Daṇḍi o Daṇḍin ( sánscrito : दण्डि ) ( siglo VII-VIII ) fue un gramático sánscrito indio y autor de romances en prosa . Es uno de los escritores más conocidos de la historia de la India. [1]
El relato de Daṇḍin sobre su vida en Avantisundari-katha-sara afirma que era bisnieto de Dāmodara, un poeta de la corte de Achalapura que sirvió, entre otros, al rey Pallava Siṃhaviṣṇu de Tamil Nadu y al rey Ganga Durvinīta de Karnataka . Avanti-sundari-katha-sara es la versión en verso de Avanti-sundari-katha , un texto en prosa atribuido a Daṇḍin: es mayormente fiel al texto original, pero el texto original afirma que Damodara era un poeta distinto, a quien Bharavi presentó al príncipe Vishnuvardhana. [2]
Yigal Bronner , un erudito en poesía sánscrita, [3] concluye que 'Todos estos detalles sugieren que la carrera activa de Daṇḍin tuvo lugar alrededor de 680-720 d. C. bajo los auspicios de Narasiṃhavarman II . Daṇḍin fue ampliamente elogiado como poeta por comentaristas sánscritos como Rajashekhara ( fl. 920 d. C. ), y sus obras son ampliamente estudiadas. Un shloka (himno) que explica las fortalezas de diferentes poetas dice: दण्डिन: पदलालित्यम् ( daṇḍinaḥ padalālityaṃ: "Daṇḍin es el maestro de las palabras juguetonas").
Los escritos de Daṇḍin están todos en sánscrito . [4] Sus obras no están bien conservadas. Compuso la ahora incompleta Daśakumāracarita , [5] y la aún menos completa Avantisundarī (La historia de la bella dama de Avanti), en prosa. Es más conocido por componer el Kāvyādarśa ('Espejo de poesía'), el manual de poética sánscrita clásica, o Kāvya , que parece estar intacto. El debate continúa sobre si estos fueron compuestos por una sola persona, pero "ahora hay un amplio consenso de que un solo Daṇḍin fue autor de todas estas obras en la corte de Pallava en Kāñcī alrededor de fines del siglo VII". [6]
El Kāvyādarśa es el tratamiento sistemático más antiguo que se conserva de la poética en sánscrito. El Kāvyādarśa estuvo fuertemente influenciado por el Bhaṭṭikāvya de Bhaṭṭi . [7] En el Kāvyādarśa , Daṇḍin sostiene que la belleza de un poema deriva de su uso de recursos retóricos , de los cuales distinguió treinta y seis.
Es conocido por sus oraciones complejas y la creación de largas palabras compuestas (algunas de sus oraciones ocupaban media página y algunas de sus palabras media línea).
El Kāvyādarśa es similar al Kāvyālankāra de Bhāmaha y en muchos aspectos está en desacuerdo con él. Aunque los eruditos modernos han debatido quién tomó prestado de quién o respondió a quién, Bhāmaha parece haber sido anterior y que Daṇḍin le estaba respondiendo. Hacia el siglo X, las dos obras aparentemente se estudiaban juntas y se consideraban obras fundamentales de la poesía sánscrita. [8]
Daśakumāracarita es un texto en prosa que narra las vicisitudes de diez príncipes en su búsqueda del amor y el poder. Contiene historias de la vida cotidiana y refleja la sociedad india de la época, redactadas en una colorida prosa sánscrita. Consta de (1) Pūrvapīṭhikā, (2) Daśakumāracarita propiamente dicha y (3) Uttarapīṭhikā.
El aún más fragmentario Avantisundarī o Avantisundarīkathā (La historia de la bella dama de Avanti), que se superpone en contenido con el Daśakumāracarita y también se atribuye a Daṇḍin, tiene una versión aún más fragmentaria : Avantisundarī o Avantisundarīkathā (La historia de la bella dama de Avanti). [ 9 ] Sus dos manuscritos fragmentarios cuentan una historia que se refleja en un poema sánscrito posterior y fragmentario, el Avantisundarīkathāsāra (Esencia de la historia de la bella dama de Avanti) y una traducción fragmentaria al telugu del siglo XIII .
Los dos textos pueden representar composiciones separadas sobre el mismo tema por el mismo autor, o ser partes de una obra en prosa de Daṇḍin que fue interrumpida al principio de su transmisión. [10]
