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Cŵn Annwn

En la mitología y el folclore galeses , Cŵn Annwn ( pronunciación galesa: [kuːn ˈanʊn] , "perros de Annwn"), singular Ci Annwn ( pronunciación galesa: [kiː ˈanʊn] ), eran los perros espectrales de Annwn , el otro mundo del mito galés. Estaban asociados con una forma de Caza Salvaje , presidida por Arawn , rey de Annwn en Pwyll Pendefig Dyfed (Pwyll, Príncipe de Dyfed), la Primera Rama de los Mabinogi y a la que se alude en Math fab Mathonwy (Math, el hijo de Mathonwy), la Cuarta Rama de los Mabinogi, o por Gwyn ap Nudd como el rey del inframundo y rey ​​de la gente bella es nombrado en la tradición medieval posterior.

En Gales , se les asociaba con los gansos migratorios , supuestamente porque sus bocinazos nocturnos recuerdan a los ladridos de los perros.

Se dice que los terrenos de caza del Cŵn Annwn incluyen la montaña de Cadair Idris , donde se cree que "el aullido de estos enormes perros presagiaba la muerte a cualquiera que los oyera". [ cita necesaria ] [1] [2] [3]

Según el folclore galés, su gruñido es más fuerte cuando están lejos y, a medida que se acercan, se vuelve cada vez más suave. Su llegada se considera generalmente como un presagio de muerte.

Dueño

Se cree que Arawn , rey de Annwn, libera a los Cŵn Annwn para cazar criaturas mundanas. [4] Cuando Pwyll , Príncipe de Dyfed , vio al Cŵn Annwn cazar un ciervo, envió su propia jauría de perros para ahuyentarlos. [4] Arawn luego se acercó a él y le dijo que como arrepentimiento por ahuyentar a los Cŵn Annwn, Pwyll tendría que derrotar a Hafgan . [4]

Los cristianos llegaron a apodar a estas criaturas míticas como "Los perros del infierno" o "Perros del infierno" y teorizaron que, por lo tanto, eran propiedad de Satanás . [5] [6] Sin embargo, el Annwn de la tradición galesa medieval es un lugar de otro mundo de abundancia [7] y eterna juventud [8] y no un lugar de castigo como el concepto cristiano del infierno.

Los perros a veces van acompañados de una temible bruja llamada Mallt-y-Nos , "Matilda de la Noche". Un nombre alternativo en el folclore galés es Cŵn Mamau ("Perros de las Madres").

También se sabe que Da Derga tiene una jauría de nueve perros blancos, quizás Cŵn Annwn. [9]

Culhwch cabalgó hasta la corte del Rey Arturo acompañado por dos perros del "Otro Mundo", posiblemente Cŵn Annwn. [9]

La caza salvaje

Los Cŵn Annwn están asociados con la caza salvaje. Se supone que cazan en noches específicas (las vísperas de San Juan , San Martín , San Miguel Arcángel , Todos los Santos , Navidad , Año Nuevo , Santa Inés , San David y Viernes Santo ), o simplemente en otoño y invierno. Algunos dicen que Arawn sólo caza desde Navidad hasta la Noche de Reyes . [ cita requerida ] Los Cŵn Annwn también llegaron a ser considerados como los escoltas de las almas en su viaje al Otro Mundo .

El objetivo de Ci Annwn en Wild Hunt es cazar a los malhechores bajo tierra hasta que ya no puedan huir, tal como lo hicieron los delincuentes con sus víctimas. [10]

Coloración y significado

Los Cŵn Annwn están asociados con la muerte, ya que tienen las orejas rojas. [9] Los celtas asociaban el color rojo con la muerte. [9] El blanco se asocia con lo sobrenatural, y los animales blancos comúnmente son propiedad de dioses u otros habitantes del Otro Mundo. [9]

Criaturas similares

En otras tradiciones se encuentran perros espectrales similares, por ejemplo Gabriel Hounds (Inglaterra), Ratchets (Inglaterra), Yell Hounds ( Isla de Man ), relacionados con los perros de caza de Herne el Cazador , que forman parte de la Caza Salvaje . Perros similares se encuentran en Devon , particularmente en Dartmoor , y Cornwall, pero no está claro si tienen orígenes británicos o sajones . [11] [12]

Ver también

notas y referencias

  1. ^ Briggs, Katharine M. Una enciclopedia de hadas: hobglobins, brownies, bogies y otras criaturas sobrenaturales . Nueva York: Pantheon Books. 1976. pág. 85. ISBN  0394409183
  2. Los celtas: historia, vida y cultura . John T. Koch , editor general; Antón Minard, editor. ABC-CLIO. 2012. pág. 238. [ Falta el ISBN ]
  3. ^ Abad, Rubén Abad. (2008). "La divinidad celeste/solar en el panteón céltico peninsular". En: Espacio, Tiempo y Forma . Serie II, Historia Antigua, 21: 95.
  4. ^ a b C Ross, Anne (1986). Druidas, dioses y héroes de la mitología celta . Londres, Inglaterra: Eurobook. págs. 65–69. ISBN 978-0856540493.
  5. ^ Pugh, Jane (1990). Encuentros fantasmales galeses . Gwasg Carreg Gwalch. págs.135 páginas. ISBN 0863817912.
  6. ^ Mitología celta . Geddes y Grosset. 1999. págs. 480 páginas. ISBN 1855342995.
  7. ^ Loomis, RS (1941). "El botín de Annwn: un poema artúrico temprano". Publicaciones de la Asociación de Lenguas Modernas de América . 56 (4): 887–936. doi :10.2307/459010. JSTOR  459010. S2CID  163900692.
  8. ^ Aarón, J. (2013). Gótico galés . Cardiff: Prensa de la Universidad de Gales.
  9. ^ abcde Fleming, Fergus; Husain, Shahrukh; Littleton, C.Scott; Malcor, Linda A. (1996). Mito celta: héroes del amanecer . Editores de Duncan Baird. pag. 29.ISBN 0705421716.
  10. ^ Mateos, Juan; Matthews, Caitlín (2005). La enciclopedia de elementos de criaturas mágicas . Elemento Harper. pag. 119.ISBN 978-1435110861.
  11. ^ "La historia detrás del Sabueso". www.bbc.co.uk.
  12. ^ El sabueso de los Baskerville: a la caza de la leyenda de Dartmoor, P Weller, Halsgrove, 2008 [ ISBN faltante ]