Humberto de Romanos , OP ( c. 1190-1200 , Romans-sur-Isère – 14 de julio de 1277, Valence, Drôme , Francia) fue un fraile dominico francés que sirvió como el quinto Maestro General de la Orden de Predicadores de 1254 a 1263.
Humberto nació en Romans-sur-Isère alrededor de 1194. En 1215, asistió a la Universidad de París , donde estudió tanto Artes como luego Derecho canónico . Hombre de profunda piedad, posteriormente, aunque había pensado en unirse a los cartujos (a los que se había unido su hermano), ingresó en la Orden de los Dominicos el 30 de noviembre de 1224. Después de su profesión , fue nombrado lector de teología en el priorato dominico de Lyon durante 1226 y, en 1237, se había convertido en prior de ese monasterio. En 1240 fue designado Prior Provincial de Toscana . [1] Su presencia en Italia condujo al apoyo a su candidatura en el cónclave papal de 1241 (aunque los Orsini y otras familias nobles romanas parecen haberse opuesto a su elección).
Humberto regresó a Francia en 1244 como Prior Provincial del país, en reemplazo de Hugo de Saint-Cher , quien había sido nombrado cardenal , el primero de su Orden. Durante su tiempo como Provincial en su tierra natal, Humberto fue encargado de producir un leccionario para uso de toda la Orden. [2]
Humberto fue elegido Maestro General de la Orden Dominicana en 1254. Su primer logro fue la reorganización (y la consiguiente estandarización) de la liturgia de la Orden . Se preparó una nueva edición de las Constituciones de la Orden y se tomaron medidas para mejorar la disciplina en las casas de la Orden. [3] Emitió nuevas Constituciones para todas las monjas asociadas con la Orden Dominicana, basadas en las que él mismo había redactado mientras servía como Provincial de Francia. Instituyó la recopilación formal de información de dos de los miembros de la Orden, Domingo , el fundador, y el mártir Pedro de Verona , con la intención de buscar su canonización . Como resultado de esta búsqueda de información, Fray Gerald de Frachet produjo su Vitae fratrum ( Vidas de los hermanos ).
Humberto era un gran amante de los idiomas y fomentó los estudios lingüísticos entre los dominicos, principalmente el árabe, debido al trabajo misionero que los frailes realizaban entre aquellos extraviados u obligados a convertirse por los musulmanes en Oriente Medio.
En 1255 fue llamado a dirimir una disputa sobre las Constituciones de los monjes cartujos . En 1256 fue nombrado padrino de uno de los hijos del rey Luis IX de Francia y, en 1258, el mismo rey le pidió consejo para resolver una disputa entre varias familias nobles. Humberto fomentó aún más las actividades misioneras de los frailes y se establecieron escuelas para enseñar lenguas orientales en España.
En su gobierno demostró indulgencia y severidad cuando ambas eran necesarias, y combinó una perspectiva amplia con un genio para los detalles. Bajo su gobierno, la Orden floreció en Italia, Alemania, España, Francia e Inglaterra. Humberto envió misioneros a los griegos, húngaros, sarracenos, armenios, sirios, etíopes y tártaros. Reguló la liturgia del Oficio Divino , determinó los sufragios por los muertos, ordenó que se registrara la historia de la Orden e incluso emitió decretos minuciosos sobre la elección de superiores, la lectura de las Constituciones en las comidas, el traslado de frailes de una casa a otra y otras regulaciones pertinentes. [4]
La oposición a la presencia de dominicos y franciscanos en la Universidad de París a mediados de la década de 1250 lo llevó a emitir una encíclica conjunta con el Ministro General Franciscano , instando a que las dos Órdenes - a menudo en amarga disputa - trabajaran juntas para su supervivencia y el mantenimiento de sus cátedras universitarias.
Humberto renunció a su cargo de Maestro de la Orden en 1263 en el Capítulo General celebrado en Londres , probablemente debido a su mala salud. [5]
La producción literaria de Humberto se orientó principalmente a las demandas de su Orden. Compuso una Carta sobre la observancia regular ( Epistola de regularis observantia disciplinae ); un comentario sobre la Regla de San Agustín (la Regla que había sido adoptada por los dominicos en 1220, aunque en una forma modificada); y un tratado sobre las responsabilidades de los diversos roles dentro de la orden ( Instructions de officiis ordinis fratrum Praedicatorum ). También compuso una serie de materiales para ayudar a entrenar a los predicadores dominicos, incluyendo una colección de exempla , o ilustraciones de sermones, titulada De dono timoris; un tratado Sobre la predicación ( De eruditione praedicatorum ), instruyendo a los predicadores con consejos morales y prácticos; y una serie de 'bocetos' para usar en la composición de sermones. [6] Una de estas series contenía bosquejos para 100 sermones ad status, detallando lo que debía predicarse a una gran variedad de audiencias diferentes, desde ermitaños hasta canónigos de catedral, y desde nobles hasta sirvientas. [7] Otra serie esbozaba 100 sermones para su uso en varias ocasiones, tanto para ocasiones religiosas como sínodos y concilios eclesiásticos, como para ocasiones seculares como torneos o ante un parlamento real. [7]
Humberto también compuso el Opus tripartitum , uno de los textos encargados por Gregorio X a intelectuales destacados para que se presentaran en el Segundo Concilio de Lyon en 1274. Este documento defendía la reforma de la Iglesia, discutía la relación de la Iglesia con los árabes, analizaba las causas y los efectos del cisma entre Oriente y Occidente , proponía formas de restablecer la unidad cristiana entre las dos alas de la cristiandad y promovía la misión entre los paganos. También abordaba la recuperación de Tierra Santa y la defendía contra las críticas a las cruzadas .
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