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Manohara

Manohara es la heroína kinnari (mitad mujer, mitad pájaro) de uno de los cuentos de Jataka . Normalmente se hace referencia a Manohara y al príncipe Sudhana , [1] la leyenda aparece en el Divyavadana y está documentada por relieves de piedra en Borobodur . [2] [3] Se reportan versiones de la historia en la literatura de los países del sudeste asiático , y se pueden encontrar historias similares sobre una doncella pájaro y un hombre mortal en el este de Asia .

Sinopsis

Manohara, la más joven de las siete hijas del rey Kimnara , vive en el monte Kailash . Un día, viaja al reino humano. Es capturada por un cazador (usando un lazo mágico en algunas versiones) que la entrega al príncipe Sudhana. Hijo del rey Adityavamsa y la reina Chandradevi, Sudhana es un arquero de renombre y heredero del reino Panchala . El príncipe se enamora de Manohara y se casan.

Más tarde, cuando el príncipe se encuentra en batalla, el consejero real acusa a Manohara de traer mala suerte a la ciudad y la amenaza de muerte. Ella se va volando, de regreso al reino de Kimnara. Deja atrás un anillo y las instrucciones para llegar al reino de Kimnara para que el príncipe Sudhana pueda seguirla.

El príncipe Sudhana regresa a Panchala y la sigue. De un ermitaño, aprende el lenguaje de los animales para localizar el reino de Kimnara y las oraciones necesarias para recuperar a la princesa. El viaje dura siete años, siete meses y siete días. En el camino, Sudhana se enfrenta a un Yaksha (ogro), un río de llamas y un árbol gigantesco. Después de la larga y ardua prueba, se encuentra con el rey Kimnara, quien le pide al príncipe que demuestre su sinceridad con varias pruebas que evalúan la fuerza, la perseverancia y el ingenio. En la primera prueba, Sudhana debe levantar un banco de piedra en el jardín. La segunda prueba pone a prueba su habilidad con el arco y la flecha. La prueba final es identificar cuál de las siete mujeres idénticas es Manohara, a quien reconoce por el anillo en su dedo. Satisfecho, el rey Kimnara consiente en su matrimonio y la pareja regresa a Panchala.

Distribución

Esta historia aparece en el folclore de Myanmar , Camboya , [4] [5] Tailandia , [6] Laos , Sri Lanka , el norte de Malasia e Indonesia . [7] [8] [9] [10] El cuento también se ha extendido a China, Kucha, Khotan , Java, el Tíbet y Bengala. [11]

El Pannasjataka, un texto pali escrito por un monje/sabio budista en Chiang Mai alrededor de 1450-1470 d. C., también contaba la historia de Sudhana y Manohara. [12] También hay muchas versiones similares contadas en China (donde se conoce como chino :悅意; pinyin : Yuèyì ), Japón , Corea y Vietnam , incluida la historia china de la Princesa y el Vaquero . En estas historias, siete mujeres que pueden volar descendieron a la tierra para bañarse, la más joven y bonita de las cuales fue capturada por un humano, y posteriormente se convirtió en esposa de un humano masculino (ya sea su captor o el príncipe-héroe de la historia). Más adelante en las historias, la heroína se puso algo mágico que le permitió volar o transformarse en un pájaro, y se fue volando; lo que provocó la búsqueda del héroe en busca de su esposa voladora.

Adaptaciones

Teatro

Según James R. Brandon, la historia de Manohara es un tema popular en el teatro del sudeste asiático. [13]

El cuento de Manora fue adaptado como obra de teatro en Birmania ( Myanmar ), donde el personaje era conocido como Manoharī , una de las nueve hijas reales que viven en una montaña de plata, ubicada después de "un cinturón de caña espinosa", "un arroyo de cobre líquido" y un "Beloo" ( Yaksha ). Su futuro esposo, el príncipe Sudhana Sudhanu (que significa: arco dorado) era príncipe de panchala. [14] En esta versión, las princesas vuelan mediante el uso de un cinturón encantado, y la doncella parecida a Manohara es capturada por un nudo corredizo mágico. [15]

Literatura

Los personajes del cuento también son conocidos en el sudeste asiático como Kev Monora y Prah Sothon . [16]

El cuento también se encontró en la literatura budista sánscrita de Nepal, con el nombre Historia de Suchandrima y un Kinnarí , donde la pareja principal se llamaba Mahonará y Sudhanusha. [17] En otra versión de Nepal, Kinnarí Avadána , el cazador Utpala captura a un Kinnari (sin nombre en el cuento) con un lazo mágico. El príncipe Sudhana de Hastiná llega con su excursión de caza y se enamora del Kinnari. [18]

Otra traducción nombra al príncipe como Sudhanu y a la kinnari como Manohara, hija del rey Druma . [19]

El cuento también se conoce como Sithon y Manola en Laos . [20]

Legado

La historia de Manohara y el Príncipe Sudhana puede haber inspirado el tipo de danza dramática Manora [21] , que se realiza en Tailandia y Malasia . [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ Schiefner, Anton; Ralston, William Shedden. Cuentos tibetanos, derivados de fuentes indias . Londres, K. Paul, Trench, Trübner & co. ltd. 1906. págs. xlviii-l y 44-74.
  2. ^ "La historia del príncipe Sudhana y Manohara". 5 de febrero de 2003. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2003.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  3. ^ Miksic, John N. (1994). Borobudur: cuentos dorados de los budas . Berkeley, CA: Periplus Editions. págs. 77–81.
  4. ^ Porée-Maspero, Eveline (1962). "III. Le Cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 50 (2): 311–365. doi :10.3406/befeo.1962.1536.
  5. ^ Jacob, Judith M. (1996). La literatura tradicional de Camboya: una guía preliminar . Nueva York: Oxford University Press. pp. 177–178.
  6. ^ Toth, Marian Davies (1971). Cuentos de Tailandia . Rutland, Vt.: Tuttle. pág. 106.
  7. ^ Jaini, Padmanabh S. (1966). "La historia de Sudhana y Manoharā: un análisis de los textos y los relieves de Borobudur". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 29 (3): 533–558. doi :10.1017/S0041977X00073407. JSTOR  611473. S2CID  190756276.
  8. ^ Jaini, Padmanabh S. (2001). Artículos recopilados sobre estudios budistas . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1776-0.[ página necesaria ]
  9. ^ "Sandakinduru Katava | Danza-drama ceilonesa". Britannica.com . Consultado el 16 de abril de 2017 .
  10. ^ Yousof, Ghulam-sarwar (1 de enero de 1982). "Nora Chatri en Kedah: un informe preliminar". Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . 55 (1 (242)): 53–61. JSTOR  41492911.
  11. ^ Chen, Ruixuan (2016). "El Khotanese Sudhanāvadāna, escrito por Matteo De Chiara [reseña]". Revista indoiraní . 59 (2): 188. doi :10.1163/15728536-05902001.
  12. ^ Terrai, G. (1956). "VI. Samuddaghosajâtaka. Conte pâli tiré du Pannâsajataka". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 48 (1): 249–351. doi :10.3406/befeo.1956.1291.
  13. ^ Brandon, James R. Teatro en el sudeste asiático . Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1974 [1967]. págs. 23-24. ISBN 0-674-87587-7 . 
  14. ^ Smith, J. (1839). "Ejemplar del drama birmano". Revista de la Sociedad Asiática de Bengala . 8 (91): 535–551.
  15. ^ Hartland, E. Sidney (1888). "Los médicos de Myddfai". The Archaeological Review . 1 (1): 24–32. JSTOR  24707779.
  16. ^ Porée-Maspero, Eveline. Étude sur les rites agraires des Cambodgiens . Tomo I. École Pratique de Hautes Studes - París. París: Mouton & Co./La Haye. 1962. págs. 657-658.
  17. ^ Mitra, Rājendralāla, Raja; Sociedad Asiática. La literatura budista sánscrita de Nepal . Calcuta: Sociedad Asiática de Bengala. 1882. págs. 129-131.
  18. ^ Mitra, Rājendralāla, Raja; Sociedad Asiática. La literatura budista sánscrita de Nepal . Calcuta: Sociedad Asiática de Bengala. 1882. págs. 62-63.
  19. ^ El Mahavastu . Volumen II. Traducido del sánscrito budista por JJ Jones. Londres: Luzac and Company LTD. 1952. Págs. 91-111.
  20. ^ Diamond, Catherine (febrero de 2005). "El loto rojo en el siglo XXI: dilemas en las artes escénicas de Laos". New Theatre Quarterly . 21 (1): 34–51. doi :10.1017/S0266464X04000326. S2CID  191461101.
  21. ^ Plowright, Poh Sim (noviembre de 1998). "El arte de Manora: una antigua historia de poder femenino preservada en el teatro del sudeste asiático". New Theatre Quarterly . 14 (56): 373–394. doi :10.1017/S0266464X00012458.
  22. ^ Sooi-Beng, Tan (1988). "La 'Menora' tailandesa en Malasia: adaptación a la comunidad china de Penang". Estudios de folclore asiático . 47 (1): 19–34. doi :10.2307/1178249. JSTOR  1178249.


Bibliografía

Traducciones disponibles

Lectura adicional