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Suena un anillo de rosas

" Ring a Ring o' Roses ", " Ring a Ring o' Rosie " o (en los Estados Unidos) " Ring Around the Rosie " es una canción infantil , popular y un juego de canto para niños . Las primeras descripciones aparecen a mediados del siglo XIX, pero se dice que datan de décadas antes, y se conocen rimas similares en toda Europa, con letras variadas. Tiene un número de índice de canciones populares de Roud de 7925.

Se desconoce el origen de la canción. No hay evidencia de la interpretación popular del siglo XX que la relaciona con la Gran Peste o con brotes anteriores de peste bubónica en Inglaterra.

Lírica

La portada de Ring O' Roses (1922) de L. Leslie Brooke muestra personajes de canciones infantiles interpretando el juego.

Se desconoce cuál fue la primera redacción de la rima o cuándo comenzó. En muchas versiones del juego, un grupo de niños forma un círculo, baila en círculo alrededor de una persona y hace una reverencia al decir la última línea. El niño más lento en hacerlo recibe una penalización o se convierte en el "rosie" (literalmente: rosal , del francés rosier ) y ocupa su lugar en el centro del círculo.

Las versiones británicas más comunes incluyen:

Ring-a-ring o' roses,
un bolsillo lleno de ramilletes .
¡A-tishoo! ¡A-tishoo!
¡Todos nos caemos! [2]

Las versiones americanas más comunes incluyen:

Rodea la rosa con
un bolsillo lleno de ramilletes .
¡Cenizas! ¡Cenizas!
¡Todos caemos! [2]

Algunas versiones reemplazan la tercera línea con "Pájaro rojo, pájaro azul", "Hierba verde, hierba amarilla" o la sustituyen como final "Pan dulce, pan de centeno, ¡agachaos!" [3] El Libro de la Dama de Godey (1882) explica lo que sucede aquí, dando la variación como "Uno, dos, tres... ¡agachaos!" Antes de la última línea, los niños se detienen de repente, luego la exclaman juntos, "adaptando la acción a la palabra con hilaridad infalible y completa satisfacción". [4]

Una versión india termina con: “¡Husha busha! ¡Todos caemos!” [5] [6]

Certificación temprana

Niños estadounidenses jugando al juego, una ilustración de Jessie Willcox Smith de La pequeña mamá ganso (1912)

Se observó que se utilizaban variaciones, corrupciones y versiones vulgarizadas mucho antes de las primeras publicaciones impresas. Se ha datado que una de esas variaciones se utilizaba en Connecticut en la década de 1840. [7] Una novela de 1855, The Old Homestead de Ann S. Stephens , registra la variación

Un anillo, un anillo de rosas,
regazos llenos de ramos;
¡Despierta, despierta!
Ahora ven y haz
Un anillo, un anillo de rosas. [8]

Ilustración de Kate Greenaway de Mother Goose or the Old Nursery Rhymes (1881)

Otro registro temprano de la rima se encuentra en Mother Goose; or, the Old Nursery Rhymes (1881) de Kate Greenaway :

Ring-a-ring-a-roses,
un bolsillo lleno de ramilletes;
¡silencio! ¡silencio! ¡silencio! ¡silencio! ¡
Todos nos hemos derrumbado! [9]

En su obra Games and Songs of American Children (1883), William Wells Newell informa sobre varias variantes, una de las cuales proporciona una melodía y data de New Bedford, Massachusetts, alrededor de 1790:

Llama a Rosie,
una botella llena de flores,
todas las chicas de nuestro pueblo
llaman a la pequeña Josie. [7]

Newell escribe que "al final de las palabras, los niños se agachan de repente, y el último en bajar sufre una penalización, o tiene que ocupar el lugar del niño del centro, que representa el 'rosie' (rosal; francés, rosier )". [7] Una penalización diferente fue registrada en un artículo de 1846 del Brooklyn Eagle que describe el juego llamado Ring o' Roses . Un grupo de niños pequeños forma un círculo, del cual un niño saca a una niña y la besa. [10]

Una colección de folclore de Shropshire de 1883 incluye la siguiente versión:

Un anillo, un anillo de rosas,
un bolsillo lleno de ramos;
¡uno para Jack, otro para Jim y otro para el pequeño Moisés! ¡
A-tisha! ¡a-tisha! ¡a-tisha! [11]

En el último verso, "se ponen de pie e imitan el estornudo". [11] En su Diccionario de canciones infantiles, los Opies registran variaciones similares a lo largo del tiempo. [12]

Variantes europeas

Bailes infantiles de Hans Thoma , 1872

Una rima alemana impresa por primera vez en 1796 se parece mucho a "Ring a ring o' roses" en su primera estrofa [13] y acompaña las mismas acciones (con sentarse en lugar de caer como acción final): [14]

Ringel ringel reihen,
Wir sind der Kinder dreien,
Sitzen unter'm Hollerbusch
Und machen alle Husch husch husch!

Traducido libremente, esto dice: "En círculos / Nosotros, los tres niños / Nos sentamos bajo un arbusto de saúco / Y '¡Shoo, shoo, shoo' vamos!" La rima (como en la popular colección Des Knaben Wunderhorn ) es bien conocida en Alemania y tiene muchas variantes locales. [15]

Otra versión alemana dice:

Ringel, Ringel, Rosen,
Schöne Aprikosen,
Veilchen blau, Vergissmeinnicht,
Alle Kinder setzen sich! [16]

En traducción: "Un anillo, un anillo de rosas,/ Hermosos albaricoques,/ Violetas azules, nomeolvides,/ ¡Siéntense, niños todos!"

Las versiones suizas muestran a los niños bailando alrededor de un rosal. [17] Otros juegos de canto europeos con un fuerte parecido incluyen " Roze, roze, meie " ("Rosa, rosa, mayo") de los Países Bajos con una melodía similar a "Ring a ring o' roses" [18] y " Gira, gira rosa " ("Círculo, círculo, rosa"), grabado en Venecia en 1874, en el que las niñas bailaban alrededor de la niña del medio que saltaba y hacía reverencias como lo exigían los versos y al final besaba a la que más le gustaba, eligiéndola así para el medio. [19]

Pinturas

Hay evidencias de danzas circulares infantiles similares en pinturas continentales. Por ejemplo, Kinderreigen (Niños bailando en círculo) de Hans Thoma de 1872 tiene lugar en un prado alpino, mientras que su versión posterior del juego muestra a los niños bailando alrededor de un árbol. [20] El florentino Raffaello Sorbi trasladó la escena al Renacimiento en su Girotondo (Danza circular) de 1877, en la que doncellas jóvenes giran alrededor de un niño en el centro con un acompañamiento instrumental. [21]

No se mencionan las palabras con las que bailaban estos niños, pero su introducción es citada por los artistas ingleses que representaron escenas similares en el siglo XIX. En "Ring o' Roses" de Thomas Webster de alrededor de 1850, los niños bailan al son de la música de un clarinetista sentado , [22] mientras que en "Ring a Ring of Roses" de Frederick Morgan (el título con el que se exhibió en la Exposición de Verano de la Royal Academy en 1885) [23] los niños bailan alrededor de un árbol. [24] Otros dos artistas relacionados con la Escuela de Newlyn también representaron el juego: Elizabeth Adela Forbes en 1880 [25] y Harold Harvey más tarde. [26]

Origen

Ilustración de L. Leslie Brooke (1862–1940) para "All Tumble Down" de Anon, Ring O' Roses (1922)

Los orígenes y significados del juego han sido desconocidos durante mucho tiempo y objeto de especulación. Los estudiosos del folclore consideran que la explicación popular de la Gran Plaga , común desde mediados del siglo XX, carece de fundamento.

Teorías de finales del siglo XIX

En 1898, A Dictionary of British Folklore consideró que el juego era de origen pagano, basándose en la comparación del Sheffield Glossary de Deutsche Mythologie de Jacob Grimm , relacionándolo con mitos paganos y citando un pasaje que dice "Los niños dotados de la fortuna tienen el poder de reír rosas, como Freyja lloró oro". Afirmó que la primera instancia era indicativa de seres paganos de luz. Otra sugerencia es más literal, que era hacer un "anillo" alrededor de las rosas e inclinarse con el "todos caen" como una reverencia . [27] En 1892, el escritor estadounidense Eugene Field escribió un poema titulado Teeny-Weeny que se refería específicamente a las hadas que jugaban al ring-a-rosie. [28]

Según Games and Songs of American Children , publicado en 1883, el "rosie" era una referencia a la palabra francesa para rosal y los niños bailaban y se inclinaban hacia la persona en el centro. [7] Se identificaron y notaron variaciones, especialmente las más literales, con la caída literal que cortaría las conexiones con la rima del juego. Nuevamente en 1898, se notó que los estornudos eran indicativos de muchas creencias supersticiosas y sobrenaturales en diferentes culturas. [27]

La explicación de la Gran Plaga de mediados del siglo XX

Desde la Segunda Guerra Mundial , la rima se ha asociado a menudo con la Gran Peste que azotó Inglaterra en 1665, o con brotes anteriores de peste bubónica en Inglaterra. Los intérpretes de la rima antes de la Segunda Guerra Mundial no hacen mención de esto; [29] en 1951, sin embargo, parece haberse establecido bien como una explicación de la forma de la rima que se había vuelto estándar en el Reino Unido. Peter e Iona Opie , las principales autoridades en rimas infantiles , comentaron:

El estornudo y la caída invariables en las versiones modernas en inglés han dado a los posibles buscadores de orígenes la oportunidad de decir que la rima se remonta a la Gran Peste. Un sarpullido rosado, alegan, era un síntoma de la plaga, y se llevaban ramos de hierbas como protección y para alejar el olor de la enfermedad. Estornudar o toser era un síntoma fatal final, y "todos se caen" era exactamente lo que sucedía. [30] [31]

Se afirma que el verso Cenizas, Cenizas en las versiones coloniales de la rima se refiere de diversas maneras a la cremación de los cuerpos, la quema de las casas de las víctimas o el ennegrecimiento de su piel, y la teoría ha sido adaptada para ser aplicada a otras versiones de la rima. [32]

En sus diversas formas, la interpretación ha entrado en la cultura popular y se ha utilizado en otros lugares para hacer referencia indirecta a la plaga. [33] En 1949, un parodista compuso una versión que aludía a la enfermedad por radiación :

Ring-a-ring-o'- geranio ,
Un bolsillo lleno de uranio ,
Hiro, Shima ¡
Todos caen! [34]

En marzo de 2020, durante las primeras etapas de la pandemia de COVID-19 en el Reino Unido , la rima tradicional se propuso en tono de broma como la "opción ideal" de canción para acompañar el lavado de manos con el fin de evitar la infección. [35]

Refutación

Los estudiosos del folclore consideran que la explicación de la rima sobre la Gran Plaga carece de fundamento:

Referencias

Citas

  1. ^ Gomme, Los juegos tradicionales de Inglaterra, Escocia e Irlanda , pág. 108.
  2. ^ ab Delamar (2001), págs.38-9.
  3. ^ Petersham, Maud y Miska (1945). El gallo canta: un libro de rimas y canciones americanas . Nueva York: Simon & Schuster, Inc.
  4. ^ "Juegos". Godey's Lady's Book and Magazine . cv (628). Filadelfia: 379. Octubre de 1882.
  5. ^ "Ringa Ringa Roses - India". El mundo infantil y la cultura internacional de Mama Lisa . Consultado el 18 de julio de 2018 .
  6. ^ "Ring a Ring a Roses, Ringa Ringa Roses - Letras de poemas, rimas". www.parentingnation.in . Parenting Nation India . Consultado el 18 de julio de 2018 .
  7. ^ abcd Newell, William Wells (1884) [1883]. Juegos y canciones de niños estadounidenses. Nueva York: Harper & Brothers. págs. 127–128.
  8. ^ Stephens, Ann S. (1855). La antigua hacienda. Londres: Sampson, Low, Son & Co., pág. 213.
  9. ^ Greenaway, Kate (ilustración) (sin fecha) [1881]. Mamá ganso o las viejas canciones infantiles. Londres: Frederick Warne and Co., pág. 52.
  10. ^ "Recortes de los escritos del difunto Wm. B. Marsh IV: Reflexiones crepusculares". Brooklyn Eagle . 17 de marzo de 1846. pág. 2.
  11. ^ ab Burne, Charlotte Sophia, ed. (1883). Folklore de Shropshire. Londres: Trübner & Co. págs. 511–512. hdl :2027/mdp.39015012258318.
  12. ^ Opie y Opie (1985), pág. 222.
  13. ^ La comúnmente cantada según Böhme (1897), pág. 438.
  14. ^ Böhme (1897), pág. 438, Opie y Opie (1985), pág. 225.
  15. Böhme (1897), págs. 438–41, Opie y Opie (1985), pág. 227. Otras rimas para el mismo juego tienen cierta similitud en la primera línea, por ejemplo, " Ringel, ringel, Rosenkranz ", menos en otras líneas; consulte Böhme (1897), 442–5.
  16. ^ "Deutsches Kinderlied und Kinderspiel. En Kassel aus Kindermund in Wort und Weise gesammelt von Johann Lewalter" (Kassel 1911), I Nr. 12. Hermann Dunger, "Kinderlieder und Kinderspiele aus dem Vogtlande" (Plauen 1874), pág. 320. Böhme (1897)
  17. ^ Böhme (1897), pág. 439, Opie y Opie (1985), pág. 225.
  18. ^ Opie y Opie (1985), pág. 227.
  19. ^ ab Opie y Opie (1985), pág. 224.
  20. ^ Deutsche Kunstausstellung en Cassel 1913 , reimpresión de la Universidad de Kassel, 2020, p. 102
  21. ^ Wikimedia
  22. ^ Proyecto de arte de Google
  23. ^ El arte del año, 1886, pág. 40
  24. ^ Arte Wiki
  25. ^ Wikimedia
  26. ^ Salas de subastas de Plymouth
  27. ^ ab Gomme, George Laurence (1898). Diccionario del folclore británico. D. Nutt. págs. 110-111.
  28. ^ "Columna de los niños". The Osage City Free Press . The Osage City Free Press (Osage City, Kansas). 25 de agosto de 1892. pág. 6 . Consultado el 31 de julio de 2015 .
  29. ^ Opie y Opie (1985), págs. 221–222.
  30. ^ Opie y Opie (1951), pág. 365.
  31. ^ ab Compárese con Opie y Opie (1985), pág. 221, donde señalan que ni la cura ni los síntomas (excepto la muerte) ocupan un lugar destacado en los relatos contemporáneos o casi contemporáneos de la plaga.
  32. ^ ab Mikkelson, Barbara; Mikkelson, David P. (12 de julio de 2007). "Ring Around the Rosie". Páginas de referencia de leyendas urbanas . Snopes . Consultado el 10 de enero de 2007 .
  33. Opie y Opie (1985), pág. 221, citando el uso de la rima para titular un artículo sobre la aldea de Eyam, afectada por la plaga, en el Radio Times , del 7 de junio de 1973; título de "Ashes". New Scientist .
  34. ^ "Resultados del concurso de Navidad – Canción infantil". The Observer . 9 de enero de 1949. pág. 6.; citado en Opie y Opie (1951), pág. 365.
  35. ^ "Cartas - Noticias virales". Private Eye . N.º 1518. 20 de marzo de 2020. pág. 21.
  36. ^ Simpson, J. y S. Roud (2000). Diccionario del folclore inglés . Oxford: Oxford University Press, pág. 296.
  37. Opie y Opie (1985), págs. 222-223: "Los siguientes son los siete primeros informes conocidos de Gran Bretaña... Sólo en cuatro de estas grabaciones se habla de estornudos". Este argumento cobra más fuerza cuando se tienen en cuenta también las versiones estadounidenses.
  38. ^ Véase arriba y Opie y Opie (1951), pág. 365, citando Chants Populaire du Languedoc : "Branle, calandre, La Fille d'Alexandre, La pêche bien mûre, Le rosier tout fleuri, Coucou toupi - En disant 'coucou toupi', tous les enfants quie forment la ronde, s'accroupissent ", traducido aproximadamente: "El melocotón bien maduro, la rosa toda florecida, el cuco tarareando – Cuando se dice 'cuco tarareando', todos los niños que forman el círculo se agachan".

Fuentes generales y citadas