Raimund Pretzel (27 de diciembre de 1907 - 2 de enero de 1999), [1] más conocido por su seudónimo Sebastian Haffner , fue un periodista e historiador alemán. Como emigrante en Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial , Haffner argumentó que era imposible llegar a un acuerdo no sólo con Adolf Hitler sino también con el Reich alemán con el que Hitler había apostado. La paz sólo podría garantizarse haciendo retroceder "setenta y cinco años de historia alemana" y restaurando a Alemania a una red de estados más pequeños. [2]
Como periodista en Alemania Occidental , el esfuerzo consciente de Haffner "por dramatizar, llevar las diferencias a la cima" [3] precipitó rupturas con editores tanto liberales como conservadores. Su intervención en el asunto Spiegel de 1962 y sus contribuciones a la retórica "antifascista" de la Nueva Izquierda estudiantil elevaron drásticamente su perfil.
Después de separarse de la revista Stern en 1975, Haffner produjo estudios ampliamente leídos centrados en lo que él consideraba continuidades fatídicas en la historia del Reich alemán (1871-1945). Sus memorias de antes de la guerra, publicadas póstumamente, Geschichte eines Deutschen: Die Erinnerungen 1914–1933 ( Defying Hitler: A Memoir ) (2003) [4] le valieron nuevos lectores en Alemania y en el extranjero.
Haffner nació en 1907 como Raimund Pretzel en Berlín. Durante los años de guerra, 1914-18, asistió a la escuela primaria ( Volkschule ) de la que su padre Carl Pretzel era el director. De aquellos años no recuerda las privaciones, sino los boletines del ejército leídos con la emoción de un aficionado al fútbol que sigue los resultados de los partidos. Haffner creía que fue de esta experiencia de la guerra por parte de una generación de escolares como un "juego entre naciones", más apasionante y emocionalmente satisfactorio que cualquier cosa que la paz pudiera ofrecer, de donde el nazismo sacaría gran parte de su "encanto": "su simplicidad, su apelación a la imaginación y su entusiasmo por la acción; pero también su intolerancia y su crueldad hacia sus oponentes internos". [5]
Después de la guerra, Haffner asistió primero a una escuela primaria en el centro de la ciudad, el Königstädtisches Gymnasium Berlin en Alexanderplatz . Aquí se hizo amigo de hijos de las principales familias judías de la ciudad en negocios y profesiones liberales. Eran precoces, cultos y de izquierda. [6] Su política adolescente, sin embargo, dio un giro hacia la derecha después de que se mudó, en 1924, al Schillergymnasium en Lichterfelde , al que acudían en gran medida familias de militares. Haffner comentaría más tarde que: "Toda mi vida ha estado determinada por mis experiencias en estas dos escuelas". [7]
Después de enero de 1933, Haffner fue testigo, como estudiante de derecho, del despliegue de las SA como "fuerza policial auxiliar" y, tras el incendio del Reichstag de marzo , de su acoso a los juristas judíos y demócratas de los tribunales. Lo que más le sorprendió de estos acontecimientos fue la ausencia total de "cualquier acto de valentía o espíritu". Ante el ascenso de Hitler parecía como si "un millón de personas sufrieran simultáneamente un colapso nervioso". Hubo incredulidad, pero no resistencia. [8]
La investigación doctoral permitió a Haffner refugiarse en París, pero al no poder afianzarse en la ciudad, regresó a Berlín en 1934. Habiendo publicado ya algunas obras de ficción breve como novelista por entregas para el Vossische Zeitung , pudo ganarse la vida escribiendo feuilletons . para revistas de estilo donde "los nazis toleraban una cierta exclusividad estética cultural". [9] Pero el endurecimiento de los controles políticos y, más inmediatamente, el embarazo de su novia periodista, clasificada como judía según las Leyes de Nuremberg , impulsaron la emigración. En 1938, Erika Schmidt-Landry (de soltera Hirsch) (1899-1969) pudo reunirse con un hermano en Inglaterra y Haffner, por encargo de Ullstein Press , pudo seguirla. Se casaron semanas antes del nacimiento de su hijo Oliver Pretzel. [10]
La declaración de guerra de Gran Bretaña contra Alemania el 3 de septiembre de 1939 salvó a Haffner de la deportación. Como extranjeros enemigos, Haffner y su esposa fueron internados, pero en agosto de 1940 estuvieron entre los primeros en ser liberados de los campos de la Isla de Man . En junio, el editor de George Orwell , Fredric Warburg, había publicado Alemania, Jekyll y Hyde , la primera obra de Haffner en inglés y la primera en la que, para proteger a su familia en Alemania, utilizó los nombres que conservaría: Sebastian (de Johann Sebastian Bach ) y Haffner (de la Sinfonía Haffner de Mozart ). En la Cámara de los Comunes se preguntó por qué se detenía al autor de un libro tan importante. [11] Lord Vansittart describió el análisis de Haffner sobre "Hitlerismo y el problema alemán" como "el más importante [...] que ha aparecido hasta ahora". [12]
En una polémica que ensayó los temas de su obra histórica posterior, Haffner argumentó que Gran Bretaña fue ingenua al declarar que su "disputa" era sólo con Hitler y no con el pueblo alemán. Hitler había "ganado más adeptos en Alemania y se había acercado más al poder absoluto que nadie antes que él", y lo había hecho mediante "medios más o menos normales de persuasión y atracción". Esto no significaba que "Hitler es Alemania", pero era precipitado suponer que debajo de la tan cacareada unidad de Alemania no existía nada más que "descontento, oposición secreta y decencia reprimida". [13]
Los alemanes habían entrado divididos a la guerra. Menos de uno de cada cinco eran verdaderos devotos, los "verdaderos nazis". Ninguna consideración, ni siquiera la " amenaza bolchevique ", podría reconciliar a esta sección "moralmente inaccesible" de la Nueva Alemania con una Europa estable. El antisemitismo que es su "insignia" había superado su motivo original: desahogar los resentimientos privados de Hitler, convertir a una minoría en chivo expiatorio como válvula de seguridad para el sentimiento anticapitalista. Funciona más bien como "un medio de selección y de juicio", identificando a aquellos que están dispuestos, sin pretexto, a perseguir, cazar y asesinar y así quedar atados al Líder por "las cadenas de hierro de un crimen común". Hitler, a su vez (un "suicida potencial por excelencia ") sólo reconoce la devoción a su propia persona. [14]
Un mayor número de alemanes (quizás cuatro de cada diez) sólo desean ver la espalda de Hitler y los nazis. Pero "desorganizados, desanimados y a menudo desesperados", muy pocos se identificaron con la oposición política sumergida, dividida y confusa. Conviven con un número aproximadamente igual de alemanes que, temiendo un nuevo Versalles , soportan "la entrega de la personalidad, la religión y la vida privada" bajo Hitler como un "sacrificio patriótico". A través de sus generales, estos leales al Reich podrían llegar a llegar a un acuerdo con los aliados, pero Haffner instó a la cautela. Cualquier cosa que no sea una ruptura decisiva con el status quo ante simplemente devolvería a "un estado latente y pasivo" el espíritu de engrandecimiento y "culto vulgar a la fuerza" que animaba al Reich. [15]
Para que haya seguridad en Europa, Haffner insistió (en cursiva original) en que "[El] Reich alemán debe desaparecer y los últimos setenta y cinco años de la historia de Alemania deben borrarse. Los alemanes deben volver sobre sus pasos hasta el punto en que tomó el camino equivocado: hasta el año 1866 "(el año en que, en el campo de batalla de Königgrätz , Prusia retiró la protección austríaca a los estados alemanes más pequeños). Al articular una tesis que defendería extensamente en su último trabajo (dictado), Von Bismarck zu Hitler (1987), Haffner sostuvo que " No es concebible ninguna paz con el Reich prusiano que nació en ese momento y cuya última expresión lógica es nada menos que la Alemania nazi ". [16] Alemania debería regresar a un patrón histórico de estados regionales sujetos a acuerdos confederales que sean europeos y no exclusivamente nacionales. [17]
Al mismo tiempo, Haffner admitió que parte del atractivo para los alemanes sería que, reutilizados como bávaros, renanos y sajones, podrían escapar de las represalias aliadas. "No podemos", razonó, "deshacernos del Reich alemán y, al mismo tiempo, identificar sus 'Estados sucesores', castigarlos por sus pecados". Si los aliados deseaban que muriera la mentalidad del Reich (lo cual era muy posible después de la catástrofe del nazismo), entonces había que dar a los nuevos estados "una oportunidad justa". [18]
Se cuenta que Churchill ordenó a todos los miembros de su gabinete de guerra que leyeran el libro de Haffner. De ser cierto, el respeto habría sido mutuo. De todos sus trabajos posteriores, Haffner diría que su breve biografía, Winston Churchill (1967), era su favorita. [19] Cuando Churchill murió en 1965, Sebastian Haffner escribió "parecía como si no estuviera enterrado un simple mortal, sino la propia historia inglesa".
Sin embargo, Haffner se sintió decepcionado porque Churchill no adoptó sus ideas de una Legión de la Libertad Alemana, una academia alemana en el exilio y un comité alemán. El Primer Ministro estaba dispuesto a utilizar alemanes antinazis como asesores, expertos técnicos y agentes en las fuerzas especiales, pero no habría ningún equivalente en Londres del " Comité Nacional para una Alemania Libre " con sede en Moscú. Neal Ascherson, no obstante, cree posible que algunas de las ideas de Churchill sobre la Alemania de la posguerra tuvieran "sus raíces en secciones del libro de Haffner". [20]
En 1941, David Astor invitó a Haffner a unirse a The Observer como corresponsal político, mientras que Edward Hulton lo reclutó como colaborador del popular Picture Post . Editor extranjero del Observer y formador de opinión influyente en Inglaterra, en 1948 Haffner se naturalizó ciudadano británico. A través del llamado Shanghai Club (que lleva el nombre de un restaurante en Soho), se asoció con periodistas de izquierda y emigrados, entre ellos EH Carr , George Orwell , Isaac Deutscher , Barbara Ward y Jon Kimche [21].
A su regreso del servicio de guerra, David Astor tomó una participación más activa en los asuntos editoriales y hubo choques de opiniones. Después de un viaje de la era McCarthy a los Estados Unidos, Haffner se había amargado con la alianza del Atlántico Norte , [22] y (con Paul Sethe del Frankfurter Allgemeine Zeitung ) [23] no estaba dispuesto a descartar como un farol la Nota de Stalin de marzo de 1952 con su oferta de retirada soviética a cambio de la neutralidad alemana. En 1954 aceptó una generosa oferta económica para trasladarse a Berlín como corresponsal alemán del Observer . [24]
En Alemania, Haffner también escribió para el periódico nacional conservador Die Welt, entonces editado por el veterano del Putsch de Kapp , Hans Zehrer . El editor Axel Springer permitió el debate sobre la neutralidad (la " solución austriaca ") como base para un acuerdo final alemán, [25] una perspectiva que no se descartó definitivamente hasta la construcción en septiembre de 1961 del Muro de Berlín . Haffner se unió a Springer para criticar la ineficacia de la respuesta de los aliados occidentales al sellado del bloque soviético en Alemania, una postura que ocasionó su ruptura final con Astor y The Observer . [24]
De acuerdo con su visión post-Reich de 1940, Haffner no se oponía, en principio, a la existencia de un segundo Estado alemán. En 1960 había especulado sobre el futuro de la RDA como un "Estado libre prusiano" dando juego, quizás, a las ideas nacionalbolcheviques de Ernst Niekisch . [26] Después de la consolidación del muro, y en una ruptura con Axel Springer , [27] Haffner no vio otra alternativa que reconocer formalmente una Alemania Oriental del bloque soviético. Desde 1969 apoyó la Ostpolitik del nuevo canciller socialdemócrata Willy Brandt . [28] [29]
El 26 de octubre de 1962, la policía allanó y cerró las oficinas de Der Spiegel en Hamburgo . Fueron detenidos el editor Rudolf Augstein , los dos redactores jefe del semanario y un periodista. El Ministro de Defensa, Franz Josef Strauss, acusó de traición ( Landesverrat ) a un artículo que detallaba la proyección de la OTAN de un "caos imaginable" en caso de un ataque nuclear soviético y criticaba la falta de preparación del Gobierno. En una declaración de la que más tarde se vio obligado a retractarse, Strauss negó haber iniciado la acción policial. [30]
Springer ofreció sus imprentas, teletipos y oficinas para que Der Spiegel pudiera seguir publicando. [31] Pero fue a costa de un mayor acceso a Die Welt que Haffner, en el Süddeutsche Zeitung (8 de noviembre de 1962), se pronunció sobre la violación de la libertad de prensa y de las normas constitucionales. Invocando el espectro del colapso republicano en 1933, Haffner argumentó que la democracia alemana estaba en juego. Identificado con lo que se consideraba un punto de inflexión clave en la cultura de la República Federal, alejándose de la deferencia exigida por el antiguo Obrigkeitsstaat (Estado autoritario) [32] Haffner encontró lectores nuevos y más liberales en el Frankfurter Allgemeine Zeitung, y con los semanarios Die Zeit y la revista Stern . [24]
Junto con jóvenes escritores y activistas de una nueva generación de posguerra, Haffner creía que la República Federal estaba pagando un precio por la pragmática negativa de Adenauer a presionar para que se rindieran cuentas de los crímenes de la era nazi. Con referencia implícita a estos, Haffner denunció en Stern como "un pogromo planificado, sistemático y a sangre fría" un motín policial en Berlín Occidental en el que un manifestante estudiantil, Benno Ohnesorg , fue asesinado a tiros. [33]
El 2 de junio de 1967, movilizados por la denuncia hecha por Ulrike Meinhof en el periódico Konkret de la Nueva Izquierda de la complicidad alemana en la dictadura Pahlavi , los estudiantes se habían manifestado contra la visita del Sha de Irán . Cuando los contramanifestantes iraníes, incluidos agentes del servicio de inteligencia del Shah , atacaron a los estudiantes, la policía se unió a la refriega golpeando a los estudiantes hasta la calle lateral, donde un oficial disparó su arma. [34] Contribuyendo él mismo a konkret (más tarde se reveló que había sido subvencionado por los alemanes orientales) [35] Haffner escribió que "con el pogromo estudiantil del 2 de junio de 1967, el fascismo en Berlín Occidental se había quitado su máscara". [36] [37]
Cada vez más centrados en la guerra de Vietnam ("el Auschwitz de la generación joven"), [38] muchos, incluida la hija de Haffner, Sarah , [39] dirigieron su ira contra su antiguo empleador, Axel Springer . Después del intento de asesinato del líder estudiantil socialista Rudi Dutschke el 11 de abril de 1968, Springer titula ( Bild : “Los estudiantes amenazan: contraatacamos”, [40] “¡Detengamos el terror de los Jóvenes Rojos-Ahora!”) [41] [37] El Morgenpost respondió a un bloqueo de protesta de sus imprentas proponiendo paralelismos con la Kristallnacht : "en aquel entonces, los judíos fueron despojados de sus propiedades; hoy es la preocupación Springer la que está amenazada". [42]
La contribución de Haffner a este impulso de las "diferencias hacia arriba" ("Zuspitzung") [3] no fue apreciada por los socialdemócratas de Brandt ni por Stern , [19] y especialmente después de que Meinhof dio lo que ella consideraba el siguiente paso lógico en una lucha contra el "fascismo". "La protesta", escribió, "es cuando digo que esto no me gusta. La resistencia es cuando pongo fin a lo que no me gusta". [43] El 19 de mayo de 1972, la facción del Ejército Rojo (la "banda Baader Meinhof") bombardeó el cuartel general de Springer en Hamburgo hiriendo a 17 personas. Una semana antes se habían cobrado su primera víctima, un oficial estadounidense asesinado por una bomba casera en una instalación militar estadounidense. sede en Frankfurt am Main [44]
Al igual que los novelistas Heinrich Böll y Günter Grass , Haffner no resistió la tentación, al poner en perspectiva las hazañas de Meinhof, de dar un nuevo golpe a Bild; [45] "Nadie", argumentó, había hecho más para plantar "las semillas de la violencia" que el periodismo Springer. [46] [45] Sin embargo, Haffner expresó su consternación por la cantidad de personas de la izquierda que creía que podrían, si se les pedía, ofrecerle a Ulrike fugitiva una cama para pasar la noche y desayunar. Nada, advirtió, podría servir más para desacreditar a la izquierda y el compromiso de reformar que romantizar el terrorismo. [47]
Haffner no estuvo de acuerdo con el rigor de algunas de las medidas de seguridad respaldadas por el gobierno de Brandt. Se opuso al Radikalenerlass (Decreto Antirradical) de 1972 que instituyó un Berufsverbot que prohibía ciertas ocupaciones del sector público a personas con opiniones políticas "extremas". Los marxistas, argumentaba, deben poder ser profesores y profesores universitarios "no porque sean liberales, sino porque nosotros somos liberales" ( Stern, 12 de marzo de 1972). Sin embargo, Haffner ya no se refería a los "pogromos" policiales ni al neofascismo del régimen. En la década de 1960, la policía pudo haber golpeado a los manifestantes en las calles, pero nadie, respondió, jamás "escuchó que los hubieran torturado". [48]
Alemania Occidental había cambiado. Puede que no haya hecho lo suficiente para aceptar la historia del Reich, pero, en opinión de Haffner, "se ha distanciado de él con una ligereza que nadie había esperado". El viejo autoritarismo, el sentimiento de ser un "súbdito" del Estado, estaba "pasado de moda". El ambiente se había vuelto "más liberal, más tolerante". De un Volk nacionalista y militarista había surgido un público comparativamente modesto y cosmopolita ("weltbürgerlich"). [48]
Sin embargo, para algunos de los lectores de Haffner, iba a haber un nuevo y "absurdo" cambio de rumbo . [49]
En octubre de 1975, el consejo editorial de Stern rechazó un artículo de Haffner alegando que violaba el compromiso de la revista con un "orden constitucional democrático y con los principios liberales progresistas". [50]
En lo que iba a probar su último uso de la pena capital, el 27 de septiembre de 1975 (apenas dos meses antes de la muerte de Franco ), España ejecutó a dos miembros del grupo separatista armado vasco ETA y a tres miembros del Frente Patriótico Antifascista Revolucionario (FRAP) por el asesinato. de policías y guardias civiles . Haffner no sólo se negó a sumarse a la condena internacional general, sino que pareció defender positivamente la dictadura española. En un artículo provocativamente titulado "Manos fuera de España", argumentó que a España no le había ido mal en sus treinta y seis años bajo Franco. Puede que no haya habido libertad política, pero sí modernización y progreso económicos. [51]
A muchos les pareció que Haffner había exagerado su reputación de provocador , de enfant terrible . Según se informa, su número de lectores estaba disminuyendo: ya había sido eliminado de la lista del Instituto Allensbach de los principales periodistas de Alemania Occidental. [49]
Haffner admitió que pudo haberse movido hacia la derecha mientras Stern se movía hacia la izquierda. En su último artículo en Stern en octubre de 1975, Haffner sostuvo que no se arrepentía de haber apoyado la Ostpolitik de Brandt o el cambio de régimen de demócrata cristiano a socialdemócrata. Estos habían sido "necesarios". Pero confesó cierta desilusión. La relajación de las tensiones de la Guerra Fría había traído pocas consecuencias (la RDA, en todo caso, se había endurecido "porque hemos sido amables con ellos") e internamente la BRD, la República Federal, había vivido tiempos mejores. [52]
A los 68 años, Haffner decidió dedicarse a sus comentarios populares sobre la historia alemana. Algunas de sus serializaciones en Stern ya se habían convertido en best sellers. Die verratene Revolution (1968), acusación de Haffner de los socialdemócratas en el colapso de 1918 como leales al Reich, tuvo trece ediciones. Como toda su obra, no tenía notas a pie de página y estaba escrita para un público popular (Haffner afirmaba que odiaba los libros que no podías llevarte a la cama). [53] Anmerkungen zu Hitler (1978) (publicado en inglés como The Meaning of Hitler ) vendió un millón de copias. ( Golo Mann lo llamó un "libro ingenioso, original y esclarecedor... excelentemente adecuado para la discusión en las clases altas de las escuelas") [54] Ampliando su "psicograma del Führer" en tiempos de guerra en Alemania: Jekyll y Hyde , el libro colocó a Hitler a la sombra de la revolución que traicionaron Ebert y Noske . [55]
Hitler, admitió Haffner, no era prusiano. Prusia había sido "un Estado basado en el derecho" y sus políticas en materia de nacionalidad siempre habían "mostrado noble tolerancia e indiferencia". [56] Pero resumida en el último libro de Haffner, Von Bismarck zu Hitler (1987), la tesis más amplia permaneció. Durante las "revoluciones" de 1918 y 1933, el Reich creado por Prusia había perdurado con la misma convicción animadora. Nacido en parte de su exposición geopolítica, fue que el Reich sería una gran potencia o colapsaría. [57] Dada su experiencia de este Reich, Haffner confiaba en que los vecinos de Alemania nunca permitirían un sucesor: [58] "las alarmas sonarían si un nuevo bloque de poder de 80 millones de miembros volviera a levantarse en sus fronteras. " [59]
En 1989/90, mientras Gorbachov alteraba sus cálculos y caía el Muro, Haffner temía que los alemanes se hubieran atemperado menos por los traumas de 1945 (cuyas lecciones había tratado de extraer) que por las consecuencias de la división de su país. No estaba seguro de si los alemanes no volverían a verse afectados por la megalomanía nacional. [60] Según su hija Sarah, el proceso pacífico de unificación le agradó pero, tal vez, le hizo sentir más profundamente que había sobrevivido a su tiempo. [19] Haffner murió el 2 de enero de 1999, a la edad de 91 años.
Christa Rotzoll, una periodista con la que Haffner se había casado después de enviudar en 1969, falleció antes que él en 1995. A Haffner le sobrevivieron sus dos hijos con Erika Schmidt-Landry. Sarah Haffner (1940-2018) fue pintora y realizadora de documentales feminista. [61] Ella creía que su propia participación política puede haber jugado algún papel en el compromiso de su padre con el movimiento estudiantil en la década de 1960. [19] Su hijo, Oliver Pretzel (1938-), fue profesor de Matemáticas en el Imperial College de Londres . Después de la muerte de su padre, recopiló las memorias que comenzó a principios de 1939, pero abandonó por el valor propagandístico más urgente de Alemania: Jekyll & Hyde , y dispuso su publicación como Geschichte eines Deutschen / Defying Hitler .
El amigo cercano de Haffner, el crítico literario y sobreviviente del Holocausto Marcel Reich-Ranicki (1920-2013), comentó que los libros de Haffner no solo eran tan instructivos como su conversación, sino también entretenidos. Los periodistas o historiadores alemanes que vivieron exiliados en Inglaterra o Estados Unidos trabajaban para la prensa allí, sugirió Reich-Ranicki, escribían de manera diferente que antes. Incluso después de su regreso, escribieron en un estilo "más claro y enérgico" que podría ser a la vez más objetivo y más ingenioso. Descubrieron que se trataba de una combinación "también posible en alemán". [62]
Notas
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