Piye (también interpretado como Pankhy o Piankhi ; [3] [a] m. 714 a. C.) fue un antiguo rey kushita y fundador de la Vigésima Quinta Dinastía de Egipto , que gobernó Egipto entre 744 y 714 a. C. [6] Gobernó desde la ciudad de Napata , ubicada en las profundidades de Nubia , el actual Sudán .
Piye adoptó dos nombres de trono : Usimare y Sneferre . [7] Era un apasionado del culto al dios Amón , como muchos reyes de Nubia. Revitalizó el moribundo Gran Templo de Amón en Jebel Barkal , que se construyó por primera vez bajo Tutmosis III del Imperio Nuevo, empleando a numerosos escultores y albañiles de Egipto. En una época se pensó que también utilizó el nombre de trono 'Menkheperre' ('la Manifestación de Ra permanece'), pero ahora se ha reconocido que este prenombre pertenecía a un rey tebano local llamado Ini , que era contemporáneo de Piye. [8]
Piye era hijo de Kashta y Pebatjma . Se sabe que tuvo tres o cuatro esposas. Abar fue la madre de su sucesora Taharqa . Otras esposas fueron Tabiry , Peksater y probablemente Khensa . [9]
Se sabe que Piye tuvo varios hijos. Fue padre de:
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Como gobernante de Nubia y el Alto Egipto, Piye aprovechó las disputas entre los gobernantes de Egipto para expandir el poder de Nubia más allá de Tebas, hacia el Bajo Egipto. En reacción a esto, Tefnakht de Sais formó una coalición entre los reyes locales de la región del Delta y convenció al aliado nominal de Piye, el rey Nimlot de Hermópolis , para que se uniera a su bando. Tefnakht envió entonces a su ejército de coalición al sur y sitió Heracleópolis, donde su rey Peftjauawybast y los comandantes nubios locales pidieron ayuda a Piye. Piye reaccionó rápidamente a esta crisis en el año 20 de su reinado reuniendo un ejército para invadir el Medio y el Bajo Egipto y visitó Tebas a tiempo para el gran Festival de Opet , lo que demuestra que en esa época controlaba efectivamente el Alto Egipto. Sus hazañas militares están narradas en la estela de la Victoria en Gebel Barkal :
Escuchad lo que he hecho para superar a los antepasados. Yo soy el rey, la representación de dios, la imagen viviente de Atum, que salió del vientre marcado como gobernante, que es temido por los mayores que él, [cuyo padre] sabía y cuya madre percibió incluso en el huevo que él sería gobernante, el buen dios, amado de los dioses, el Hijo de Ra, que actúa con sus dos brazos, Piye, amado de Amón....
— Estela de la Victoria de Piye. [12]
Piye consideraba su campaña como una guerra santa y ordenaba a sus soldados purificarse ritualmente antes de comenzar la batalla. Él mismo ofrecía sacrificios al gran dios Amón . [13]
Piye marchó entonces hacia el norte y logró la victoria completa en Heracleópolis, conquistando las ciudades de Hermópolis y Menfis , entre otras, y recibió la sumisión de los reyes del delta del Nilo, entre ellos Iuput II de Leontópolis , Osorkon IV de Tanis y su antiguo aliado Nimlot en Hermópolis. Hermópolis cayó ante el rey nubio después de un asedio que duró cinco meses. Tefnakht se refugió en una isla del delta y admitió formalmente la derrota en una carta al rey nubio, pero se negó a rendir homenaje personalmente al gobernante kushita. Satisfecho con su triunfo, Piye procedió a navegar hacia el sur hasta Tebas y regresó a su tierra natal en Nubia para nunca volver a Egipto.
A pesar de la exitosa campaña de Piye en el delta, su autoridad sólo se extendió hacia el norte desde Tebas hasta los oasis del desierto occidental y Heracleópolis, donde Peftjauawybast gobernaba como rey vasallo de Nubia. Los reyes locales del Bajo Egipto, especialmente Tefnakht, eran esencialmente libres de hacer lo que quisieran sin la supervisión de Piye. Fue Shebitku , el sucesor de Piye, quien más tarde rectificó esta situación insatisfactoria al atacar Sais y derrotar al sucesor de Tefnakht, Bakenranef , en su segundo año de reinado.
Durante mucho tiempo se creyó que la fecha más alta conocida de Piye era la fecha del "Año 24 III Akhet día 10" mencionada en la "Estela Dakhla más pequeña" ( Museo Ashmolean No. 1894) del templo Sutekh de Mut el-Kharab en el oasis de Dakhla . [15] Sin embargo, los relieves del Gran Templo de Gebel Barkal representan a Piye celebrando un Festival Heb Sed . Tales festivales se celebraban tradicionalmente en el año 30 de un rey. Se debate si los relieves retrataban eventos históricos o fueron preparados con anticipación para el festival, en cuyo caso Piye podría haber muerto antes de su año de reinado 30. Piye también está atestiguado por dos papiros fechados en el año 21 y 22 de su reinado donde se le nombra faraón "Piye Si-Ese Meryamun", que es sin duda el nombre de este rey. [16]
Kenneth Kitchen ha sugerido un reinado de 31 años para Piye, basándose en la estela de donación del año 8 de un rey Shepsesre Tefnakht que es visto comúnmente como el oponente de Piye. [17] Una opinión disidente provino de Olivier Perdu en 2002, quien cree que esta estela se refiere en cambio al rey posterior Tefnakht II debido a similitudes estilísticas con otra, fechada en el año 2 del reinado de Necao I. [18] [19] En segundo lugar, Kitchen observa que:
Un vendaje fragmentario de Tebas occidental muestra una fecha poco clara de Sneferre Piankhy [o Piye]. Los rastros visibles indican el «año de reinado 20», un parche y un rastro (este último compatible con un «10») y un signo superficial, tal vez una t ociosa . En otras palabras, tenemos aquí una fecha más alta que el año 20 de Piankhy [o Piye], y muy posiblemente el año 30, lo que encajaría muy bien con el reinado mínimo de 31 años que ya se ha deducido sobre bases independientes. [20]
La tumba de Piye estaba situada junto a la pirámide más grande del cementerio, designada Ku.1 (vista en la imagen de la derecha), en el-Kurru cerca de Jebel Barkal en lo que ahora es el norte de Sudán . Bajando una escalera de 19 escalones abierta hacia el este, la cámara funeraria está cortada en la roca madre como una zanja abierta y cubierta con un techo de mampostería con voladizos . Su cuerpo había sido colocado en una cama que descansaba en el medio de la cámara sobre un banco de piedra con sus cuatro esquinas cortadas para recibir las patas de la cama de modo que la plataforma de la cama se apoyaba directamente sobre el banco. Más allá del borde del cementerio (el primer faraón en recibir un entierro así en más de 500 años) [13] habían sido enterrados sus cuatro caballos favoritos. Este sitio también estaría ocupado por las tumbas de varios miembros posteriores de la dinastía.
