Kültepe ( en turco : lit. colina de cenizas ), también conocido por su antiguo nombre Kaneš (Kanesh, a veces también Kaniš / Kanish) o Neša (Nesha), es un sitio arqueológico en la provincia de Kayseri , Turquía . Ya era un asentamiento importante a principios del tercer milenio a. C. (Edad del Bronce Temprano), pero es mundialmente conocido por su importancia a principios del segundo milenio a. C. (Edad del Bronce Medio). [1] El sitio arqueológico consiste en un gran montículo (también conocido como höyük, tepe o tell ) y una ciudad baja, donde se estableció un kārum (la palabra asiria para distrito comercial [2] ) a principios del segundo milenio a. C. Hasta ahora, 23.500 tablillas cuneiformes recuperadas de casas privadas constituyen la colección más grande de textos privados en el antiguo Cercano Oriente. [3] En 2014, el sitio arqueológico fue inscrito en la Lista Indicativa de Sitios del Patrimonio Mundial en Turquía . [3]
Historia
Kültepe se encuentra a unos 20 km al suroeste de la ciudad moderna de Kayseri . Su antiguo nombre está registrado en fuentes asirias e hititas. En inscripciones cuneiformes de los siglos XX y XIX a. C., la ciudad se menciona como Kaneš (también transcrita como Kanesh); en inscripciones hititas posteriores , la ciudad se menciona como Neša (a veces transcrita como Nesha, Nessa o Nesa. Neša deriva de [Ka]neša).
El yacimiento se divide en dos zonas principales: el túmulo circular (tepe, höyük) y la ciudad baja, situada al noreste. El túmulo estuvo habitado (de forma discontinua) desde la Edad del Bronce Temprano hasta el Imperio Romano, mientras que la ciudad baja estuvo ocupada solo desde las últimas décadas del tercer milenio hasta principios del siglo XVI a. C. [4] La ciudad baja muestra cuatro niveles de ocupación, y solo los niveles II (aproximadamente entre 1945 y 1835 a. C.) y Ib (aproximadamente entre 1832 y 1700 a. C.), que corresponden aproximadamente a la Edad del Bronce Medio, aportan registros escritos significativos, con un total de alrededor de 22 200 y 560 tablillas, respectivamente. Por el contrario, solo se encontraron cuarenta tablillas dispersas en el túmulo, donde se descubrieron palacios y templos, lo que indica que no hay archivos supervivientes de las autoridades locales, si es que alguna vez existieron. [4] Este kārum parece haber servido como "centro administrativo y de distribución de toda la red de colonias asirias en Anatolia". [5] Un registro tardío, de alrededor de 1400 a. C., relata la historia de un rey de Kaneš llamado Zipani, con diecisiete reyes locales de la ciudad que se levantaron contra Naram-Sin de Akkad , que gobernó alrededor de 2254-2218 a. C. [6]
Durante el período kārum , y antes de la conquista de Pitḫana , estos reyes locales reinaron en Kaneš:
Ḫurmili (antes de 1790 a. C.)
Paḫanu (un breve período en 1790 a. C.)
Inar (c. 1790–1775 a. C.), entonces
Waršama (c. 1775–1750 a. C.) [7]
El rey de Zalpuwa , Uḫna , atacó Kaneš, tras lo cual los zalpuwaneses se llevaron el ídolo de Šiuš de la ciudad. Pitḫana, el rey de Kuššara , conquistó Neša "de noche, por la fuerza", pero "no hizo daño a nadie". [8] Neša se rebeló contra el gobierno del hijo de Pitḫana, Anitta , pero Anitta sofocó la revuelta e hizo de Neša su capital. Anitta invadió Zalpuwa, capturó a su rey Huzziya y recuperó el ídolo de Šiuš para Neša. [9]
En el siglo XVII a. C., los descendientes de Anitta trasladaron su capital a Hattusa , ciudad que Anitta había maldecido, y así fundaron el linaje de los reyes hititas . Por ello, los habitantes se referían a la lengua hitita como Nešili (la lengua Neša).
Arqueología
En 1880, comenzaron a aparecer en el mercado tablillas cuneiformes que se decía que eran de Kara Eyuk ('aldea negra') o Gyul Tepé ('montículo quemado') cerca de Kaisariyeh , y algunas fueron compradas por el Museo Británico . [10] En respuesta, Ernest Chantre trabajó en el sitio durante dos temporadas, a partir de 1893. [11]
Hugo Grothe cavó un pequeño sondeo en 1906. [12]
En 1925, Bedřich Hrozný excavó Kültepe y encontró más de 1000 tablillas cuneiformes, algunas de las cuales terminaron en Praga y en Estambul . [13] [14] [15] En 1929, James Henry Breasted, del Instituto Oriental de Chicago, visitó y fotografió el sitio . Se había excavado mucho en busca de fertilizantes, lo que había destruido una cuarta parte del montículo. [16]
Los trabajos arqueológicos modernos comenzaron en 1948, cuando un equipo de la Sociedad Histórica Turca y la Dirección General de Antigüedades y Museos excavó Kültepe. El equipo estuvo dirigido por Tahsin Özgüç hasta su muerte, en 2005. [17] [18] Después de 2005, la excavación fue dirigida por Fikri Kulakoğlu. [19] [20]
Niveles IV-III . Se han realizado pocas excavaciones en estos niveles, que representan la primera habitación del kārum . [21] No hay ningún escrito atestiguado y los arqueólogos suponen que los habitantes de ambos niveles eran analfabetos.
Nivel II , 1974-1836 a. C. (cronología media mesopotámica según Veenhof). Los artesanos de esta época y lugar se especializaron en vasos de barro con forma de animales para beber, que se utilizaban a menudo para rituales religiosos. Los comerciantes asirios establecieron entonces el kārum de la ciudad: "Kaneš". Se han encontrado bulas de Naram-Sin de Eshnunna hacia el final de este nivel, que fue quemado hasta los cimientos. [22]
Nivel Ib , 1798-1740 a. C. Tras un periodo de abandono, la ciudad fue reconstruida sobre las ruinas de la antigua y volvió a convertirse en un próspero centro comercial. El comercio estaba bajo el control de Ishme-Dagan I , que quedó al mando de Assur cuando su padre, Shamshi-Adad I , conquistó Ekallatum y Assur. Sin embargo, la colonia fue destruida de nuevo por el fuego. Durante las excavaciones de 2001 se encontraron 140 tablillas cuneiformes en este nivel del karum, incluida una nueva versión de la lista de epónimos de Kültepe. [23]
Nivel Ia . La ciudad fue rehabitada, pero la colonia asiria ya no estaba habitada. La cultura era hitita temprana . Su nombre en hitita adquirió un sonido adicional como "Kaneša", que se contrajo más comúnmente a "Neša".
Algunos atribuyen la quema del Nivel II a la conquista de la ciudad de Assur por los reyes de Eshnunna , pero Bryce lo atribuye a la incursión de Uhna . Algunos atribuyen la quema del Nivel Ib a la caída de Assur, otros reyes cercanos y, finalmente, a Hammurabi de Babilonia.
Hasta la fecha, se han recuperado más de 22.000 tablillas cuneiformes del sitio, principalmente del kārum , y solo 40 de ellas se encontraron en la Ciudad Alta. [24] [25] [26]
Excavaciones posteriores atestiguaron la siguiente estratigrafía de Kültepe: [27]
Recientemente, en "una pequeña estructura de planta celular que corta las paredes del edificio monumental [de] Kültepe [Nivel 13], que data de la segunda mitad del tercer milenio a. C., se encontraron in situ estatuillas de alabastro con diversos atributos y vasos rituales en formas sin precedentes", y dentro de un "edificio monumental [d]escubierto en 2018 [que] contiene una sala llamada la 'sala de los ídolos', [se encontró] [una] colección del mayor número de ídolos y estatuillas jamás descubierto en el antiguo Cercano Oriente". [31]
KarumKanesh
El barrio de la ciudad que más interesa a los historiadores es el kārum , una parte de la ciudad que los funcionarios locales reservaron para que los primeros comerciantes asirios la utilizaran sin pagar impuestos siempre que las mercancías permanecieran dentro del kārum . El término kārum significa "puerto" en acadio , la lengua franca de la época, pero su significado se amplió posteriormente para referirse a cualquier colonia comercial, estuviera o no bordeada de agua.
Varias otras ciudades de Anatolia también tenían un kārum , pero la más grande era Kaneš, cuyo importante kārum estuvo habitado por soldados y comerciantes de Asiria durante cientos de años. Intercambiaban estaño y lana locales por artículos de lujo, alimentos, especias y tejidos de la tierra natal asiria y de Elam .
Los restos del kārum forman un gran montículo circular de 500 m de diámetro y unos 20 m por encima de la llanura (un tell). El asentamiento del kārum es el resultado de varios períodos estratigráficos superpuestos. Se construyeron nuevos edificios sobre los restos de los períodos anteriores, por lo que existe una estratigrafía profunda desde la época prehistórica hasta el período hitita temprano.
El karum fue destruido por un incendio al final de los niveles II y Ib. Los habitantes dejaron atrás la mayor parte de sus posesiones, como han descubierto los arqueólogos modernos.
Los hallazgos incluyen numerosas tablillas de arcilla cocida, algunas de las cuales estaban encerradas en sobres de arcilla sellados con sellos cilíndricos . [32] Los documentos registran actividades comunes, como el comercio entre la colonia asiria y la ciudad-estado de Assur y entre los comerciantes asirios y la población local. El comercio estaba a cargo de las familias en lugar del estado. Los textos de Kültepe son los documentos más antiguos de Anatolia. Aunque están escritos en asirio antiguo, los préstamos y nombres hititas en los textos son el registro más antiguo de cualquier lengua indoeuropea [33] (véase también Ishara ). La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia en lugar de Asiria, pero el uso tanto de la escritura cuneiforme como del dialecto es la mejor indicación de la presencia asiria.
Datación de Waršama Sarayi
En el nivel II, la destrucción fue tan total que no sobrevivió madera para estudios dendrocronológicos . En 2003, investigadores de la Universidad de Cornell dataron madera en el nivel Ib del resto de la ciudad, construida siglos antes. Los dendrocronólogos datan la mayor parte de la madera de los edificios de Waršama Sarayi en 1832 a. C., con renovaciones posteriores hasta 1779 a. C. [34]
En 2016, una nueva investigación que utilizó la datación por radiocarbono y la dendrología en la madera utilizada en este sitio y el palacio en Acemhöyük muestra que el uso más temprano probable del palacio no es antes de 1851-1842 a. C. (68,2% hpd) o 1855-1839 a. C. (95,4% hpd). [35] En combinación con los muchos objetos asirios encontrados aquí, esta datación muestra que solo la cronología media o media baja son las únicas cronologías posibles restantes que se ajustan a estos nuevos datos.
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^ Se debate cómo traducir el término kārum . Cécile Michel se ha mostrado en contra de la traducción como «colonia» o «diáspora comercial». Ella señala: "La palabra kārum es a menudo traducida como 'colonia' o 'colonia comercial' por los académicos; sin embargo, este término no es satisfactorio ya que a menudo evoca algún tipo de dominación de un estado sobre un territorio extranjero (Michel 2014). En los textos asirios antiguos, el kārum se refiere tanto a la parte de la ciudad donde se establecieron los comerciantes como a la institución representada por la asamblea de los comerciantes que administraban ese centro, y que tenía una oficina y funcionarios. No hay ninguna palabra o expresión en inglés que se ajuste a esta definición, a diferencia de la expresión francesa comptoir commercial. Por lo tanto, [...] la expresión 'asentamiento comercial' [podría] usarse para referirse al área donde los comerciantes se establecieron y llevaron a cabo sus actividades. Cécile Michel (2020). Mujeres de Assur y Kanesh: Textos de los Archivos de Comerciantes Asirios. p. xviii. ISBN 978-0-88414-455-7. LCCN 2020012833. Wikidata Q130241124.
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