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Casa de campo

Kausalya ( sánscrito : कौसल्या , IAST : Kausalyā ) es una reina de Kosala en la epopeya hindú Ramayana . Ella es la primera reina consorte de Dasharatha , quien gobernó Kosala desde su capital Ayodhya . Ella es la madre de Rama , el protagonista masculino de la epopeya. [1] Ella es un personaje secundario en el Ramayana , por lo que solo se describen en detalle aspectos de su vida. [2]

Leyenda

Nacimiento

Valmiki , el autor del Ramayana , no menciona los nombres de los padres de Kausalya, pero en el capítulo titulado Ayodhyakanda [3] se la describe como Kosalendraduhitā (es decir, hija del rey de Kosala). Kosala era una región de la antigua India, que tenía a Ayodhya como su capital. El Padma Purana también explica que Kausalya era la hija de un príncipe kosalano. [4]

Textos posteriores la nombran como la hija del rey Sukaushala y la reina Amritaprabha de Dakshina Kosala . [5] En su lugar de nacimiento tradicionalmente atribuido, existe un templo dedicado a ella llamado Templo Mata Kaushalya , que es quizás uno de los pocos templos dedicados a ella.

Matrimonio y nacimiento de Rama

En el capítulo Balakanda del Ramayana , Kausalya aparece por primera vez. Ella realiza el asvamedha yagna junto a Dasharatha y sus otras dos esposas con la esperanza de bendiciones para los niños. [6] En este sacrificio dirigido por Rishyasringa , un ser divino le presenta a Dasharatha un cuenco dorado lleno de un payasam (un manjar de leche) preparado por los dioses. Dasharatha ofrece la mitad de este alimento divino a Kausalya, un cuarto a Sumitra (es decir, literalmente 'la mitad de lo que quedó'), un octavo a Kaikeyi (es decir, nuevamente, 'la mitad de lo que quedó'), y luego, tras reflexionar, le da el octavo final a Sumitra nuevamente. [7] En consecuencia, Kausalya da a luz al príncipe Rama , Kaikeyi a Bharata y Sumitra a los gemelos reales, Lakshmana y Satrughna . Rama es bien conocido en el hinduismo como un avatar de Vishnu y es el personaje central del Ramayana .

En el capítulo Ayodhyakanda del Ramayana , se describe a Kausalya como “la mejor de las mujeres” debido a su naturaleza piadosa. [2]

El exilio y el regreso de Rama

Rama se encuentra con su madre Kausalya mientras ella realiza una pooja.

El plan de Kaikeyi de exiliar a Rama se basa en su creencia de que Kausalya se convertiría en la Reina Madre si Rama se convertía en Príncipe Heredero, lo que convertiría a Kausalya en una reina más poderosa que ella y eliminaría el linaje de Bharata del trono. Tales creencias son plantadas en su mente por su sirviente, Manthara , quien la había criado. [8] Kaikeyi luego manipula a Dasharatha para que exile a Rama durante catorce años y corone a Bharata como Príncipe Heredero.

El día en que Rama iba a ser nombrado Príncipe Heredero, Rama mismo es quien informa a Kausalya que Dasharatha lo ha exiliado al bosque. Kausalya y Lakshmana intentan convencer a Rama de que no vaya al bosque. [9] Cuando sus esfuerzos son en vano, Kausalya le ruega a Rama que la lleve con él al bosque, pero Rama le recuerda su deber para con su familia y su reino en el palacio, mientras que su deber es seguir las órdenes de su padre. [6] Cuando Rama se dispone a comenzar su exilio de Ayodhya, Dasharatha y Kausalya corren tras su carro hasta que Rama, incapaz de soportar la vista, le dice a su auriga, Sumantra, que acelere el paso para que los deje atrás.

Tras la partida de Rama, tanto Dasharatha como Kausalya se quedan afligidos y reflexionando sobre cómo su pasado condujo a la pérdida de su hijo, hasta que poco después, Dasharatha fallece. [2] Kausalya acusa a su marido Dashratha de haber destruido a Rama al desterrarlo al exilio. La dura crítica de Kausalya recuerda a Dasharatha un incidente de su juventud en el que fue maldecido. [10] La maldición presagiaba el exilio de Rama. Kausalya también reflexiona y explica que en una vida anterior, no permitió que los terneros bebieran de las ubres de sus madres, lo que supuestamente condujo a su separación de Rama en esta vida ( Ayodhyakanda 38.16-17). [11]

Catorce años después, tras la ascensión al trono de su hijo, Kausalya es ampliamente venerada como reina madre. Se considera que la reina Kausalya es la encarnación de Dhara (Brahmani), esposa de Dronavasu. Recibió una bendición de Vishnu , quien le prometió que nacería como su hijo en el Treta Yuga . [12]

Hija Shanta

En algunos textos posteriores, Shanta es descrita como la hija de Kausalya y la hija mayor de Dasharatha. Sin embargo, en el Balakanda del Ramayana , Valmiki escribe sobre Shanta solo como la hija de Romapada, el rey de Anga , que era amigo de Dasharatha. [13] En ningún momento se menciona el nombre de la madre de Shanta. [14]

Evaluación

El personaje de Kausalya, como muchos otros en el Ramayana , describe la historia de la emoción humana y el autoreconocimiento. Ella lucha con las tragedias que enfrenta con su esposo que se vuelve a casar, su hijo enviado al exilio y su esposo muriendo, pero ella está bien descrita en las escrituras por su austeridad religiosa a pesar de esto. [2] Este concepto de desarrollo característico contrasta con personajes como Rama, Lakshmana, Sita y Bharata que son representados como epítomes morales sin luchas internas. Robert P. Goldman cree que estos personajes fueron escritos como "paradigmas monovalentes de conducta" por el poeta, mostrando una superioridad antinatural. [2]

El Kausalya se ve a lo largo de todo el Ramayana como un símbolo de devoción religiosa y piedad. [6] El Kausalya también juega un papel en el Ramayana como un ejemplo de fidelidad en el matrimonio. [6]

Culto

El templo Mata Kaushalya está ubicado en Chandkhuri, en el distrito de Raipur , en Chhattisgarh . El ministro principal de Chhattisgarh, Bhupesh Baghel , y otros dignatarios restauraron e inauguraron el templo en el marco del proyecto ' Ram Van Gaman Path ' en octubre de 2021. [15]

En la cultura popular

Películas

Televisión

Véase también

Referencias

  1. ^ "El Ramayana en sánscrito: Libro 1: Capítulo 5".
  2. ^ abcde El Rāmāyaṇa de Vālmīki: una epopeya de la antigua India, volumen II: Ayodhyakāṇḍa. Prensa de la Universidad de Princeton. 1986.
  3. ^ "El Ramayana en sánscrito: Libro 2: Capítulo 59".
  4. ^ Arya, Samarendra Narayań (1990). "Historicidad de Ayodhya". Actas del Congreso de Historia de la India . 51 : 44–48. ISSN  2249-1937.
  5. ^ Sukhdev Singh Chib (1977). Punjab. Luz y vida. pág. 2. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2020. Consultado el 26 de mayo de 2019 .
  6. ^ abcd Goldman, Sally J. Sutherland (2018). "Mujeres en los márgenes: ansiedades de género y religiosas en el Rāmāyaṇa de Vālmīki". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 138 (1): 45–72. doi :10.7817/jameroriesoci.138.1.0045. ISSN  0003-0279.
  7. ^ "El Ramayana en sánscrito: Libro 1: Capítulo 15".
  8. ^ Publicación, Tjprc (31 de octubre de 2013). "Imágenes de la Madre en el Ramayana y el Sundiata. Una crítica comparativa". Revista Internacional de Inglés y Literatura (IJEL) .
  9. ^ Damani, Gaurang (2021). Esencia del Quinto Veda . Delhi: Editorial Motilal Banarsidass. págs.2, 9. ISBN 978-9391430139.
  10. ^ www.wisdomlib.org (10 de noviembre de 2019). «Ramayana: Capítulo I». www.wisdomlib.org . Consultado el 1 de agosto de 2022 .
  11. ^ Raychaudhuri, Hemchandra (1953). Historia política de la India antigua: desde la adhesión de Parikshit hasta la extinción de la dinastía Gupta . Universidad de Calcuta .
  12. ^ "Ramayana | Resumen, personajes y hechos". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 12 de abril de 2020. Consultado el 18 de febrero de 2020 .
  13. ^ "El Ramayana en sánscrito: Libro 1: Capítulo 8".
  14. ^ Goldman, Robert P. (1984). El Rāmāyaṇa de Vālmīki: una epopeya de la India antigua . Vol. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press. pág. 75. Las recensiones norteñas de la epopeya, y gran parte de la literatura india posterior, consideran a Śāntā como en realidad una hija de Daśaratha dada en adopción a su amigo y aliado Lomapāda (Romapāda). Basándose en un cuidadoso análisis textual, Asoke Chatterjee ha demostrado que esta tradición es una invención posterior de los redactores del norte, que debe su existencia a su confusión del monarca Añga, Daśaratha o Lomapāda, mencionado en varias genealogías puránicas, con el Daśaratha de Kosalan.
  15. ^ "El CM de Chhattisgarh inaugura el templo renovado de Mata Kaushalya en Chandkhuri". The New Indian Express . Consultado el 12 de mayo de 2022 .
  16. ^ "Reseñas del Ramayanam". Archivado desde el original el 13 de febrero de 1998.
  17. ^ "Lav Kush (1997)". Bollywood Hungama . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2012. Consultado el 21 de febrero de 2020 .
  18. ^ "Reseña en telugu: 'Sri Rama Rajyam' es una película que hay que ver". CNN-IBN . Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2011. Consultado el 20 de noviembre de 2011 .
  19. ^ Dalrymple, William (23 de agosto de 2008). «All Indian life is here» (Toda la vida india está aquí). The Daily Telegraph . Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2013. Consultado el 15 de febrero de 2018 .
  20. ^ "Siya Ke Ram de StarPlus: todo lo que debes saber sobre el programa". The Times of India . Consultado el 21 de noviembre de 2015 .
  21. ^ "Ram Siya Ke Luv Kush". PINKVILLA . Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2020 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
  22. ^ "Primera impresión de Ramyug: el relato de Kunal Kohli sobre la historia de Lord Ram no da en el blanco". The Indian Express . 6 de mayo de 2021 . Consultado el 31 de julio de 2023 .
  23. ^ "Reseña de Shrimad Ramayan, episodios 1 y 2: un espectáculo visual cinematográfico en la pantalla chica". Pinkvilla . Consultado el 4 de enero de 2024 .

Enlaces externos

Medios relacionados con Kausalya en Wikimedia Commons