Guy Lefèvre de la Boderie (nacido en Sainte-Honorine-la-Chardonne en Normandía , el 9 de agosto de 1541; fallecido en 1598 en la casa en la que nació) fue un orientalista , estudioso de la Biblia y poeta francés. [1]
A temprana edad se dedicó al estudio de las lenguas de Oriente Medio, en particular el hebreo y el siríaco . Después de muchos viajes por diferentes provincias de Francia, se dedicó al estudio ininterrumpido bajo la guía del orientalista Guillaume Postel , que era profesor en el Collège de France . Guy estaba convencido de que el estudio y el conocimiento eran claves para la fe religiosa, en particular en lo que respecta a la obra bíblica. Seleccionó el siríaco y el arameo como su departamento especial con la esperanza de acercarse a la mente de Cristo mediante el estudio de su lengua vernácula . Su primera obra publicada de importancia fue una versión latina del Nuevo Testamento siríaco publicada en 1560. Esta obra atrajo mucha atención y en 1568 Guy fue invitado por Benito Arias Montano para ayudar en la producción de la Políglota de Amberes . Guy aceptó la invitación y se dirigió a Amberes con su hermano Nicolás, que también era orientalista.
Al terminar su trabajo en Amberes en 1572, Lefevre regresó a Francia, donde pronto obtuvo el puesto de secretario e intérprete del duque de Alençon . En este puesto entró en estrecho contacto con el pensamiento algo radical de la época. Sus colaboradores fueron hombres como Antoine de Baif , Jean Daurat , Pierre de Ronsard , Jean Vauquelin de la Fresnaye , etc.
Se sabe muy poco de la vida de Lefèvre. Se ha conjeturado, a partir de algunas palabras suyas en un poema dirigido a Marguerite de France , que era clérigo; y se ha dicho que el papa Clemente VIII quiso hacerlo cardenal en sus últimos días, pero que él se negó. Murió en la pacífica mansión familiar de La Boderie en 1598. Escribió este epitafio para sí mismo:
El trabajo que Arias Montano le encargó a Guy fue la edición del Nuevo Testamento siríaco. Para ello examinó un nuevo manuscrito que Postel había traído de Oriente. En 1572 apareció en el quinto volumen de la Biblia Políglota de Amberes el resultado del trabajo de Lefevre, titulado Novum Testamentum syriace, cum versione Latin . Este trabajo incluía el texto siríaco cotejado y la versión latina de Lefevre publicada previamente (y ahora enmendada). Esta obra fue republicada por Le Jay en 1645 en la Políglota de París . En 1572 Lefevre publicó en Amberes un breve texto siríaco que había encontrado accidentalmente mezclado con el manuscrito bíblico oriental mencionado anteriormente. Este texto, provisto de una traducción latina, apareció bajo el título D. Seven, Alexandrini, quondam patriarche, de Ritibus baptismi et sacre synaxis apud Syros Christianos receptis liber .
Lefevre nos dice ( Epistola dedicatoria , p. 4 y sig.) que publicó este texto para ilustrar el acuerdo de la antigua Iglesia oriental con la occidental en la importante cuestión del ritual sacramental. Para hacer que el pequeño texto fuera útil para los principiantes en siríaco, Lefevre vocalizó el texto y agregó al pie de la página una transliteración vocalizada en caracteres hebreos. En el sexto volumen de la Políglota de Amberes apareció una obra adicional de Lefevre, Grammatica chaldaica et Dictionarium Syro-Chaldaicum . En el mismo año 1572, Lefevre publicó, también en Amberes, una breve introducción al siríaco, Syriace 1ingue prima elementa . Esta obra es poco más que una relación de los nombres de las consonantes y los signos vocálicos con unos pocos textos fáciles.
En 1584 Lefèvre publicó una transliteración en caracteres hebreos del Nuevo Testamento siríaco, Novum J. Chr. Testamentum, syriace litteris hebraicis, cum versione Latin' interlineari . En esta obra, los textos de la Vulgata y del griego se imprimieron al pie de la página. Lefevre no era simplemente un filólogo , también escribió poesía, generalmente expresando su apoyo al catolicismo - Vauquelin de La Fresnaye lo describió como un "poete tout chrestien". Entre su poesía se encuentra: L'Encyclie des secrets de l'Eternité (Amberes, 1571), una apología del cristianismo; La Galliade, ou de la révolution des arts et sciences (París, 1578; 2.ª ed. 1582), que celebra el regreso a Francia de las ciencias desterradas; Hymnes ecclésiastiques y Cantiques Spirituels et autres mélanges poétiques (París, 1578-1582), muchas de las cuales son traducciones del italiano; L'Harmonie du Monde (París, 1578), una traducción de De harmonia mundi totius cantica tria de Francesco Giorgi (orig. publ. Venecia, 1525).
Lefevre publicó en sus últimos años un gran número de traducciones del latín, italiano, español, etc., en verso y prosa. La mayoría de estas traducciones son apologéticas .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Guy LefËvre de la Boderie". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.cita: