , y ambas repúblicas Mallaka se unieron a la Liga Vajjika liderada por los Licchavi para lidiar con los peligros que pudieran haber enfrentado en común durante los períodos de inestabilidad, y dentro de la cual mantuvieron relaciones amistosas con los Licchavikas, los Vaidehas y los Nāyikas, que eran los otros miembros de esta liga, aunque ocasionalmente estallaron disputas entre estas repúblicas. A diferencia de las otras tribus confederadas, como los Vaidehas y los Nāyikas, que no tenían derechos soberanos propios porque eran dependencias de los Licchavi, los Mallakas mantuvieron sus propios derechos soberanos dentro de la Liga Vajjika. [7] [5]
Durante el siglo VI a. C., el Gaṇa Mukhya ("jefe de la república") de los Licchavikas, es decir, el jefe de estado de los Licchavikas y de su Consejo, era Ceṭaka o Ceḍaga, lo que también lo convirtió en el jefe del Consejo de la Liga Vajjika. [7] La hermana de Ceḍaga, Trisalā , estaba casada con el Nāyika Gaṇa Mukhya Siddhārtha , y este matrimonio se había contraído debido a la importancia política de Siddhārtha debido a la importante ubicación geográfica cerca de Vesālī de la tribu Nāya que encabezaba, así como debido a la membresía de Siddhārtha en el Consejo Vajjika. El hijo de Siddhārtha y Trisalā, es decir, el sobrino de Ceḍaga, fue Mahāvīra , el 24º Tīrthaṅkara jainista . [8] Ceṭaka se convirtió en un adepto de las enseñanzas de su sobrino Mahāvīra y adoptó el jainismo , convirtiendo así la capital Licchavika y Vajjika de Vesālī en un bastión del jainismo, y su sexta hija, Sujyeṣṭhā, se convirtió en monja jainista, [13] mientras que los matrimonios diplomáticos de sus otras hijas con varios líderes, a su vez, contribuyeron a la expansión del jainismo en el norte de Asia meridional: [14] Prabhāvatī se casó con el rey Udāyana de Sindhu-Sauvīra ; [15] [13] Padmāvatī se casó con el rey Dadhivāhana de Aṅga ; [13] Mṛgāvatī se casó con el rey Śatānīka de Vatsa , y su hijo fue el famoso Udayana ; [15] [13] Śivā se casó con el rey Pradyota de Avanti ; [16] [13] Jyeṣṭhā se casó con el sobrino de Ceṭaka, Nandivardhana de Kuṇḍagāma , que era hijo de Trisalā y hermano mayor de Mahāvīra; [13] Cellaṇā se casó con el rey Bimbisāra de Magadha . [8] [13]
Después de la muerte del Buda, los Licchavikas, los Mallakas y los Sakyas reclamaron partes de sus reliquias, mientras que los Vaidehas y los Nāyikas no aparecieron entre la lista de estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin soberanía propia y, por lo tanto, no podían presentar su propio reclamo mientras que los Licchavi podían hacerlo. [6]
Las relaciones de los Licchavikas que lideraban la Liga Vajjika con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Māgadhī Bimbisāra era la princesa Vesālia Vāsavī, que era hija de Siṃha, el hijo de los Licchavika Nāyaka Sakala. Sin embargo, hubo tensiones ocasionales entre los Licchavi y Magadha, como la competencia en la capital Mallaka de Kusinārā por adquirir las reliquias del Buda después de su muerte. [7]
En otro caso, los Licchavikas una vez invadieron el territorio Māgadhī desde el otro lado del Gaṅgā , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas hacia el rey Māgadhī Bimbisāra. [7]
Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajātasattu , que era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de haber asesinado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajātasattu por parte de su hermanastro menor y gobernador de Aṅga , Vehalla, que era hijo de Bimbisāra con otra esposa Licchavika suya, Cellanā, una hija de Ceḍaga , que era el jefe tanto de la república Licchavi como de la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor después de que Ajātasattu cayera en desgracia tras ser descubierto conspirando contra él, y los Licchavikas habían intentado colocar a Vehalla en el trono de Magadha después de la usurpación de Ajātasattu y habían permitido que Vehalla utilizara su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Tras el fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, la capital de los Licchavika y Vajjika, tras lo cual Ajātasattu intentó repetidamente negociar con los Licchavikas-Vajjikas. Después de que los repetidos intentos de negociación de Ajātasattu terminaran en fracaso, declaró la guerra a la Liga Vajjika en 484 a. C. [7]
Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en el Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que recogía regularmente todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba nada a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajātasattu decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era una princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces era parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajātasattu hacia la Liga Vajjika también fue el resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, no muy diferente de la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática de gobierno en Atenas , y las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II hacia las repúblicas ateniense y tebana . [7]
Como miembros de la Liga Vajjika, los Vaidehas, Nāyikas y Mallakas también fueron amenazados por Ajātasattu, y el Vajjika Gaṇa Mukhya Ceḍaga mantuvo consultas de guerra con los rājā s de los Licchavikas y Mallikas antes de que comenzara la lucha. Por lo tanto, los Vaidehas, Nāyikas y Mallakas lucharon del lado de la Liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika fueron inicialmente demasiado fuertes para que Ajātasattu tuviera éxito contra ellas, y requirió que recurriera a la diplomacia y las intrigas durante el lapso de una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en 468 a. C. y anexar sus territorios, incluidos Licchavi, Videha y Nāya al reino de Magadha, mientras que los Mallakas también se convirtieron en parte del imperio Māgadhī de Ajātasattu, pero se les permitió un grado limitado de autonomía en términos de su administración interna y dejaron de existir como tribu republicana cuando la dinastía Maurya gobernó Magadha o poco después. Sin embargo, los Licchavikas sobrevivieron a su derrota por Ajātasattu, y las estructuras de la antigua república Licchavi subsistieron dentro de un grado de autonomía local bajo el gobierno Māgadhī, como lo atestigua el modo en que el Consejo Licchavika instituyó un festival en memoria del fallecimiento del Jain Tīrthaṅkara Mahāvīra . [7] [6] [5]