Moses ibn Tibbon (nacido en Marsella ; floreció entre 1240 y 1283) fue un médico, autor y traductor judío de Provenza. La cantidad de obras escritas por Moses ibn Tibbon sugiere que alcanzó una edad avanzada.
Era hijo de Samuel ibn Tibbon , un erudito y médico judío que tradujo a Maimónides al hebreo.
Moisés se casó y fue el padre de Judah ibn Tibbon , quien fue prominente en la controversia Maimonideana que tuvo lugar en Montpellier , al sur de Francia. Al igual que otros médicos judíos de Provenza , Moisés fue restringido por la orden del Concilio de Béziers (mayo de 1246), que prohibía a los médicos judíos tratar a gentiles.
Obras (originales)
Escribió las siguientes obras:
- Comentario sobre Shir HaShirim (Lyck, 1874). Escrito bajo la influencia de Maimónides , es de carácter filosófico y alegórico, y es similar al de su cuñado Abba Mari ben Simson ben Anatoli , a quien cita repetidamente.
- Comentario al Pentateuco . Judah Mosconi (c. 1370), en su supercomentario sobre los escritos de Abraham ibn Ezra , expresa algunas dudas sobre la autenticidad de este comentario debido a sus explicaciones a menudo muy insatisfactorias. Según Steinschneider , se trataba de un supercomentario sobre Abraham ibn Ezra.
- Sefer Pe'ah , una explicación alegórica de pasajes hagádicos del Talmud y el Midrash (Neubauer, "Cat. Bodl. Hebr. MSS." No. 939, 9).
- Comentario sobre los pesos y medidas de la Biblia y el Talmud (Vatican MSS., No. 298, 4; ver Assemani , "Catal." p. 283; Steinschneider, "Joseph ibn Aḳnin", en Ersch y Gruber, "Encyc. " sección ii., parte 31, p. 50; "Ginze Nistarot", iii. 185 et siguientes).
- Sefer ha-Tanninim , mencionado por Isaac de Lattes (lc), pero sin indicación de su contenido.
- Carta sobre las cuestiones planteadas por su padre, Samuel ibn Tibbon, en relación a Moreh Nebukim ( Guía de los perplejos ) de Maimónides (Neubauer, "Cat. Bodl. Hebr. MSS." No. 2218, 2).
Traducciones
Las traducciones de Moisés ibn Tibbon se consideran más importantes que sus obras originales y superan en número a las de éste. Entre ellas se incluyen versiones de obras escritas en árabe por árabes y judíos sobre filosofía, matemáticas, astronomía y medicina. En la siguiente lista, el nombre del autor de la obra original precede al título por el que se conoce la traducción.
Las traducciones más importantes de Moisés son las siguientes:
- Averroes : Comentarios, etc., sobre Aristóteles : Physica Auscultatio (alrededor de 1250; Steinschneider, "Hebr. Uebers." p. 109); Kelale ha-Shamayim weha-'Olam ( De Cœlo et Mundo ; lcp 126); Sefer ha-Hawayah weha-Hefsed (1250: De Generatione et Corruptione ; lcp 130); Sefer Otot 'Elyonot ( Meteora ; lcp 135); Kelale Sefer ha-Nefesh (1244: De Anima ; lcp 147); Bi'ur Sefer ha-Nefesh (1261: El comentario intermedio ; lcp 148); Ha-Hush we-ha-Muḥash (1254: Parva Naturalia ; lcp 154); Mah she-Aḥar ha-Ṭeba' , (1258: Metaphysica ; lcp 159); Bi'ur Arguza (comentario sobre "Arjuzah" de Avicena; Renan, "Averroes", p. 189; Steinschneider, lcp 699).
- Avicena : Ha-Seder ha-Ḳaṭon (1272: "El Pequeño Canon"; lcp 693, comp. p. 285).
- Batalyusi : Ha-'Agullot ha-Ra'yoniyyot ( Al-Ḥada'iḳ , sobre la "similitud del mundo con una esfera imaginaria"; lcp 287), editado por D. Kaufmann ('Die Spuren al-Bataljusi's in der Jüdischen Religionsphilosophie", Leipzig, 1880).
- Al-Hassar : Sefer ha-Ḥeshbon (1271: Tratado de aritmética; Steinschneider, lcp 558; "Isr. Letterbode", iii. 8).
- Euclides : Shorashim , o Yesodot (1270: Elementos ; Steinschneider, lcp 506, comp. p. 510).
- Alfarabi : Hatḥalot ha-Nimẓa'ot ha-Tib'iyyim (1248: Libro de los Principios ; lcp 291. comp. p. 47), editado por H. Fillpowski, en un almanaque hebreo de 5610 (Leipsic, 1849).
- Geminus : Ḥokmat ha-Kokabim , o Ḥokmat Tekunah (1246, Nápoles: Introducción al Almagesto de Ptolomeo ; lcp 539).
- Ibn Al-Jazzar : Ẓedat ha-Derakim (1259. Viático )
- Hunain : Mabo el Meleket ha-Refu'ah ( Introducción a la ciencia médica ; lcp 711).
- Razi : Ha-Ḥilluḳ weha-Ḥilluf ( Libro de las Clasificaciones [de Enfermedades] ; lcp 730); Al Iḳrabadhin ( Antidotarium ; lcp 730).
Para otras traducciones suyas, véase Steinschneider, lc pp. 177, 231, 362, 363, 416, 542, 544, 553; idem, "Cat. Bodl." cols. 1998 y siguientes.
Traducciones de Maimónides
Fiel a las tradiciones de su familia, Moisés ibn Tibbon tradujo escritos árabes de Maimónides que su padre no había abordado:
- "Miktab" o "Ma'amar be-Hanhagat ha-Beri'ut", un tratado sobre higiene en forma de carta al sultán, impreso en Kerem Ḥemed (iii. 9 y siguientes), en "Dibre Mosheh" de Jacob ben Moses Zebi (Varsovia, 1886), y por Jacob Saphir ha-Levi (Jerusalén, 1885, de su propio manuscrito, bajo el título "Sefer Hanhagat ha-Beri'ut"). Esta traducción (1244) fue una de las primeras, si no la primera (Steinschneider, "Hebr. Uebers." pp. 770 y siguientes).
- Comentario sobre la Mishná . Un fragmento de su traducción de Pe'ah, que fue publicada por A. Geiger en 1847, sugiere que pudo haber traducido todo el Séder Mo'ed (lcp 925).
- Sefer ha-Mitzvot, otra de sus primeras traducciones (Constantinopla, c. 1516-18, también impresa en varias ediciones del "Yad" de Maimónides, pero sin el prefacio de Moisés ibn Tibbon). En su prefacio justifica la continuación de su propia traducción, a pesar de haber conocido la de Abraham Ḥasdai, sobre la base de que este último había utilizado obviamente la primera edición del original árabe, mientras que él utilizó una revisión posterior (lcp 927).
- Millot ha-Higgayon , un tratado de lógica (Venecia, 1552, con dos comentarios anónimos). No se conoce ningún manuscrito completo del original árabe. La terminología utilizada por Moisés ibn Tibbon ha sido adoptada en toda la literatura filosófica hebrea (lcp 434). Esta es una de las obras recopiladas de Maimónides que se conservan en la Biblioteca Nacional de Israel, y hay imágenes del manuscrito en línea. [1]
- Ha-Ma'amar ha-Nikbad , un tratado sobre venenos, también llamado Ha-Ma'amar be-Teri'aḳ (existente en varios manuscritos; véase Steinschneider, "Cat. Bodl." col. 1919, iv.; ídem, "Hebreo Übers". pág.
- Comentario a los "Aforismos" de Hipócrates (1257 o 1267: lcp 769, comp. p. 659).
Véase también
Referencias
- Moritz Steinschneider , Literatura judía, págs. 96, 104, 125, 167, 184, 197;
- Ernest Renan - Adolf Neubauer , Les Rabbins Français, xxvii. 593 y siguientes, 750 y siguientes;
- ídem, Les Ecrivains Juifs Français, págs. 356, 432, 686, 759;
- Heinrich Grätz , Gesch. vii. 103;
- Winter y Wünsche, Die Jüdische Litteratur, iii. 661;
- Henri Gross , Gallia Judaica , págs. 59, 327, 356, 373, 534.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Max Schloessinger, Isaac Broydé y Richard Gottheil (1901–1906). "Ibn Tibbon". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Enlaces externos
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