Bhāsa es uno de los primeros dramaturgos indios en sánscrito, anterior a Kālidasa . Se estima que su obra va desde el siglo IV a. C. [1] hasta el siglo IV d. C.; [2] las trece obras que se le atribuyen suelen datarse más cerca del siglo I o II d. C. [3]
Las obras de Bhasa se habían perdido durante siglos hasta que los manuscritos fueron redescubiertos en 1910 por el erudito indio Ganapati Shastri . [4] Anteriormente, Bhāsa solo era conocido por menciones en otras obras, como Kāvya-mimāmsā de Rajashekhara , que le atribuye la obra Swapnavāsavadattam .
En la introducción a su primera obra, Mālavikāgnimitram , Kālidāsa escribió: “¿Debemos ignorar las obras de autores tan ilustres como Bhāsa, Saūmilla y Kaviputra? ¿Puede el público sentir algún respeto por la obra de un poeta moderno, un Kālidāsa?” [5]
La fecha de nacimiento de Bhāsa es incierta: probablemente vivió después de Aśvaghoṣa (siglos I-II d. C.), ya que un verso de su Pratijna-yaugandharayana probablemente proviene del Buddha-charita de Aśvaghoṣa . Definitivamente vivió antes de Kālidāsa (siglos IV-V d. C.), quien conocía su fama como poeta consagrado. [6] El lenguaje de Bhāsa es más cercano al de Kālidāsa que al de Aśvaghoṣa. [7] [6]
El erudito indio ML Varadpande lo data en el siglo IV a. C. [1] Según el erudito británico Richard Stoneman, Bhasa puede haber pertenecido al período Maurya tardío como mínimo, y ya era conocido en el siglo I a. C. Stoneman señala que las trece obras atribuidas a Bhasa generalmente están fechadas más cerca del siglo I o II d. C. [3] Otras estimaciones académicas del floruit de Bhasa van desde finales del siglo II d. C. [8] hasta el siglo IV d. C. [9] [2]
Las obras de Bhāsa no siguen todos los dictados del Natya Shastra , lo que se ha tomado como prueba de su antigüedad; no se ha encontrado ninguna obra posterior a Kālidāsa que rompa las reglas del Natya Shastra. Las escenas de Bhāsa presentan signos de violencia física en el escenario, como en obras como Urubhangam , algo que el Natya Shastra desaprueba terminantemente. [10] Sin embargo, estos hechos por sí solos no garantizan la cronología. Indu Shekhar afirma que "cualquiera que haya sido la fecha exacta [del Natya Shastra], es significativo que no se haya hecho ninguna referencia directa al Nuevo Testamento antes del siglo VII", cuando se lo aceptó como tema de atención para muchos poetas, escritores y teóricos. [11]
El Urubhanga y el Karna-bhara son las únicas obras trágicas en sánscrito conocidas en la antigua India. Aunque se le considera el villano del Mahabharata , Duryodhana es el verdadero héroe en el Uru-Bhanga, donde se le muestra arrepintiéndose de su pasado mientras yace con los muslos aplastados esperando la muerte. Sus relaciones con su familia se muestran con gran patetismo. La epopeya no contiene ninguna referencia a tal arrepentimiento. El Karna-bhara termina con las premoniciones del triste final de Karna , otro personaje épico del Mahabharata . Las primeras obras de teatro en la India, inspiradas en el Natya Shastra, consideraban estrictamente inapropiados los finales tristes. [12]
Las obras son generalmente breves en comparación con las de los dramaturgos posteriores y la mayoría de ellas se basan en temas de las epopeyas indias, el Mahabharata y el Ramayana . Aunque está firmemente del lado de los héroes de la epopeya, Bhāsa trata a sus oponentes con gran simpatía. Se toma muchas libertades con la historia para lograrlo. En el Pratima-nataka , Kaikeyi , responsable de los trágicos acontecimientos del Ramayana, se muestra soportando la calumnia de todos para lograr un fin mucho más noble. [13]
Sus obras más famosas, Pratigya Yaugandharayanam [15] (el voto de Yaugandharayana) y Swapnavāsavadattam (Vasavadatta en el sueño), se basan en las leyendas que habían crecido en torno al legendario rey Udayana , probablemente contemporáneo del Buda Gautama .
La primera persona que revivió el Bhasa en el teatro indio moderno fue un profesor de drama indio antiguo en la Escuela Nacional de Drama y director de teatro, Shanta Gandhi , quien dirigió por primera vez producciones de Madhyamavyayoga (1966) ("El de en medio") y Urubhanga ("El muslo roto") en hindi. Una década más tarde, su trabajo fue abordado por el dramaturgo Kavalam Narayan Panikkar y el director de teatro, Ratan Thiyam, utilizando tradiciones de danza y teatro Manipuri y el arte marcial tradicional de Thang-Ta , quienes interpretaron por primera vez Karna-bhara ("La carga de Karna") en 1976, y más tarde Urubhanga . [16] [17]
Waman Kendre hizo una adaptación de Madhyama Vyāyoga en tres idiomas diferentes: O My Love en inglés, Mohe Piya en hindi y Piya Bawari en marathi. [18]
Bhasa (c. 400 a. C.), escribió alrededor de 13 obras.
Bhasa probablemente vivió a fines del siglo II.
Su fecha no puede ser mucho anterior a 300, ni posterior a 350.