Según las escrituras hindúes , Aśvattha , ( sánscrito : अश्वत्थ ) o higo sagrado ( Ficus religiosa ), es un árbol sagrado para los hindúes y ha sido ampliamente mencionado en textos pertenecientes al hinduismo , [1] por ejemplo como peepul en el mantra I del Rig Veda . .164.20. [ cita necesaria ] En el budismo, el árbol Bodhi bajo el cual Gautama Buda obtuvo la iluminación también es de la misma especie.
Adi Shankara lo deriva de shva (mañana) y stha (lo que queda). [2] Ashva (caballo) y stha (situado), es decir, donde se atan los caballos, es otra derivación. [3]
Yama , mientras instruye a Naciketa, describe el eterno árbol Asvattha con su raíz hacia arriba y sus ramas hacia abajo, que es el Brahman puro e inmortal , en el que están situados todos estos mundos y más allá del cual no hay nada más ( Katha Upanishad Verso II.iii.1) . ). Mientras tanto, Krishna nos dice que el árbol Asvattha, que no tiene fin ni principio ni estacionario, tiene sus raíces hacia arriba y sus ramas hacia abajo, cuyas ramas se nutren de los Gunas y cuyas infinitas raíces se extienden en forma de acción en el mundo humano, que aunque fuertes son para ser cortado por el arma contundente del desapego para buscar la morada celestial de la que no hay retorno ( Bhagavad Gita XV.1-4). [4] El primero enseña que el árbol Asvattha es real siendo idéntico a Brahman y por lo tanto imposible de cortar; este último insiste en que el árbol Asvattha debe considerarse irreal, siendo idéntico a la existencia que necesita ser cortada. [5]
Las varas de fuego utilizadas en el fuego de sacrificio hindú como el agnihotra también contienen madera seca del árbol ashvatha.
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