Pwa Saw ( birmano : ဖွားစော [pʰwá sɔ́] ; también conocido como Saw Hla Wun (စောလှဝန်း, [sɔ́ l̥a̰ wʊ́ɴ] ); c. 1240– c. 1295/96 o 1310) fue una reina consorte principal del rey Narathihapate de los Paganos . Dinastía de Birmania (Myanmar). Se la recuerda como ingeniosa, sabia y hermosa, y como alguien que ejerció influencia política durante cuatro décadas durante uno de los períodos más difíciles de la historia del país. Los historiadores están divididos en cuanto a si las crónicas contienen más mitos que hechos.
Hla Wun fue la más conocida de las tres reinas históricas del período pagano conocidas con el epíteto Pwa Saw (literalmente, "reina abuela", o reina viuda). La reina era el poder benevolente detrás del trono, protegiendo al público y a la corte de los erráticos pronunciamientos de Narathihapate, a quien las crónicas describen como arrogante, glotón, irascible, paranoico y despiadado. Usando su ingenio, hábilmente se mantuvo al margen de las sospechas paranoicas del rey. Aunque no siempre tuvo éxito, la reina a menudo logró convencer al rey para que cambiara sus numerosas decisiones precipitadas y tomara sabias decisiones estatales.
Hla Wun continuó ejerciendo influencia incluso después de la muerte de Narathihapate en 1287. Como líder de la corte, la reina viuda puso a Kyawswa en el trono en 1289. Pero quedó decepcionada por la incapacidad de Kyawswa de restaurar el Imperio Pagano caído . Las crónicas dicen que organizó un golpe contra Kyawswa en 1297 y siguió siendo una éminence grise hasta bien entrada la década de 1310. Se dice que dio su bendición al reclamo del rey Thihathu como legítimo sucesor de los reyes paganos en 1313. Sin embargo, un análisis de las inscripciones contemporáneas, aunque no universalmente aceptadas, encuentra que pudo haber muerto ya en 1295. 96, y que el Pwa Saw que vivió a principios del siglo XIV era Saw Thitmahti .
Gran parte de su vida conocida en la cultura popular birmana proviene de las crónicas birmanas de los siglos XVIII y XIX. La evidencia de las inscripciones cuenta una historia muy diferente. Los historiadores modernos están divididos sobre si las crónicas contienen más mitos que hechos. [2]
Según las crónicas, Saw Hla Wun nació en una familia de agricultores adinerada en un pequeño pueblo llamado Hseit-htein Kanbyu ( ဆိတ်ထိန်းကမ်းဖြူ ) [nota 1] en la región del Monte Popa c. 1240–44. [nota 2] Aparentemente una niña precoz, Hla Wun se hizo muy conocida en la región por su intelecto y supuesta clarividencia a una edad temprana. Un noviembre, el rey Uzana, que se dirigía al monte Popa para presentar sus respetos al espíritu Mahagiri allí, escuchó noticias sobre ella e hizo que la trajeran ante él. Se dice que el rey quedó muy impresionado por su inteligencia y la nombró reina menor suya. [3] [nota 3]
Sin embargo, una inscripción contemporánea dedicada por la propia reina afirma que era nieta del rey Kyaswa y de la reina Saw Mon Hla. Ella era la segunda hija de siete; tenía una hermana mayor , Yadanabon , tres hermanos menores y dos hermanas menores. Su madre era hermana mayor de la reina Thonlula , la reina principal de Uzana. [4] Significa que Hla Wun era sobrina de Thonlula, así como prima hermana, una vez destituida de Uzana.
Sus primeros años en Pagan (Bagan) transcurrieron sin incidentes. Ella siguió siendo una reina menor de Uzana y pasó gran parte de su tiempo cazando elefantes por todo el país. [5] Pronto quedó viuda en mayo de 1256, cuando el rey murió repentinamente a causa de un accidente de caza cerca de Dala (actual Yangon ). [6] La joven reina no tuvo hijos con el difunto rey. [7]
Sus días como reina viuda fueron cortos. Según las crónicas, se convirtió en la reina principal de su hijastro Narathihapate , quien fue puesto en el trono por la poderosa corte. [6] [8] Pero la evidencia de las inscripciones muestra que la primera reina principal de Narathihapate fue su hermana mayor Yadanabon, y Hla Wun se convirtió en la reina principal sólo en 1262, después de la muerte de su hermana. [4]
Incluso si ella no era la reina principal, Hla Wun rápidamente se convirtió en la confidente y consejera más confiable del rey. Las crónicas relatan varios casos en los que ella aconsejó al rey (aunque él no siempre siguió su consejo). Su primer consejo clave fue llamar a Yazathingyan para sofocar las rebeliones. El rey, que acababa de exiliar a la antigua ministra, aceptó de mala gana su consejo en 1258. Yazathingyan pasó a sofocar las rebeliones. [9]
La mayor parte del tiempo, sin embargo, su trabajo parecía haber consistido en controlar los salvajes excesos destructivos del rey, a quien las crónicas describen como "un ogro", que era "grande en ira, altivez y envidia, sumamente codicioso y ambicioso". [10] Usando su ingenio, a menudo, aunque no siempre, podía anular sus decisiones impulsivas, descuidadas y paranoicas, y convencerlo de que tomara decisiones más sabias. [2] Algunos eran comparativamente mundanos: una vez convenció al rey para que rescindiera la sentencia de muerte de una dama de honor , cuyo único delito era estornudar ruidosamente en la audiencia del rey. [11] Algunas fueron mucho más importantes: ella, con la ayuda del Primado , consiguió que el rey emitiera un decreto estableciendo que sus sentencias de muerte se suspendieran durante quince días para permitir que su ira se enfriara. [9] (El decreto llegó demasiado tarde para salvar a la reina Saw Lon , cuya sentencia de muerte provocó el arrepentimiento del rey después. [9] )
Su éxito en controlar al rey ampliamente despreciado le valió el apoyo de la corte y del público. Pero tuvo que mantener su ingenio para evitar la ira de un rey cada vez más paranoico que ejecutó a cualquier enemigo percibido. En cualquier caso, ella era la única en quien confiaba. El rey paranoico la encargó de gestionar sus comidas diarias, que según las crónicas deben sumar 300 platos. (También hizo que todas sus reinas y niños comieran las mismas comidas al mismo tiempo que él). [12]
Hla Wun permaneció leal hasta el final, pero hacía tiempo que había perdido el respeto por el rey. [2] En 1285, acompañó al rey que había decidido huir a la Baja Birmania de la última invasión mongola en lugar de luchar. Allí, supuestamente tuvo que consolar a su inmaduro y glotón marido, quien sollozó abatido al enterarse de que tendría que conformarse con cenas de sólo 150 platos. [13] En 1287, el rey se convirtió oficialmente en vasallo de los mongoles a cambio de una retirada mongola del norte de Birmania, y planeó regresar a Pagan. La reina le aconsejó que no regresara al interior del país sin haber reunido primero un ejército sustancial, ya que gran parte del país estaba en rebelión, y que evitara la ruta de Prome porque creía que Thihathu , el virrey de Prome, no era digno de confianza. El rey descartó su consejo en ambos aspectos. Él respondió que reuniría un ejército en Prome con la ayuda de su hijo Thihathu. La familia real navegó por el Irrawaddy con un pequeño grupo de guardias. [14]
En Prome, como ella predijo, los hombres de Thihathu se apoderaron de la flotilla real y Thihathu le pidió a su padre que eligiera entre tomar la comida envenenada o morir a espada. El rey pidió consejo a su reina principal por última vez. Siguiendo su consejo, él le otorgó su anillo real, oró para que "no le naciera ningún niño varón en todas sus existencias futuras antes de alcanzar el nirvana" y consumió su última comida. Thihathu le perdonó la vida. [15] [16]
La muerte de Narathihapate marcó oficialmente el fin del Imperio Pagano de dos siglos y medio de antigüedad. El país estaba sumido en el caos y cada región reclamaba un rey. Ahora, la reina viuda, Hla Wun, logró regresar a Pagan con la esperanza de restaurar el reino. En Pagan, se convirtió en la líder de la antigua corte restante. Un año y medio después de la muerte de su marido, el 30 de mayo de 1289, puso en el trono a uno de los hijos de Narathihapate, Kyawswa . [17] [18] Por alguna razón, ella no eligió a su único hijo (e hijo) Yazathu como rey. [nota 4]
Aunque no es universalmente aceptado, una evaluación de la evidencia de las inscripciones encuentra que ella pudo haber muerto c. 1295/1296. Las crónicas birmanas estándar Maha Yazawin y Hmannan Yazawin dicen que ella vivió más y ungió al menos a un rey más de Pagan. Hmannan dice que vivió al menos hasta 1313 cuando dio su bendición oficial a la coronación de Thihathu de Myinsaing (no el parricidio Thihathu de Prome).
Según las crónicas, quedó enormemente decepcionada por el ineficaz Kyawswa, cuya autoridad real no se extendía más allá de una pequeña región alrededor de Pagan. El poder real en el centro de Birmania pertenecía ahora a los tres antiguos comandantes paganos y hermanos del cercano Myinsaing. Se sintió traicionada cuando Kyawswa, que quería contrarrestar el creciente poder de los hermanos, decidió convertirse en vasallo de los mongoles en 1297. [18] [19] Aunque no le importaban mucho los tres hermanos, a quienes consideraba usurpadores. , conspiró con ellos para destituir a Kyawswa. [20] [21] En diciembre de 1297, convenció a Kyawswa para que visitara Myinsaing, aparentemente para dirigir una ceremonia de dedicación de un monasterio. Kyawswa se sintió seguro y fue a Myinsaing. Pero tan pronto como terminó la ceremonia, fue arrestado, destronado y obligado a convertirse en monje en el mismo monasterio que acababa de dedicar. [20]
La reina colocó ahora en el trono a Saw Hnit , un hijo de Kyawswa de 14 años. Aunque todavía se le consideraba rey, el inexperto Saw Hnit era, a todos los efectos, un títere de los tres hermanos, sus regentes. [nota 5] Tuvo que aceptar el acuerdo aunque nunca reconoció plenamente la presencia de una nueva dinastía en la Alta Birmania. [22] Sin embargo, ella siguió siendo el símbolo de la antigua dinastía, y su imprimatur todavía era muy buscado. Según Hmannan , Thihathu le pidió que lo ungiera como el sucesor legítimo de Pagan en su ceremonia de coronación en Pinya . La reina se negó rotundamente; de hecho, su respuesta fue bastante insultante. Sólo después de que Thihathu envió otra humilde carta, ella cedió. [22] El 7 de febrero de 1313, en la ceremonia de coronación de Thihathu, la reina viuda presentó a Thihathu un cinturón dorado y una bandeja dorada, que habían sido heredados en la familia real desde la época del rey Anawrahta . [23] [24]
La histórica reina Pwa Saw existió. De hecho, un análisis de 1966 de las inscripciones contemporáneas realizado por Ba Shin encuentra que había al menos tres Pwa Saws: Saw Min Waing , Saw Hla Wun y Saw Thitmahti . (También hubo una cuarta Pwa Saw en el período Pinya; ella era Mi Saw U. ) Las tres reinas dejaron varias inscripciones en piedra en los templos y monasterios que donaron. [25]
Algunos de los puntos de su análisis son: [nota 6]
No está claro si el artículo ha sido revisado por pares. [nota 7] No todos los puntos parecen ser aceptados por los estudiosos. [nota 8]
La reina Pwa Saw es recordada como ingeniosa, sabia y hermosa, y ejerció influencia política durante 40 años durante uno de los períodos más difíciles de la historia de Birmania. [2]
