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Guan Zhong

Guan Zhong ( chino :管仲; Wade–Giles : Kuan Chung ; c. 720–645 a. C.) fue un filósofo y político chino. Se desempeñó como canciller y fue un reformador del Estado de Qi durante el período de primavera y otoño de la historia china. [1] Su nombre de pila era Yiwu (chino:夷吾; pinyin: Yíwú ). Zhong era su nombre de cortesía . Se le recuerda principalmente por sus reformas como canciller bajo el duque Huan de Qi , así como por su amistad con su colega Bao Shuya , aunque su reputación siguió siendo controvertida entre los confucianos , [2] como se detalla en la sección de Filosofía y valoración.

A través de las reformas y la hábil diplomacia de Guan Zhong, Qi se convirtió en el más poderoso de los estados feudales y el duque Huan se convirtió en el primero de los Cinco Hegemones . Aunque el conocimiento de sus reformas es limitado, en particular instituyó una famosa política fiscal conocida como "equilibrio entre lo ligero y lo pesado", asociada a los monopolios de la sal y el hierro. [3] Aunque por lo demás es un trabajo diverso, la compilación de Guanzi que hace uso de su nombre hace recomendaciones similares. [4]

Vida

Juventud y amistad con Bao Shuya.

Guan Zhong, descendiente de Shu Xian de Guan [5] o del rey Mu de Zhou , [6] nació en Yingshang y conoció a Bao Shuya a una edad temprana, cuando se convirtieron en socios comerciales. El Shiji registra que, como socio, Guan Zhong a menudo tomaba más de su parte de las ganancias, engañando de hecho a Bao Shuya. Bao, sin embargo, reconoció su origen empobrecido y no se ofendió.

Tutores de diferentes príncipes.

Posteriormente, Guan Zhong fue nombrado tutor del príncipe Jiu, el hermano menor del gobernante duque Xiang de Qi . Mientras tanto, Bao Shuya se convirtió en tutor del hermano menor de Jiu, el príncipe Xiaobai.

En 686 a. C., el duque Xiang fue asesinado en un golpe palaciego por dos de sus ministros, quienes luego instalaron a Gongsun Wuzhi , un descendiente de la casa ducal, como nuevo duque. Al reconocer que estaban en peligro de muerte, tanto el Príncipe Jiu como el Príncipe Xiaobai huyeron con sus respectivos tutores. El príncipe Jiu huyó al estado de Lu , mientras que el príncipe Xiaobai fue al estado de Ju .

Convertirse en canciller

En 685 a. C., el propio Gongsun Wuzhi fue asesinado en otro golpe palaciego, y los ministros de Qi enviaron enviados a Ju, con la esperanza de recibir de regreso al príncipe Xiaobai y sucederle en el ducado. Al enterarse de esto, Lu también envió al Príncipe Jiu hacia Qi, mientras que Guan Zhong interceptó al Príncipe Xiaobai para evitar su regreso. En el conflicto resultante, Guan Zhong disparó una flecha a Xiaobai que golpeó la hebilla de su cinturón. Xiaobai fingió toser sangre y colapsar, engañando a Guan Zhong haciéndole creer que estaba mortalmente herido.

Finalmente, Xiaobai ganó la carrera de regreso a Qi y fue instalado como Duque. El Estado de Lu intentó hacer cumplir el reclamo del Príncipe Jiu, pero fue derrotado en la batalla, después de lo cual Qi obligó a Lu a ejecutar al Príncipe Jiu y enviar a Guan Zhong de regreso como prisionero. Originalmente, Xiaobai también quería ejecutar a Guan Zhong, pero Bao Shuya recomendó encarecidamente perdonarlo y elevarlo a canciller, aunque eso significaba que superaría en rango al propio Bao. Xiaobai finalmente se convenció.

Reformas internas

El duque Huan había heredado un estado en crisis, después de tres años de guerras civiles y usurpaciones que habían agotado gravemente el tesoro. Como canciller, Guan Zhong instituyó amplias reformas destinadas a organizar y fortalecer el estado de Qi.

Administrativamente, la capital estaba dividida en 21 distritos: seis de comerciantes, que proporcionaban los ingresos comerciales del estado de Qi, y quince de asistentes, que proporcionaban el núcleo del ejército Qi. De manera similar, se organizó la población fuera de la capital: 30 hogares se formaron en una aldea, 10 aldeas como una tropa, 10 tropas como un distrito, 3 distritos como un condado y los condados se agruparon en cinco regiones. Se nombraron administradores en todos los niveles, y los administradores regionales informaban sobre sus jurisdicciones al Duque cada año.

Económicamente, Guan Zhong disolvió el sistema de campos de pozos instituido desde la dinastía Zhou ; en cambio, toda la tierra debía pagar impuestos según su productividad. Al mismo tiempo, la posición costera de Qi fue explotada mediante la expansión de la pesca y la producción de sal, mientras que se fomentó el comercio mediante ciertos privilegios. Por ejemplo, las personas que llevaban mercancías al mercado a pie y los carruajes que llegaban vacíos a los mercados para realizar compras no estaban sujetos a peajes; esto fomentó el uso de los mercados gestionados por el estado.

Guan Zhong propuso además que los "bienes de las montañas y los mares" (es decir, el hierro y la sal) deberían ser administrados por el estado, una política que evolucionaría hacia monopolios estatales más adelante en la historia de China. De manera similar, existía un plan de regulación de precios para los alimentos, en el que los graneros compraban grano en los años de abundancia para lanzarlo al mercado en los años de escasez. Finalmente, también se unificó la acuñación para fomentar el comercio dentro de Qi.

Filosofía y valoración.

Guan Zhong fue identificado despectivamente con la escuela legalista como resultado de sus reformas administrativas. [7] Aunque en realidad la filosofía legalista no se desarrolló hasta cientos de años después, R. Eno de la Universidad de Indiana considera que "si uno rastreara los orígenes del legalismo lo más atrás posible, podría ser apropiado fechar sus inicios en el cargo de primer ministro de Guan Zhong, principal asistente del primero de los señores hegemónicos del período Primavera Otoño, el duque Huan de Qi (r. 685-643)". [8]

Se dice que se entregaba a un estilo de vida lujoso, [9] no equiparaba la pureza moral de un gobernante con su capacidad para gobernar. El duque Huan, que amaba la caza y las mujeres, preguntó a Guan si estas indulgencias dañarían su hegemonía, a lo que Guan respondió que el amor del gobernante por el lujo no dañaría su hegemonía. Sólo se vería perjudicado por una dotación de personal inadecuada y un mal uso del talento. [10] Un pasaje "relata" que Confucio lo consideraba "mediocre" por su falta de frugalidad y conocimiento del ritual. [11]

A pesar de todo esto, podría ser considerado, "al menos en la mayoría de los aspectos", un "ministro confuciano ideal". [12] Se dice que Guan Zhong aconsejó al duque Huan: 'Convoca a los vacilantes con cortesía y valora a los remotos con conducta virtuosa. Mientras tu conducta virtuosa y tu cortesía nunca decaigan, no habrá nadie que no te aprecie". Cuando se le acercó al duque Huan para destronar a los clanes gobernantes de su estado, Guan Zhong le informó que se había ganado su adhesión gracias a la cortesía. ( li ) y confiabilidad ( xin ).

Cuando los estudiantes de Confucio criticaron a Guan Zhong por falta de decoro, dando crédito a su ambición y logros, Confucio dijo de él que "Fue gracias a Guan Zhong que el duque Huan pudo reunir a los señores feudales en numerosas ocasiones sin recurrir al uso de sus carros de guerra. ¡Tal fue su bondad!... Al tener a Guan Zhong como su ministro, el Duque Huan se convirtió en protector de los señores feudales. Trajo unidad y orden a todo el reino para que incluso hoy la gente disfrute de sus regalos para ellos... Me temo que. sin Guan Zhong estaríamos doblando nuestras solapas de derecha a izquierda ( la ropa tradicional china habitualmente se dobla de izquierda a derecha)". [11]

Los estudiantes de Confucio también publicaron una pregunta sobre si Guan Zhong siguió a Ren (humanidad confuciana) o no. Sin embargo, en el período anterior a Qin, "Ren" tenía una definición utilitaria distintiva. Por lo tanto, desde este punto de vista, Guan Zhong siguió a "Ren". [13]

Logros

Guan Zhong inició múltiples reformas en el Estado de Qi . Políticamente, centralizó el poder y dividió el estado en diferentes aldeas, cada una de las cuales realizaba un comercio específico. En lugar de depender de la aristocracia tradicional para obtener mano de obra, aplicó impuestos directamente a las unidades de las aldeas. También desarrolló un método mejor para elegir talentos para ser gobernadores. Bajo Guan Zhong, Qi transfirió la responsabilidad administrativa de los aristócratas hereditarios a los burócratas profesionales. También se le atribuye la creación del primer burdel patrocinado oficialmente por el gobierno conocido como "女市", que financió el tesoro del gobierno.

Durante su mandato, el Estado de Qi se hizo mucho más fuerte. El Zuo Zhuan registra que en 660 a. C., Guan Zhong instó al duque Huan de Qi a atacar el pequeño estado vecino de Xing , que estaba bajo el ataque de los nómadas Quan Rong , una tribu Rong no china. [14] Más tarde, en 652 a. C. aconsejó al duque que no se aliara con el hijo de un gobernante vasallo que deseaba deponer a su padre. El duque Huan a menudo escuchaba los buenos consejos de Guan Zhong, de modo que su estatus entre otros estados vasallos de Zhou aumentó. Como resultado, el duque llegó a ser reconocido como el primer hegemón o líder de la alianza vasalla. [1]

En reconocimiento al servicio de Guan Zhong, el duque Huan le otorgó el título honorífico de "Padrino" (仲父). Posteriormente , el príncipe Zheng, el futuro Qin Shi Huang , le dio el mismo título a Lü Buwei .

Monopolio estatal de la sal y el hierro

Bajo la dirección de Guan se introdujeron varias reformas económicas importantes. Creó un código fiscal uniforme y también utilizó el poder estatal para fomentar la producción de sal y hierro.

Creía que monopolizar los recursos naturales era útil para mejorar los ingresos del gobierno, con menos quejas del público que aumentar los impuestos. La estrategia fue descrita por él mismo al duque de Huan como "gestionar la montaña y el mar (官山海)", que se refiere principalmente a la mina de hierro de la montaña y la sal del mar. Según su política, las empresas privadas que producen sal hirviendo agua de mar y hierro mediante minería deben vender todos sus productos al gobierno, y el gobierno revende sal refinada y productos de hierro, con una enorme diferencia de precios, a todos los hogares del estado de Qi.

Los historiadores suelen darle crédito a Guan Zhong por introducir monopolios estatales que controlan la sal y el hierro.

Guerra Qi-Hengshan

En el registro del Capítulo 84 de Guanzi , el duque de Huan quería frenar la amenaza del estado de Hengshan (衡山国) y le pidió a Guan una solución. El estado de Hengshan era famoso por su producción de armas. Luego, Guan ordenó a los funcionarios que compraran armas en grandes cantidades del estado de Hengshan. Después de diez meses, preocupados de que el precio aumentara continuamente, el Estado de Yan, el Estado de Dai y más tarde el Estado de Qin continuaron con la compra. Luego, el precio subió bruscamente y, como resultado, casi todos los hogares del estado de Hengshan pasaron a fabricar armas en lugar de cultivar. Un año después, Guan ordenó a los funcionarios comprar arroz del estado de Zhao, a un precio más de tres veces superior al normal. Al ver las enormes ganancias potenciales, el estado de Hengshan vendió su inventario de arroz a funcionarios del estado de Qi. Posteriormente, Guan ordenó repentinamente al ejército del Estado de Qi que invadiera el Estado de Hengshan. Con la venta de armas y arroz, el estado de Hengshan pronto se rindió.

Algunos historiadores consideraron la Guerra Qi-Hengshan como la primera forma de guerra económica . [15]

Publicaciones

Compuso la enciclopedia Guanzi , compilada oficialmente por la Academia Jixia durante el período de los Estados Combatientes .

En la cultura popular

Guan Zhong es uno de los 32 personajes históricos que aparecen en el juego de Koei Romance of the Three Kingdoms XI , donde se le conoce como Guan Yiwu.

Referencias

  1. ^ ab Ebrey, Patricia; Walthall, Ana; Palais, James (2009). Asia oriental: una historia cultural, social y política . Houghton Mifflin Harcourt . pag. 22.ISBN​ 978-0-547-00534-8.
  2. ^ Chŏng, Yag-yong (2016). Las analectas de Dasan: una lectura sincrética coreana. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-062499-6.
  3. ^ Raquitismo, Guanzi (1985) p.9
  4. ^ Raquitismo, Guanzi (1985) p.3
  5. ^ Yuanhe Xingzuan "Vol. 5 隂 (Yin)" ( versión Siku Quanshu ). cita: "周文王弟三子管叔鮮之後管夷吾"
  6. ^ Registros completos "Relatos breves sobre los clanes - 2" ( versión Siku Quanshu ). citado: "又齊有管夷吾出自周穆王至夷吾始顯於齊"
  7. ^ Paul R. Goldin. "Conceptos erróneos persistentes sobre el legalismo chino" (PDF) . sas.upenn.edu. Archivado desde el original (PDF) el 16 de septiembre de 2015 . Consultado el 10 de octubre de 2015 .
  8. ^ http://chinatxt.sitehost.iu.edu/Thought/Legalism.pdf R Eno, Universidad de Indiana
  9. ^ Vankeerberghen, Griet (1 de enero de 2001). El reclamo de autoridad moral de Huainanzi y Liu An. Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-5148-9.
  10. ^ Guo, Sujian; Guo, Baogang (2008). China en busca de una sociedad armoniosa. Libros de Lexington. ISBN 978-0-7391-2624-0.
  11. ^ ab Yao, Xinzhong (8 de mayo de 2017). Reconceptualizando la filosofía confuciana en el siglo XXI. Saltador. ISBN 978-981-10-4000-9.
  12. ^ Raquitismo, Guanzi (1985) p.10
  13. ^ Tú, Qingguo. "El debate sobre la benevolencia de Guan Zhong desde la perspectiva del utilitarismo de la benevolencia".
  14. ^ Ebrey, Patricia, Anne Walthall y James Palais. Asia oriental premoderna hasta 1800. Una historia cultural, social y política, segunda edición. Aprendizaje Wadsworth Cengage, 2009.
  15. ^ Guerra económica de Chu L. Guan Zhong , Investigación de economía militar (China), 1991.

enlaces externos