" El ataúd de malaquita " (ruso: Малахитовая шкатулка , romanizado : Malahitovaja shkatulka ), también conocido como " La caja de malaquita ", [1] es un cuento popular (el llamado skaz ) de la región de los Urales recopilado y reelaborado por Pavel Bazhov . Se publicó por primera vez en varios números del periódico Na Smenu! de Sverdlovsk. en septiembre-noviembre de 1938 y en Uralsky Sovremennik (volumen 1, 1938). Más tarde fue lanzado como parte de la colección The Malachite Casket . "El ataúd de malaquita" se considera una de las mejores historias de la colección. La historia fue traducida del ruso al inglés por Alan Moray Williams en 1944 y por Eve Manning en la década de 1950.
¡Este skaz se publicó por primera vez en varios números del periódico Na Smenu! de Sverdlovsk. en septiembre-noviembre de 1938, y en el almanaque Uralsky Sovremennik (volumen 1, 1938). [2] Fue lanzado como parte de la colección The Malachite Casket el 28 de enero de 1939. [3] La historia se tituló inicialmente "El regalo del padre" (ruso: Тятино подаренье , romanizado : Tjatino podarenje ), pero el título se cambió antes de publicación. [4] A Bazhov le gustó tanto el título que nombró toda la colección con el nombre de la historia. [5]
En 1944, la historia fue traducida del ruso al inglés por Alan Moray Williams y publicada por Hutchinson como parte de la colección The Malachite Casket: Tales from the Urals . [6] En la década de 1950, Eve Manning hizo otra traducción de The Malachite Casket [7] [8] [9]
El talentoso minero Stepan muere, dejando a su viuda Nastasya (Nastyona) y a sus dos hijos y una hija. Nastasya se convierte en propietaria del Cofre de Malaquita , lleno de joyas, que Stepan obtuvo de la legendaria Señora de la Montaña de Cobre . Sólo a Tanyushka le gusta jugar con el ataúd y cada joya le sienta bien. Con cabello negro y ojos verdes, Tanyushka no se parece en nada a su madre, como si hubiera nacido de padres diferentes. Su apariencia se parece a la de la Señora de la Montaña de Cobre.
Una vagabunda llega a su casa y se queda un rato, enseñándole a Tanyushka bordado en seda . Nastasya no está contenta con el acuerdo, porque siente que Tanyushka "no quiere acercarse a su propia madre, sino que abraza a un vagabundo ". [10] Sin embargo, se vuelven muy cercanos. Un día, cuando la mujer está sola con Tanyushka, la niña le muestra las joyas del ataúd de malaquita y, a cambio, la mujer le muestra una visión de una hermosa habitación decorada con malaquita. Ella explica que la Sala de Malaquita del palacio del zar está decorada con la malaquita que extrajo Stepan. Al día siguiente, la misteriosa mujer abandona la casa de Nastasya. Antes de irse, le presenta a la niña un pequeño botón para un "recuerdo".
Mientras tanto, Tanyushka crece. Se convierte en una costurera increíblemente hábil y en una gran belleza, pero es reservada y evita la compañía de otras chicas. La gente empieza a llamarla "una estatua de piedra". [11] Muchos jóvenes de la fábrica Polevaya se sienten atraídos por ella, pero no se atreven a acercarse a ella debido a su frialdad. Nastasya culpa de este comportamiento a la "hechicera" vagabunda. Un día ocurre una tragedia en la familia: la casa es quemada hasta los cimientos. Nastasya tiene que vender el ataúd de malaquita. Muchos comerciantes están interesados en las joyas. Al mismo tiempo, llega un nuevo alguacil a la fábrica. Rápidamente lo apodan "Flogger" (ruso: Паротя , romanizado : Parotya ) porque siempre ordena la flagelación como forma de castigo. El alguacil está casado con la amante del hijo del terrateniente local, y esta mujer rica finalmente compra el ataúd. Sin embargo, no puede usar las joyas porque cada pieza le duele. Pide a varios artesanos que se las arreglen, pero todos se niegan a tocar las piedras preciosas, explicando que ninguno de los maestros está dispuesto a pelear con su creador y que fueron hechas para adaptarse a una sola persona. La esposa de Flogger se da por vencido y decide revender el ataúd lo antes posible.
Cuando el antiguo propietario muere, su hijo quiere recuperar a su amante. Flogger se enoja al principio, pero cuando se entera de la belleza de Tanyushka y viene a verla, queda enamorado. Intenta cortejar a la chica, pero Tanyushka se muestra muy fría con él. El hijo del terrateniente, el noble llamado Turchaninov, finalmente viene a buscar a la esposa de Flogger. Cuando Tanyushka llama su atención, se olvida de su amante. Él le compra el ataúd y se lo ofrece a Tanyushka, pero ella se niega. Turchaninov afirma entonces que desea casarse con la chica. Ella anuncia que sólo aceptará el matrimonio si él le muestra a la propia zarina en la Sala Malaquita de San Petersburgo . Turchaninov está de acuerdo. Vestida como una reina, Tanyushka llega al Palacio y camina directamente a la Sala Malaquita. La zarina entra en la habitación y dice: "Ahora bien, muéstrame esta doncella prepotente". Al oír eso, Tanyushka frunce el ceño y le dice a Turchaninov: "¿Qué significa esto? Te dije que me mostraras a la zarina, y lo has hecho para mostrarme a ella. [...] No quiero ver más de vosotros". [12] Agregando que él no es rival para ella de todos modos, Tanyushka se apoya contra la pared de malaquita y se derrite. Nunca se la vuelve a ver, pero la Señora de la Montaña de Cobre tiene un gemelo: la gente ve a dos doncellas con túnicas de malaquita.
La mayoría de los estudiosos coinciden en que Tanyushka, literal o metafóricamente, es la hija de la Señora de la Montaña de Cobre. [13] [14] Se sugirió que el ataúd simboliza el misterio que conectaba a Stepan y la Señora, o el matrimonio secreto entre los dos. [15] El Cofre desapareció del mundo de los humanos junto con su dueña, Tanyushka. Yelena Prikazchikova comentó que Tanyushka es una típica cambiante , la hija del espíritu de la montaña y del mortal. [15] Nataliya Shvabauer señaló que Tanyushka es obviamente la que está destinada a heredar el ataúd, ya que es inhumanamente hermosa y se siente más atraída por las piedras preciosas que por las personas. Su madre Nastasya es una persona común y corriente, mientras que la niña puede apreciar la magia del regalo de su Ama. [16] Tanyushka se parece a la Señora en todos los sentidos y, al igual que ella, no tolera el engaño. [13]
Sobre el derretimiento de Tanyushka en la pared de malaquita, Yelena Prikazchikova dijo que la petrificación en la ficción normalmente significaría la muerte, pero Tanyushka es la doble de la Señora, por lo que ese acto fue como regresar a casa para ella. [17] Mark Lipovetsky comentó que mientras la Ama encarna la lucha y la unidad entre Eros y Thanatos , [18] Tanyushka hereda la magia sexual: su belleza sorprende y ciega a los hombres. [19] Así como la Señora provoca persistentemente y con rencor a la administración local, obligando a los protagonistas (" La Señora de la Montaña de Cobre ", " Los dos lagartos ") a transmitir mensajes ofensivos, Tanyushka opone resistencia a la propia zarina . [20] La Sala de Malaquita es el símbolo del poder mágico de la piedra en el mundo humano. La malaquita mágica se utilizó para necesidades humanas simples, para decorar las cámaras imperiales, lo que, en principio, desagrada a la Señora. Por eso intenta por todos los medios demostrar su poder sobre ella y hace que las mujeres nobles se acobarden ante Tanyushka. [21]
Denis Zherdev comentó que el dominio femenino de la Señora de la Montaña de Cobre es el mundo del caos. Choca con el ordenado mundo fabril y aporta aleatoriedad, variabilidad, imprevisibilidad y capricho. [22] También señaló que el valor más importante en la mayoría de las primeras historias de Bazhov es la familia, y aquellos que no la tienen (por ejemplo, Tanyushka) nunca son completamente "normales". [22]
Marina Balina mencionó la interpretación freudiana del motivo del doble como manifestación simbólica de la muerte. [23] El tema de la persona que parte hacia las montañas al final de su vida está presente en la historia. Se puede encontrar un dispositivo de trama similar en "Dos lagartos". [17]
"El ataúd de malaquita" se considera una de las mejores historias de la colección. [24] Se elogió el estilo de la historia. [25] "El ataúd de malaquita" ha sido un tema de análisis popular. Durante la época soviética, cada edición de The Malachite Box solía ir precedida de un ensayo que comentaba la creatividad de los mineros de los Urales, los crueles terratenientes, la opresión social y los "grandes trabajadores intactos por los siglos de esclavitud". [26] Maya Nikulina señaló que un editor llamó al ataúd un símbolo "de trabajo duro y perseverancia". [27] Los estudiosos posteriores se centraron más en el simbolismo y la relación de los personajes con lo misterioso. [28] Tanyushka fue llamada el personaje binario clásico de Bazhov: por un lado, es una buscadora de la verdad y una persona talentosa, por otro lado, es una extraña que viola las normas sociales. [14]
La historia inspiró varias adaptaciones cinematográficas y teatrales.
La película The Malachite Casket fue parte de la serie de películas animadas realizadas en Sverdlovsk Film Studio [30] [31] desde principios de los años 1970 hasta principios de los 1980, a tiempo para el centenario del nacimiento de Pavel Bazhov. La serie incluyó las siguientes películas: El pozo de Sinyushka (1973), La amante de la montaña de cobre (1975), El ataúd de malaquita , La flor de piedra (1977), Podaryonka (basada en " Pezuña de plata ", 1978 [32] ), Oro Cabello (1979) y El escondite de hierba (1982). [33]
The Malachite Casket es una película de animación stop motion dirigida por Oleg Nikolaevsky, con guión de Alexander Timofeevsky. [30] Fue narrado por Y. Puzyrev. [31] La música fue compuesta por Vladislav Kazenin [30] e interpretada por la Orquesta Sinfónica del Cine Estatal .