Lynne Kelly AM (nacida en 1951) es una escritora, investigadora y educadora científica australiana . [1] [2] [3] [4] Su trabajo académico se centra principalmente en el estudio de la oralidad primaria , así como en los dispositivos mnemotécnicos utilizados por las culturas orales antiguas y modernas de todo el mundo. [1] [5] Propone una teoría sobre el propósito del megalítico de Stonehenge , que cree que sirvió como centro para la transmisión de conocimientos entre los británicos neolíticos . [5]
Ha sido entrevistada en diferentes podcasts y programas de radio sobre su trabajo sobre oralidad primaria, ciencia popular y escepticismo . [1] [3] [4]
Kelly tiene una Licenciatura en Ingeniería de la Universidad de Monash , un Diploma de Posgrado en Informática de la Universidad de Deakin , un Diploma en Educación del Rusden State College , una Maestría en Educación de la Universidad de Melbourne y un Doctorado de la Universidad La Trobe . [4]
Kelly también ha escrito recursos educativos para cursos de matemáticas, habilidades de pensamiento y tecnología de la información, así como una novela. Kelly también ha publicado libros para lectores de divulgación científica sobre arañas, cocodrilos y escepticismo. [1] [2]
Anteriormente trabajó como docente y actualmente trabaja como investigadora honoraria en la Universidad La Trobe en Melbourne , Australia. [1] [3] [4] [6] [7]
Una parte fundamental de la investigación de Kelly se adentra en la transmisión del conocimiento científico y tecnológico entre culturas orales de pequeña escala como los aborígenes australianos , los pueblos indígenas y algunas culturas africanas . [8] [9]
Las investigaciones de Kelly indican que las culturas orales poseen un gran corpus de conocimientos científicos sobre el comportamiento animal , las propiedades de las plantas, el paisaje , los fenómenos naturales , la ubicación de los lugares sagrados y las fuentes de agua. Este conocimiento está codificado en mitos , rituales , cánticos y dispositivos mnemotécnicos . [8] [10]
Según la teoría de Kelly, la forma de acceder a la información almacenada dependería de si la cultura era móvil o más sedentaria. Las sociedades de cazadores-recolectores dependerían de dispositivos mnemotécnicos portátiles y técnicas que les permitirían utilizar el paisaje como herramienta mnemotécnica, como el método de loci . Kelly ha observado técnicas similares entre los aborígenes australianos modernos, que utilizan características del paisaje como pistas visuales para recuperar información. Por otro lado, las sociedades que eran menos móviles pero no completamente sedentaria crearían réplicas locales del paisaje para acceder a la información, como círculos de madera o piedra, secuencias de montículos y otros entornos construidos prehistóricos. [7] [9] [11]
La investigación de Kelly también indica que tanto las sociedades nómadas como las sedentarias dependen de la interpretación y el entretenimiento como parte de su complejo sistema de almacenamiento de conocimientos. El uso de canciones y rituales es un componente vital de las técnicas de retención que fortalecen aún más la memorización, y es omnipresente entre las culturas estudiadas por Kelly. Las personas que participan en la interpretación cantan y cuentan historias mientras tocan un objeto mnemotécnico, se mueven por el lugar o bailan, como una forma de activar señales cinestésicas para acceder al conocimiento. [9] [11]
Lynne Kelly se ha pronunciado en contra de la representación que los medios de comunicación, y a veces incluso el mundo académico, hacen de los pueblos indígenas como seres que tienen una relación estrecha con su entorno pero que al mismo tiempo son simplistas y supersticiosos. Estas representaciones tienden a centrarse únicamente en su religión y sus rituales, y muy rara vez reconocen su vasto conocimiento científico. [8] [9] [10] [12]
En 2015, Kelly publicó un libro bajo el título Knowledge and Power in Prehistoric Societies , que incorpora la investigación de su tesis doctoral When Knowledge Was Power . [13] Este trabajo explora el vínculo entre el poder y el control del conocimiento en las culturas orales, así como las diferentes técnicas y dispositivos mnemotécnicos utilizados por esas culturas. Kelly también sugiere una nueva teoría sobre el propósito de los sitios arqueológicos de Chaco Canyon , Poverty Point y Stonehenge . [14]
En junio de 2016, la investigación doctoral de Kelly se publicó para un público general bajo el título The Memory Code . Este trabajo comprende los resultados de la investigación de Kelly, que se extendió durante casi una década, sobre la mnemotecnia de los pueblos indígenas de todo el mundo. [15]
El trabajo de Kelly sobre los aborígenes australianos incluye la identificación de versos musicales con técnicas de memoria . Ha encontrado investigaciones que indican que hasta el 70% de estos versos musicales contienen conocimiento sobre animales, plantas y estaciones. [15]
El libro generó mucho interés en los medios y el público incluso antes de su lanzamiento. [16] Desde la publicación de El código de la memoria , Kelly ha sido invitada a numerosos programas de radio y conferencias públicas para discutir su trabajo sobre el conocimiento indígena, la mnemotecnia y la aplicación de técnicas y dispositivos de memoria en la vida cotidiana. [17] [18]
Kelly es conocida por probar las mismas técnicas que ha investigado para memorizar largas listas de categorías y eventos, incluyendo el éxito en memorizar todos los países del mundo por orden de población; memorizar una cronología histórica de eventos prehistóricos e históricos, y una guía de las 408 aves del estado de Victoria . Ella ha memorizado esas listas y eventos utilizando el método de loci , la ayuda de dispositivos mnemotécnicos y creando historias que conectan los elementos que está tratando de memorizar.
Kelly ha recibido el apoyo y la orientación de asesores aborígenes australianos para su investigación, en particular de su colega Nungarrayi, que es Warlpiri . [15] Más recientemente, la colaboración de Kelly en 2021 con la coautora aborigen, Margo Neale , mejoró su conocimiento sobre la complejidad de las líneas de canciones australianas, la base de muchas de sus ideas sobre los sistemas de conocimiento indígena. [19]
Según la teoría de Kelly, Stonehenge sirvió como centro mnemotécnico para registrar y recuperar conocimientos de los británicos del Neolítico , que carecían de lenguaje escrito . El conocimiento podría haber incluido información pragmática sobre la clasificación y el comportamiento de los animales, la geografía y la navegación, la gestión de la tierra y los ciclos de los cultivos, así como conocimientos culturales sobre historia, política, genealogía y religión. [9]
En Knowledge and Power in Prehistoric Societies , Kelly sugiere que el conocimiento puede haber sido preservado originalmente por los británicos nómadas al usar el paisaje como una herramienta mnemotécnica, de manera similar a la técnica de memorización conocida como Método de loci . [9] [10] A medida que los británicos comenzaron a establecerse , habrían necesitado modificar la forma en que almacenaban su conocimiento, ya que ya no se movían tanto, por lo que habrían construido Stonehenge en un intento de replicar el paisaje localmente, lo que les permitió memorizar y almacenar conocimiento. Los círculos y las piedras o postes de madera habrían representado el paisaje, y cada piedra habría estado asociada con un segmento de su sistema de conocimiento. [10]
La investigación de Kelly también indica que una vez que la sociedad de los británicos neolíticos se asentó, los espacios ceremoniales se habrían vuelto más restringidos y los rituales controlados por las élites. [8] [9] [10]
La teoría de Kelly sobre el propósito de Stonehenge también explicaría ciertas características físicas como círculos o líneas de postes y zanjas en otros sitios arqueológicos como Durrington Walls y Avebury , que anteriormente no habían sido explicadas. [5] [8]
La teoría de Kelly se sustenta en el registro de cambios arqueológicos y el nivel de actividad registrado en Stonehenge. Esos cambios serían coherentes con los cambios sociales que habrían experimentado los británicos neolíticos durante la transición de una sociedad de cazadores-recolectores, donde el conocimiento era compartido por los ancianos, a una sociedad sedentaria cuyo conocimiento estaba restringido a las élites y se transmitía mediante el aprendizaje. Este cambio en el control del conocimiento habría acabado por hacer que Stonehenge quedara en desuso y se olvidara su propósito principal. [8]
Su teoría es también coherente con sus investigaciones previas sobre las técnicas mnemotécnicas utilizadas por las culturas antiguas y modernas y el uso de templos, mitos y leyendas para transmitir y recordar el conocimiento. Como la posibilidad de supervivencia de las culturas orales depende en gran medida de su capacidad para almacenar y recuperar información, los grandes esfuerzos y la participación de toda la comunidad en la construcción de un sitio tan grande como Stonehenge son explicables y justificables. [8] [15]
Kelly también es conocida por su contribución a la literatura científica popular . En 2006, publicó un libro sobre cocodrilos bajo el título Crocodile: evolution's largest survivor . En este trabajo, Kelly recopila tanto el folclore como las interacciones entre humanos y cocodrilos de todo el mundo, así como la biología , el comportamiento y la evolución de los cocodrilos . [7] [20] [21]
En 2009, Kelly publicó su libro Spiders: Learning to Love Them , donde explora la biología y las percepciones humanas en torno a las arañas, además de ofrecer una guía para la identificación de arañas. También es un relato del viaje personal de la autora desde que le disgustaban las arañas hasta que quedó fascinada por ellas. [22] El libro ganó el premio al "Mejor libro en la categoría de Historia Natural" en los Premios Whitley de 2009 de la Royal Zoological Society of New South Wales . [23] [24]
Kelly también ha sido una activa promotora del escepticismo y de la educación del público sobre la importancia del pensamiento crítico y la ciencia. Ha afirmado utilizar trucos de magia para promover el escepticismo. [3] Fue miembro fundadora de los Escépticos Australianos , [3] y ha hablado en su convención nacional en 2003, 2012 y 2015. [25] [26] [27] En 2004, la organización le otorgó el título de Escéptica del Año. [28]
El interés de Kelly por el escepticismo se deriva en parte de su preocupación por cómo los falsos médiums y psíquicos explotan a las personas crédulas o vulnerables. [3] Ha criticado los programas de televisión que presentan a los médiums y psíquicos como un hecho, lo que en su opinión podría socavar la comprensión de la ciencia entre los adolescentes. [3] Kelly también considera que la creencia en lo sobrenatural impide a las personas apreciar la ciencia y las verdaderas maravillas del mundo, y provoca un miedo innecesario en los jóvenes. [3]
Kelly también ha investigado a los psíquicos y las técnicas de lectura en frío . Kelly ha investigado los métodos utilizados por los psíquicos para convencer a sus clientes de sus supuestos poderes sobrenaturales , e incluso experimentó realizando lecturas astrológicas . Más tarde desarrolló su propio sistema de adivinación , al que llamó Tauromancia, que utiliza para desacreditar a los psíquicos al mostrar cómo es posible crear una ilusión de una lectura psíquica solo a través de la psicología y utilizando las reacciones del cliente a las sugerencias del lector. Su método incluye objetos sugerentes de magia, como un supuesto libro escrito a mano e ilustrado con la historia de la tradición, una estera, esencias, varillas y máscaras de metal. [3]
Kelly ha afirmado que el efecto de una lectura exitosa es tan poderoso que, aunque les ha revelado de antemano a los clientes que en realidad no es una psíquica real, estos se niegan a creer que la información y los detalles personales se obtuvieron mediante simples técnicas de lectura en frío. [3] [29] En algunas ocasiones, Kelly ha tenido que detener la lectura porque el cliente se ha vuelto extremadamente emocional, y en su lugar ha ofrecido asesoramiento, en el que ha recibido formación. También ha dicho que es más fácil leer a las personas inteligentes porque tienen un mayor conjunto de referencias que pueden utilizar para responder a sus señales. [3]
En 2003 escribió una novela para jóvenes adultos titulada Avenging Janie [30] , que incorporaba la lectura en frío y una secta en la trama. [31] El libro tuvo una buena acogida. El escritor John Marsden dijo sobre él: "Es bueno recordar que todavía hay nuevas tramas por ahí, y escritores para jóvenes lo suficientemente valientes como para abordarlas". [32] El experto en lectura en frío Ian Rowland dijo: "Es realmente una obra asombrosa". [33]
Kelly también ha escrito un libro sobre lo paranormal desde el punto de vista de un escéptico, dirigido a un público no escéptico, [34] titulado The Skeptic's Guide to the Paranormal . En este trabajo, Kelly explora una variedad de afirmaciones e historias populares sobre supuestos eventos paranormales como los círculos en las cosechas , los detectives psíquicos y la comunicación con los muertos , proporcionando explicaciones científicas plausibles para cada uno de estos fenómenos. [3] [35]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )No escribí este libro para escépticos.