El hombre que fue jueves: una pesadilla es una novela de 1908 de G. K. Chesterton . El libro ha sido descrito como un thriller metafísico .
Chesterton precedió la novela con un poema escrito a Edmund Clerihew Bentley , revisando la historia temprana de la pareja y los desafíos que los tiempos presentaron a su fe primitiva.
En la época victoriana de Londres, Gabriel Syme es reclutado en Scotland Yard para un cuerpo policial secreto antianarquista . Lucian Gregory, un poeta anarquista, vive en el suburbio de Saffron Park. Syme lo conoce en una fiesta y debaten el significado de la poesía. Gregory sostiene que la revuelta es la base de la poesía. Syme se muestra reacio, insistiendo en que la esencia de la poesía no es la revolución sino la ley. Antagoniza a Gregory al afirmar que la más poética de las creaciones humanas es el horario del metro de Londres . Sugiere que Gregory no se toma realmente en serio el anarquismo, lo que irrita tanto a Gregory que lleva a Syme a un lugar de reunión anarquista clandestino, bajo juramento de no revelar su existencia a nadie, revelando que su apoyo público a la anarquía es una artimaña para hacerlo parecer inofensivo, cuando en realidad es un miembro influyente del capítulo local del consejo anarquista europeo.
El consejo central está formado por siete hombres, cada uno de los cuales utiliza el nombre de un día de la semana como tapadera; el puesto de jueves está a punto de ser elegido por el capítulo local de Gregory. Gregory espera ganar la elección, pero justo antes, Syme le revela a Gregory, tras un juramento de secreto, que es un policía secreto. Para hacerle creer a Syme que los anarquistas son inofensivos después de todo, Gregory habla de forma muy poco convincente al capítulo local, de modo que sienten que no es lo suficientemente entusiasta para el trabajo. Syme hace un apasionado discurso anarquista en el que denuncia todo lo que Gregory ha dicho y gana la votación. Es enviado inmediatamente como delegado del capítulo al consejo central.
En sus esfuerzos por frustrar el consejo, Syme finalmente descubre que cinco de los otros seis miembros también son detectives encubiertos; cada uno fue contratado de manera igualmente misteriosa y asignado para derrotar al Consejo. Pronto descubren que estaban luchando entre sí y no contra verdaderos anarquistas; tal era el plan maestro de su presidente, Sunday. En una conclusión surrealista, Sunday es desenmascarado como un anarquista que solo parece serlo; de hecho, es un defensor del poder estatal como los detectives. Sunday es incapaz de dar una respuesta a la pregunta de por qué causó tantos problemas y dolor a los detectives. Gregory, el único anarquista real, parece desafiar al falso consejo. Su acusación es que ellos, como gobernantes, nunca han sufrido como Gregory y sus otros súbditos y, por lo tanto, su poder es ilegítimo. Syme refuta la acusación de inmediato, debido a los terrores infligidos por Sunday al resto del consejo.
El sueño termina cuando le preguntan a Domingo si ha sufrido alguna vez. Sus últimas palabras, "¿Podéis beber del cáliz que yo bebo?", son la pregunta que Jesús hace a Santiago y a Juan en el Evangelio de Marcos , capítulo 10, versículos 38-39 , una pregunta retórica que pretende demostrar que los discípulos se equivocan al codiciar su gloria porque son incapaces de soportar el sufrimiento por los pecados del mundo al que está destinado.
Martin Gardner editó The Annotated Thursday , que proporciona una gran cantidad de información biográfica y contextual en forma de notas a pie de página, junto con el texto del libro, reseñas originales de la época de la primera publicación del libro y comentarios hechos por Chesterton sobre el libro. [2]
El crítico literario Ian Fletcher señala que el «Saffron Park» de Chesterton, con el que comienza la novela, es una parodia del suburbio ajardinado de Bedford Park en Chiswick , con sus edificios de ladrillo rojo, «el arrebato de un constructor especulativo» (Jonathan Carr), «ligeramente teñido de arte» (el suburbio se consideraba estético y era el hogar de muchos artistas), y su arquitectura de estilo Reina Ana . Fletcher comenta que Chesterton conoció a su futura esposa en el suburbio, y que la descripción era algo inexacta, como a Chesterton le gustaba dramatizar. [1]
Los disfraces que visten los detectives hacia el final del libro representan lo que se creó en su respectivo día. El domingo, "el sabbat " y "la paz de Dios", está sentado en un trono frente a ellos. El nombre de la chica que le gusta a Syme, Rosamond, se deriva de "Rosa Mundi", que significa "Rosa del Mundo" en latín.
Muchos han señalado la influencia de El hombre que fue jueves en el surrealismo y en las novelas de espionaje. El libro de Chesterton supuestamente inspiró al republicano irlandés Michael Collins con la idea de que "si no parecías estar escondido, nadie te perseguía". [3]
El novelista Kingsley Amis describe su lectura de la novela como "emocionante", comparando a Chesterton con "escritores de acción de primer nivel como Ian Fleming o Dick Francis " por el suspenso, pero también por "convencerte de que algo maravilloso está en marcha, de que los eventos descritos tienen un significado misterioso y trascendental que difícilmente te atreves a adivinar". [4] Amis lo llama "el libro más emocionante que he leído", admirando los giros y vueltas de la trama:
Lo que esperamos de una fantasía o de una pesadilla es que se desarrolle de una manera ilógica, impredecible o tal vez ni siquiera se desarrolle. Pero la sensación del lector de El hombre que fue Jueves ... es la de ser arrastrado inexorablemente por un camino inevitable. Incluso las escenas extrañas resultan tener un propósito definido e inteligible... De una manera u otra, entonces, la pesadilla es una pesadilla controlada y, por lo tanto, a su manera creíble. Pero la sensación de misterio permanece, acentuada por los atisbos del mundo ordinario, el telón de fondo sobre el que se desarrolla el drama o melodrama o como sea que decidamos llamarlo. La definición sigue siendo imposible: El hombre que fue Jueves no es exactamente una pesadilla política, ni un thriller metafísico, ni una broma cósmica en forma de novela de espías, pero tiene algo de las tres cosas. Lo que más tiene es una historia de aventuras para chicos... [4]
En su último ensayo, Christopher Hitchens escribió: "En cuanto a la durabilidad o importancia de GKC como novelista: el difunto Sir Kingsley Amis me dijo una vez que releía El hombre que fue jueves todos los años y que en una de sus visitas anuales escribía un homenaje. Algunos han atribuido a esa novela, con su evocación de lo inquietante y la soledad, y su fascinación por el anonimato, una parte de su influencia en Franz Kafka ". [5]
El crítico Adam Gopnik coincide: " El hombre que fue jueves es uno de los ejes ocultos de la escritura del siglo XX, el lugar donde, ante nuestros ojos, la tradición fantástica y sin sentido de Lewis Carroll y Edward Lear gira y se convierte en la tradición fantástica y de pesadilla de Kafka y Borges . Es también, junto con El Napoleón de Notting Hill de Chesterton , lo más cercano a una obra maestra que este magistral escritor escribió". [6]
Como la mayor parte de la ficción de Chesterton, la historia está llena de alegorías cristianas . Chesterton, protestante en esa época (se unió a la Iglesia Católica Romana unos 15 años después), sufrió un breve ataque de depresión durante sus días de universitario. Insistió: "El libro... no tenía la intención de describir el mundo real tal como era, o como yo pensaba que era, incluso cuando mis pensamientos estaban considerablemente menos tranquilos que ahora. Tenía la intención de describir el mundo de dudas y desesperación salvajes que los pesimistas generalmente describían en esa época; con solo un destello de esperanza en algún doble sentido de la duda, que incluso los pesimistas sentían de manera espasmódica". [7]
Chesterton dijo más tarde que había escrito este libro para afirmar que la bondad y la justicia estaban en el corazón de todos los aspectos del mundo. Sin embargo, el filósofo John Gray sostiene que la historia es más pesimista que cristiana:
Aunque algunos han intentado interpretar El hombre que fue Jueves como una especie de alegoría cristiana, el mundo que describe tiene más en común con el laberinto interminable de El castillo de Kafka . En el ordenado cosmos cristiano, en el que Chesterton quería creer, nada es finalmente trágico, y menos aún absurdo. El mundo es una comedia divina, cuyo significado último nunca está en duda. En El hombre que fue Jueves , el mundo es ilegible y bien puede ser absurdo. Ésta fue la pesadilla que él luchó, en su mayor parte con éxito, por olvidar. Produciendo una sucesión de polémicas tediosas y paradojas mecánicas, pasó su vida negando la visión que informó su obra más grande. [8]
El 5 de septiembre de 1938, The Mercury Theatre on the Air presentó una adaptación abreviada de una obra de teatro para radio, escrita por Orson Welles , quien era un gran admirador de Chesterton. Omitió la mayor parte del Capítulo 14: Los seis filósofos , que contiene la mayor parte de la especulación metafísica. Esto fue casi dos meses antes de la infame transmisión de La guerra de los mundos . [9]
En enero de 1967 se informó que Jerome Hellman y APJAC Productions de Arthur P. Jacobs estaban preparando proyectos cinematográficos, incluida una adaptación musical de la novela de Chesterton realizada por Leslie Bricusse . [10] La película no se realizó.
Ha habido al menos tres adaptaciones transmitidas por la radio BBC a lo largo de los años.
El domingo 13 de julio de 1947, la BBC transmitió una adaptación teatral en vivo de Cecil Chesterton y Ralph Neale, que fue producida por Jan Bussell y protagonizada por Harold Scott como Thursday, Peter Bull como Sunday, Stringer Davis como la camarada Witherspoon, Arnold Diamond como el coronel du Croix, Richard Goolden como Friday y Campbell Singer como Wednesday. [11]
En 1986, la BBC emitió una serie de cuatro partes dramatizada por Peter Buckman y dirigida por Glyn Dearman. En ella aparecían Michael Hadley como Jueves/Gabriel Syme, Natasha Pyne como Rosamond y Edward de Souza como Miércoles/El marqués de St. Eustache. [12]
En 2005, la BBC emitió la novela tal y como la leyó Geoffrey Palmer , en trece partes de media hora. Desde entonces, se ha vuelto a emitir varias veces, incluso en 2008 (cien años después de su primera publicación), 2016 y 2020. [13]
El cineasta húngaro Balázs Juszt escribió y dirigió una película inspirada en la novela, protagonizada por François Arnaud , Ana Ularu y Jordi Mollà , que se estrenó el 21 de junio de 2016 en el Festival de Cine de Edimburgo . [14] La inspiración de Juszt fue su mentor, István Szabó .
El videojuego Deus Ex del año 2000 incluye varios extractos del libro y menciona a Gabriel Syme como residente actual del "Ton Hotel". [15]
En Anno Dracula: 1895 de Kim Newman , el Consejo de los Días, liderado por Sunday, existe y está conspirando para derrocar a Drácula durante el décimo aniversario de su gobierno sobre Gran Bretaña. El Consejo incluye a Gabriel Syme, Peter the Painter (Friday) y el personaje recurrente de Newman, Kate Reed. [16]
En The Sandman de Neil Gaiman , El hombre que fue octubre —una secuela no escrita de El hombre que fue jueves— aparece en la Biblioteca de los sueños. La temporada de las nieblas termina con una cita de la novela de ficción. En La casa de muñecas , el personaje Gilbert se parece físicamente a G. K. Chesterton.
El hombre que fue jueves audiolibro de dominio público en LibriVox