Danieri Basammula-Ekkere Mwanga II Mukasa (1868 - 8 de mayo de 1903) [1] fue el 31º Kabaka de Buganda que gobernó desde 1884 hasta 1888 [2] y desde 1889 hasta 1897. [3]
Nació en Nakawa el 3 de junio de 1868. Su padre fue Muteesa I de Buganda , que reinó entre 1856 y 1884. Su madre fue Abakyala Abisagi Bagalayaze, la décima de las 85 esposas de su padre. Ascendió al trono el 18 de octubre de 1884, tras la muerte de su padre. [2] [3] Estableció su capital en Mengo Hill .
Mwanga subió al trono a la edad de 16 años. Consideraba cada vez más que la mayor amenaza a su gobierno provenía de los misioneros cristianos que habían penetrado gradualmente en Buganda. Su padre había enfrentado a las tres tradiciones religiosas ( católicas , protestantes y musulmanas ) entre sí y así había equilibrado la influencia de las potencias que respaldaban a cada grupo para extender su alcance en África. Mwanga II adoptó un enfoque mucho más agresivo, expulsó a los misioneros e insistió en que los cristianos conversos abandonaran su fe o enfrentaran la muerte . Un año después de convertirse en rey, ejecutó a Yusufu Rugarama, Makko Kakumba y Nuuwa Sserwanga, que se habían convertido al cristianismo el 31 de enero de 1885. [2] [3] El 29 de octubre de 1885, hizo asesinar al arzobispo anglicano entrante James Hannington, de 37 años. en la frontera oriental ( Busoga ) de su reino. [2] [3]
Para Mwanga, la máxima humillación fueron los pajes católicos masculinos de su harén que se resistieron a sus insinuaciones sexuales. Según la tradición, el rey era el centro del poder y la autoridad, y podía prescindir de cualquier vida que quisiera. Era inaudito que unas simples páginas rechazaran los deseos de un rey. Dados esos valores en conflicto, Mwanga estaba decidido a librar a su reino de la nueva enseñanza y sus seguidores. Por lo tanto, Mwanga precipitó un enfrentamiento en mayo de 1886 al ordenar a los conversos de su corte que eligieran entre su nueva fe y la total obediencia a sus órdenes y a su reino. [4]
Se cree que al menos 30 neófitos católicos y protestantes murieron. [3] Veintidós de los hombres, que se habían convertido al catolicismo , fueron quemados vivos en Namugongo en junio de 1886 y más tarde fueron conocidos como los Mártires de Uganda . Entre los ejecutados se encontraban dos cristianos que ocupaban el cargo de Maestro de los Pajes en la corte, Joseph Mukasa Balikuddembe y Charles Lwanga . [3] Habían desafiado repetidamente al rey rescatando a los pajes reales bajo su cuidado de la explotación sexual por parte de Mwanga. [3]
Estos asesinatos y la continua resistencia de Mwanga alarmaron a los británicos , quienes respaldaron una rebelión de grupos cristianos y musulmanes que apoyaron al medio hermano de Mwanga y derrotaron a Mwanga en Mengo en 1888. [2] [3] El hermano de Mwanga, Kiweewa Nnyonyintono , fue elevado al trono . Duró exactamente un mes y fue sustituido en el trono por otro hermano, Kabaka Kalema Muguluma . Sin embargo, Mwanga escapó y negoció con los británicos. A cambio de entregar parte de su soberanía a la Compañía Británica de África Oriental , los británicos cambiaron su respaldo a Mwanga, quien rápidamente destituyó a Kalema del trono en 1889. [3] Mwanga más tarde se convirtió al cristianismo y fue bautizado como protestante. [3]
El 26 de diciembre de 1890, Mwanga debía firmar un tratado con Lord Lugard , otorgando ciertos poderes sobre ingresos, comercio y administración de justicia a la Compañía Imperial Británica de África Oriental . Estos poderes fueron transferidos a la corona el 1 de abril de 1893. [3]
El 27 de agosto de 1894, Mwanga se vio obligado a aceptar que Buganda se convirtiera en Protectorado. Como resultado, el 6 de julio de 1897, declaró una guerra anticolonial a los británicos y lanzó un ataque, pero fue derrotado el 20 de julio de 1897, en Buddu (en el actual distrito de Masaka ). Huyó al África Oriental Alemana (la actual Tanzania ), donde fue arrestado e internado en Bukoba . [3]
Fue depuesto in absentia el 9 de agosto de 1897. Tenaz y antiimperialista como era, escapó y regresó a Buganda con un ejército revolucionario que estaba decidido a liberar a Buganda de la influencia colonial, pero fue nuevamente derrotado el 15 de enero de 1898. capturado, torturado y en abril de 1899 fue exiliado a las Seychelles . Mientras estaba en el exilio, fue obligado a ingresar en la Iglesia Anglicana mediante un bautismo forzado y se le dio el nombre de Danieri (Daniel). Pasó el resto de su vida en el exilio, pero su determinación antiimperialista nunca se vio quebrantada. Seguía profundamente resentido por la conquista de su propio pueblo por los británicos y los instó a continuar la lucha contra el dominio europeo. Murió en las Seychelles el 8 de mayo de 1903, a los 34 o 35 años, como resultado de la tortura de los soldados británicos y del hambre. El 2 de agosto de 1910, sus restos fueron repatriados y enterrados en Kasubi . [1] [5] [3]
Mwanga tiene constancia de haberse casado con 17 esposas: [5]
Mwanga II tuvo varios hijos e hijas de sus 16 esposas, incluido Daudi Chwa II de Buganda : [5]
"No quiero darles mi tierra. Quiero que todos los europeos de todas las naciones vengan a Buganda, para construir y comerciar como quieran".
"Soy hijo de Mutesa, y lo que Mutesa fue en Buganda, eso también lo seré, y contra los que no la tendrán así haré la guerra".
"Los ingleses han venido; han construido un fuerte; se comen mi tierra; me han hecho firmar un tratado; restringen mis poderes; y no obtengo nada de ellos a cambio".
" Abalangira timba buli afuluma amira munne. " [Los príncipes son como pitones que se tragan unos a otros.]
"Cuando muera, será el fin del reino de Buganda. Los europeos se apoderarán (devorarán) de este país mío".
"Para su visión distorsionada (de Mwanga), los misioneros eran hombres reunidos para socavar su autoridad, para minar el afecto y la lealtad de sus súbditos y, en última instancia, ocupar todo Buganda".
"... sin embargo, había muchos buenos sentimientos e incluso ternura en su carácter cuando se le podía proteger de los malos hábitos y estaba libre de malas influencias".
"Mwanga era una persona jovial y amigable que tenía muchos amigos".
"Mwanga luchó para liberarse a sí mismo y a su país de los intrusos durante todo su reinado. No le gustaban ni los quería; estaba impresionado por su poder, pero no le interesaban sus ideas. No pudo recuperar la antigua forma de vida ni adaptarse. a lo nuevo, y en su perplejo e infeliz tanteo en la brecha entre ellos me parece que merece cierta simpatía."
"Había querido ser dueño de su propia casa, pero desafortunadamente para él y para la monarquía, la jefatura triunfó sobre la autoridad real de una manera que nunca antes había sucedido".
"Cuando Mwanga fue llevado cautivo a la capital, la administración esperaba que la gente estuviera feliz ahora que el enemigo de su paz y religión se exiliaba. Por el contrario, la gente quería que lo perdonaran".
"Mwanga... era evidentemente incapaz de la tarea de controlar a los extranjeros que estaban subvirtiendo su reino ante sus propias narices. No tenía la experiencia ni el prestigio que habían permitido a su padre mantener a los extranjeros en su lugar dentro de su reino".
"Mwanga tenía toda la razón al buscar ser el amo de su propio reino tal como lo habían sido sus antepasados, a pesar de todos sus excesos y faltas de carácter. Algunos de sus predecesores habían sido culpables de peores actos de crueldad e injusticia y no les había sucedido nada drástico. En otras palabras, incluso si todas las acusaciones formuladas contra Mwanga por sus numerosos detractores cristianos y musulmanes fueran ciertas, todavía tenía razón al reclamar la autoridad suprema en el reino de sus antepasados.
"... Mwanga les pareció (a los ancianos de Ganda) ser más amable y gentil de lo que había sido Mutesa cuando era joven. Por pura tiranía, Mwanga II fue fácilmente superado por su padre, abuelo y bisabuelo, cada uno de los cuales era recordado en la tradición de Ganda. en el momento de la toma colonial británica como si se hubiera vuelto incontrolable en algún momento durante sus respectivos reinados. Esto es algo que Mwanga nunca llegó a ser.
"Ningún Kabaka de Buganda había enfrentado jamás los desafíos que enfrentó Mwanga, lidiando con poderosos partidos religiosos que eventualmente lo expulsaron del trono y de su reino".
"Mwanga II debe ser juzgado dentro del contexto del Buganda del siglo XIX, donde los reyes tenían absoluto poder ejecutivo, legislativo, judicial, militar e incluso económico. Verlo a través de los lentes de sus enemigos, aquellos que le quitaron la soberanía de su país y sus colaboradores locales lo extrañarán".
A principios de 2023, surgió una tendencia en las redes sociales en Uganda y en todo el mundo, con el nombre 'Kabaka-Mwanga'. La tendencia se originó a partir de un vídeo compartido en plataformas de redes sociales de Uganda, en el que un joven de los suburbios de Uganda utilizó la frase como declaración de exclamación. Esta tendencia despertó un renovado interés en la figura histórica de Mwanga, un ex Kabaka (gobernante) del Reino de Buganda. El fenómeno captó la atención tanto de los ugandeses mayores familiarizados con el legado de Mwanga como de las generaciones más jóvenes que antes no conocían su existencia. [21] [22]