El Agni Purana ( en sánscrito : अग्नि पुराण , Agni Purāṇa ) es un texto sánscrito y uno de los dieciocho Puranas principales del hinduismo . [1] El texto se clasifica de diversas formas como un Purana relacionado con el Shaivismo , el Vaishnavismo , el Shaktismo y el Smartismo , pero también se considera un texto que los cubre a todos de manera imparcial sin inclinarse hacia una teología en particular. [1] [2]
El texto existe en numerosas versiones, algunas muy diferentes de otras. [3] Los manuscritos publicados están divididos en 382 o 383 capítulos, que contienen entre 12.000 y 15.000 versos. [3] [4] Los capítulos del texto probablemente fueron compuestos en diferentes siglos, con la versión más antigua probablemente después del siglo VII, [5] [6] pero antes del siglo XI porque el erudito persa de principios del siglo XI Al-Biruni reconoció su existencia en sus memorias sobre la India. [7] La capa más reciente del texto en el Agni Purana puede ser del siglo XVII. [7]
El Agni Purana es una enciclopedia de la era medieval que cubre una amplia gama de temas, y sus "382 o 383 capítulos en realidad tratan de cualquier cosa y de todo", comentan académicos como Moriz Winternitz y Ludo Rocher . [8] [9] Su estilo secular enciclopédico llevó a algunos indólogos del siglo XIX como Horace Hayman Wilson a cuestionar si incluso califica como lo que se supone que es un Purana. [10] [11] La gama de temas cubiertos por este texto incluye cosmología , mitología, genealogía, política, sistema educativo, iconografía, teorías tributarias, organización del ejército, teorías sobre causas adecuadas para la guerra, artes marciales, [5] diplomacia, leyes locales, construcción de proyectos públicos, métodos de distribución de agua, árboles y plantas, medicina, [12] diseño y arquitectura, [13] [14] gemología, gramática, métrica, poesía, alimentación y agricultura, [15] rituales, geografía y guía de viaje a Mithila ( Bihar y estados vecinos), historia cultural y muchos otros temas. [4]
Caridad
El hombre que enseña gratuitamente a otro
un oficio o un oficio, o le concede una propiedad
con la que gana su sustento,
adquiere mérito infinito.
— Agni Purana 211.63 , Traductor: MN Dutt [16]
La tradición dice que su título lleva el nombre de Agni porque originalmente fue recitado por Agni al sabio Vasishta cuando este último quiso aprender sobre el Brahman , y Vasishta luego se lo recitó a Vyasa, el sabio que compiló todos los Vedas, Puranas y muchos otros textos históricos. [3] [17] Vyasa se lo recitó a Suta, quien luego lo recitó a los rishis en Naimisharanya . [18] El Skanda Purana y el Matsya Purana afirman que el Agni Purana describe Isana-kalpa como lo describe el dios Agni, pero los manuscritos sobrevivientes no mencionan Isana-kalpa. [19] De manera similar, los textos hindúes medievales citan versos que afirman que son del Agni Purana, pero estos versos no existen en las ediciones actuales del texto. [19] Estas inconsistencias, consideradas en conjunto, han llevado a eruditos como Rajendra Hazra a concluir que los manuscritos existentes son diferentes del texto al que se refieren los Skanda y Matsya Puranas. [19]
El núcleo más antiguo del texto es probablemente una composición posterior al siglo VII, y ya existía una versión en el siglo XI. [7] [20] [21] Los capítulos que tratan sobre gramática y lexicografía pueden ser una adición del siglo XII, mientras que los capítulos sobre métrica probablemente sean anteriores al 950 d. C. porque el texto de Pingala-sutras del erudito del siglo X Halayudha cita este texto. [22] La sección sobre poética es probablemente una composición posterior al 900 d. C., [23] mientras que su resumen sobre Tantra es probable que sea una composición entre el 800 y el 1100 d. C. [24]
El Agni Purana existe en muchas versiones y ejemplifica la compleja cronología del género puránico de la literatura india que ha sobrevivido hasta los tiempos modernos. La cantidad de capítulos, la cantidad de versos y el contenido específico varían entre los manuscritos del Agni Purana. [3] [4] Dimmitt y van Buitenen afirman que cada uno de los Puranas tiene un estilo enciclopédico y que es difícil determinar cuándo, dónde, por qué y por quién fueron escritos: [25]
Tal como existen hoy, los Puranas son una literatura estratificada. Cada obra titulada consta de material que ha ido creciendo mediante numerosas acumulaciones en sucesivas eras históricas. Por lo tanto, ningún Puran tiene una única fecha de composición. (...) es como si fueran bibliotecas a las que se han ido añadiendo nuevos volúmenes continuamente, no necesariamente al final de la estantería, sino al azar.
— Cornelia Dimmitt y JAB van Buitenen , Mitología hindú clásica: un lector de los Puranas sánscritos [25]
Los manuscritos publicados están divididos en 382 o 383 capítulos, y varían entre 12.000 y 15.000 versos. [3] [4] Muchos temas que cubre están en capítulos específicos, pero Rocher afirma que estos "se suceden unos a otros sin la más mínima conexión o transición". [26] En otros casos, como su discusión sobre la iconografía, los versos se encuentran en muchas secciones del Agni Purana . [9]
La primera edición impresa del texto fue editada por Rajendralal Mitra en la década de 1870 (Calcuta: Asiatic Society of Bengal, 1870-1879, 3 volúmenes; Bibliotheca Indica, 65, 1-3). El texto completo tiene poco menos de un millón de caracteres . [ cita requerida ]
Manmatha Nath Dutt publicó una traducción al inglés en dos volúmenes entre 1903 y 1904. Existen varias versiones publicadas por distintas empresas. [ cita requerida ]
Los manuscritos que se conservan son enciclopédicos. El primer capítulo del texto declara que su alcance es tal. [27] Algunos temas que abarca el texto incluyen: [28]