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Sabagadis Woldu

Sabagadis Woldu ( tigriña : ሳባጋዲስ ዎልዱ ; nombre de caballo: Abba Garray ; nombre de bautismo: Za-Manfas Qedus ; 1780-1831) fue gobernador de la provincia de Tigray del Imperio etíope de 1822 a 1831. [1] Sabagadis ganó cierta notoriedad en la primera década del siglo XIX por rebelarse varias veces contra su señor supremo, Ras Wolde Selassie . Pero justo antes de la muerte de Wolde Selassie parece que se reconcilió con su amo y se convirtió en uno de sus leales lugartenientes. Tras la muerte de Wolde Selassie en 1816, desafió la autoridad del hijo de Wolde Selassie y se convirtió en el señor de la guerra más poderoso de Tigray. Hizo de Adigrat su capital y gobernó Tigray y las llanuras costeras de Eritrea en 1818. [2] Su gobierno también se extendió a las tierras altas de Eritrea ( Hamasien , Akele Guzay y Seraye ). [3]

Biografía

Primeros años de vida

De ascendencia tigrayana e irob , [4] Dejazmatch Sabagadis era hijo de Shum Agame Woldu Kumanit, que gobernó Agame desde finales del siglo XVIII hasta principios del XIX. El legado de Shum Agame Woldu fue el ascenso de los gobernantes locales irob de habla saho sobre Agame de habla tigriña en el siglo XVIII. [1] [5] [6] Tras la muerte de su padre en 1802, Sabagadis y sus cuatro hermanos se enfrentaron por sus respectivos feudos. [5] Sabagadis siguió siendo un contendiente disidente durante la mayor parte de los años 1800 y 1810. Consolidó su poder en Agame frustrando una serie de expediciones punitivas de Ras Wolde Selassie. En 1811, Sabagadis incluso reunió a varios vasallos de habla tigriña de Adwa , Shire y Hamasien contra el r as . A mediados de la década de 1810, Sabagadis colocó de facto a todo Agame bajo su autoridad. Ras Wolde Selassie luego confirmó la autoridad de Sabagadi a cambio y el reconocimiento del señorío del ras . [5] [6] [7]

Ascenso al poder

Tras la muerte de Wolde Selassie, Sabagadis fue uno de los jefes más fuertes que aspiraban a suceder al Ras . Luchó en una serie de guerras devastadoras contra contendientes regionales y finalmente adquirió el señorío de Tigray en 1822. Sabagadis gobernó Tigray durante una década mediante jefes leales designados y miembros de su familia.

Asumiendo el título de Dejazmatch , siguió las ambiciones de sus predecesores de eliminar la supremacía política de la dinastía Yejju Were Sheik (Were Sheik Wollo) de Gondar. Esto fue particularmente así después de la muerte de Ras Gugsa Mersa en 1825. Para este fin, solicitó el reconocimiento británico, así como el suministro de instructores militares, expertos en varios campos y más armas de fuego para reforzar su ejército. [1]

Dejazmach Sabagadis creía que las armas de fuego eran vitales para neutralizar el poder de la caballería wollo, por lo que dedicó mucho tiempo y esfuerzo tanto a recolectarlas como a buscar ayuda europea [1] para comprarlas; esto incluía buscar ayuda británica , o al menos permiso, para capturar el puerto de Massawa . Como consecuencia, Sabagadis fue uno de los primeros etíopes en intentar construir relaciones pacíficas con otros países en los tiempos modernos. Como resultado de estas cosas, en la década de 1820 se lo veía tanto en Europa como en Etiopía como el campeón del cristianismo . [8]

Sabagadis también planeó fuertes alianzas políticas y militares con algunos jefes regionales prominentes en el norte de Etiopía, especialmente Dejazmatch Wube Hailemariam de Semien (a veces su yerno), Wag Shum Kanfu de Lasta y Dejazmatch Goshu Zewde de Gojjam contra el gobernante Yejju en Gondar, Ras Maruye Gugsa. [1] Se presentó como un protector del cristianismo, acusando a los señores Yejju de ser agentes musulmanes. Aspiraba a convertirse en Ras Bitwoded y protector de los reyes débiles de Gondar.

Se han conservado tres de sus cartas. Una de ellas, dirigida al patriarca de Alejandría, Pedro , se queja del comportamiento de Abuna Qerellos y pregunta sarcásticamente: «¿Lo enviaste porque odiabas a Etiopía? ¿No conocías su conducta antes, y por eso lo enviaste?». Otra está dirigida al rey Jorge IV de Gran Bretaña y pide «cien soldados de caballería, un carpintero y un constructor de iglesias que construya como tú lo haces en tu país». [9]

Sabagadis mantuvo una comunicación constante con los señores cristianos más importantes de Etiopía. Aprovechando su reputación, formó una coalición con los señores de Gojjam , Lasta y Semien contra Ras Marye de Yejju , el Enderase o regente del Emperador . Marye derrotó a Dejazmach Goshu en Gojjam, marchó la mayor parte de su ejército a Lasta , luego se dirigió rápidamente a la provincia de Semien y atacó Wube Haile Maryam . [1] Subagadis observó la batalla en la frontera de Lasta y, posteriormente, no acudió en ayuda de Wube. Wube prefirió someterse a Marye en lugar de tener que enfrentarse a él solo. Marye decidió poner fin a la amenaza de Tigre. A la cabeza de los contingentes de Wollo , Yejju, Begemder y Amhara , y ahora apoyado (por la fuerza) por los ejércitos de Wube y Goshu, Marye avanzó más allá del río Tekezé hacia Tigray. [10]

Ni los contactos extranjeros de Sabagadis ni su pacto militar con Wube Hailemariam dieron frutos. Pronto se vio superado por un nuevo brote de combates extensos que se extendieron por todo el norte de Etiopía. Maruya ganó a Wube para su lado después de que los enfrentamientos militares iniciales condujeran a la devastación de su provincia de Semien. [1] En 1830, Sabagadis asoló Semien, después de derrotar e incluso expulsar a Wube de su fortaleza llamada "Amba Tazzan" y "Amba Hay". Sabagadis luego se retiró a Agame en Tigray después de nombrar al rival y medio hermano de Wube, Dejazmatch Merso Hailemariam, como su representante en Semien. [11]

Fallecimiento

Sin embargo, esta victoria provocó que Maruye, en colaboración con el fugitivo Wube, lanzara una vigorosa campaña contra Tigray. También se decía que tres vasallos tigrayanos de Sabagadis, incluidos sus propios yernos Dejazmatch Sahlu de Haramat, Dejazmatch Gebre Mikael de Dera y Wedaj de Shire, habían desertado. Conspiraron contra Sabagadis con Wube y Maruye Gugsa. [5] Según los informantes, Sabagadis no aceptó el consejo de esperar cerca de Adigrat a que el enemigo marchara hacia Tigray, donde el ejército de Sabagadis habría tenido muchas ventajas. Las dos fuerzas se encontraron para el enfrentamiento en el oeste de Tigray, cerca de Tekezé , y los tigrayanos fueron abrumados, perdiendo la batalla más sangrienta que habían enfrentado durante el Zemene Mesafint . [6] Los ejércitos de Dejazmach Sabagadis y Ras Marye se enfrentaron el 14 de febrero de 1831 y comenzó la batalla de Debre Abbay . Aunque los tigrayanos tenían, con diferencia, la mayor cantidad de armas de fuego, los mecheros estaban mal empleados y la caballería Yejju ganó el campo después de una lucha sangrienta. La batalla de Debre Abbay concluyó con la captura de Sabagadis y posterior ejecución a manos de los soldados Oromo que querían vengar la muerte de su líder Maruye. Dori Gugsa sucedió a su hermano Maruye y nombró a Wube sobre Tigray. [12] Ras Sabagadis se rendiría sólo ante Ras Wube, su yerno. Wube obedientemente lo entregó a los seguidores de Marye. El 15 de febrero mataron a golpes a Dejazmach Hagos Subagadis y ejecutaron a Sabagadis en represalia por la muerte de Marye. [13] Según se informa, sus restos fueron enterrados más tarde en el monasterio de Gunda Gunde . [14]

Legado

Sabagadis también estableció nuevas iglesias como Atsbi Selassie en Atsbi y Enda Medhanie Alem en Adwa y estaba estrechamente relacionado con el monasterio de Gunda Gunde , de quien era su patrón. [15] Sus descendientes gobernaron Agame hasta la Revolución de 1974.

Casi un año después de su muerte, aunque era tigrayano, la gente de todas las provincias de Amhara lamentaron la pérdida de Sabagadis:

¡Ay! Sabagadis, el amigo de todos,

¡Ha caído en Daga Shaha, por la mano de Aubeshat [es decir, Wube]! ¡Ay! ¡Sabagadis, el pilar de los pobres, ha caído en Daga Shaha, revolcándose en su sangre! La gente de este país, ¿considerará algo bueno comer espigas de trigo que han crecido en la sangre? ¿Quién se acordará de [San] Miguel de Noviembre [para dar limosna]? Mariam, con cinco mil gallas, lo había matado [a él, es decir, quien se acordó de dar limosna]: por la mitad de un pan, por una copa de vino,

El amigo de los cristianos ha caído en Daga Shaha.

—Citado  en Samuel Gobat, Journal of Three years' Residence in Abyssinia, 1851 (Nueva York: Negro Universities Press, 1969), pág. 401

Familia

Los hijos de Sabagadis fueron Wolde Mikael, Hagos, Kahsay, Sebhat y Shum Agame Aragawi . [16] Este último participó activamente en las luchas de poder en Agame. Se reclaman para él varios otros hijos: Kassa, Balgada-Ar'aya (que se rebeló contra Wube y su hermano mayor Wolde Mikael en 1838, y fue derrotado por ellos), y varias hijas, incluida Dinqinash, que estaba casada con su padre. a Ras Wube tres años antes de la batalla de Debre Abbay, y huir de ras wube hacia Gebre Egziabher, el hijo de wolde silasse de Enderta. [17]

Notas

  1. ^ abcdefg Enciclopedia Aethiopica . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. 2010. págs. 430–431. ISBN 978-3-447-06246-6.
  2. ^ Richard KP Pankhurst, Historia de las ciudades etíopes (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1982), vol. 1 pág. 210.
  3. ^ Coulbeaux, Jean-Baptiste, Histoire Politique et Religieuse d'Abyssinie: Depuis les temps les plus reculés jusqu'à l'avènement de Ménélik II , 3 vols. (París, Geuthner, 1928), págs. 381-382.
  4. ^ Uhlig, Siegbert; Bulakh, María; Nosnitsin, Denis; Delirio, Thomas (2006). "TSEGAY BERHE GEBRE LIBANOS Un estudio etnohistórico de los Irob". Actas de la XV Conferencia Internacional de Estudios Etíopes, Hamburgo, 20 al 25 de julio de 2003 . Hamburgo: Otto Harrassowitz Verlag. pag. 379.ISBN 9783447047999.
  5. ^ abcd Berhe, Tsegay (1996). Una historia de Agame, 1822-1914 . Addis Abeba: Universidad de Addis Abeba. págs. 40, 47–50. 59, 67, 70.
  6. ^ abc Gebre, Taddesse (1973). Lucha de poder en Tigray durante el Zämänä Mäsafent . Addis Abeba: Universidad de Addis Abeba. págs.19, 26.
  7. ^ Pearce, Nathaniel (1831). La vida y aventuras de Nathaniel Pearce. Londres. págs. 67, 291.
  8. ^ Nuevos documentos , pag. 376; Abba Tekla Haimanont: Abouna Yacob , París, 1914, p.91
  9. ^ Los tres están traducidos con facsímiles del texto original en Sven Rubenson (editor), Correspondence and Treaties (1800-1854) (Evanston: Northwestern University Press, 1987), págs. 24-9.
  10. ^ Paul B. Henze, Capas del tiempo: una historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), pág. 123.
  11. ^ Rüppell, Eduard (1840). Reise en Abisinio . Fráncfort del Meno. págs.273, 400.
  12. ^ Gobat, Samuel (1834). Diario de una residencia de tres años en Abisinia. Londres. pp. 280.
  13. ^ Mordechai Abir, La era de los príncipes: el desafío del Islam y la reunificación del imperio cristiano, 1769-1855 (Londres: Longmans, 1968), pág. 35.
  14. ^ A. Devlin, Abisinia y su apóstol , traductor de May Lady Herbert (Londres, 1867), pág. 78
  15. ^ Nosnitsin, Denis (octubre de 2006). "Registros históricos de Etiopía: un documento trilingüe de Atsbi Debre Gennet Selassie, Tigray". Actas del taller "Escuelas europeas de estudios etíopes: Polonia y Alemania" . 41 : 17–47.
  16. ^ Información genealógica proporcionada por cortesía de la junta de la "Asociación para la Preservación de Ras Sebhat" Adigrat, Etiopía.
  17. ^ Pankhurst, págs. 212 y siguientes.