Los sápara , también conocidos como zápara o záparo , son un pueblo indígena originario de la selva amazónica a lo largo de la frontera de Ecuador y Perú . Alguna vez ocuparon unas 12.000 mi2 entre el río Napo y el Pastaza . A principios del siglo XX, había unos 200.000 zapara. Desde el año 2009 en adelante, los zápara ecuatorianos se llaman a sí mismos sápara . El nombre oficial es Nación Sápara del Ecuador (NASE). Significa Nación Sápara del Ecuador . El presidente de esta nación es Klever Ruiz. La Nación Sápara fue registrada oficialmente por CONDENPE - el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador - el 16 de septiembre de 2009. El nombre actual de la organización es el resultado de un proceso de unificación de las comunidades de río arriba y río abajo. Hubo un conflicto entre estos diferentes grupos sobre su auténtica identidad étnica en los últimos años del siglo XX y principios del siglo XXI. Con esta unificación parece que este conflicto queda solucionado. La CONDENPE confirma también oficialmente el estatus jurídico de autonomía o autogobierno de la Nación Sápara del Ecuador NASE y confirma su territorio entre los ríos Pindoyacu, Conambo y Alto Corrientes en la provincia de Pastaza . Se confirma también que la sede de NASE es la ciudad de Shell, Pastaza.
El nombre Sápara también es resultado del hecho de que el carácter alfabético Z no existe en el alfabeto de los Sápara. Esta es una información de Bartolo Ushigua Santi del 10 de diciembre de 2009. Él escribió que este hecho es el resultado de las investigaciones sobre la gramática de la lengua Sápara realizadas por la Dirección de Educación Bilingüe Sápara (DIENASE). Descubrieron que el alfabeto de los Sápara terminaba con el carácter W.
Comían palmitos como su verdura principal y pescaban en los numerosos ríos de su hogar selvático. Con cerbatanas y dardos de bambú, cazaban tapires , pecaríes , codornices y paujiles . No cazaban monos araña porque creían que eran sus antepasados. La demanda de caucho del siglo XX condujo a la destrucción de gran parte de su selva (y de los animales que vivían en ella) y a la esclavización de la gente. Los hombres fueron obligados a cultivar caucho como esclavos. Las mujeres y las niñas fueron violadas y obligadas a la esclavitud sexual.
Su número se redujo drásticamente hasta el punto de que sólo quedan unos pocos que hablen su lengua materna. El hablante de zaparo más antiguo que sobrevive es un hombre de unos 80 años, Pedro Ernesto Santi. Él y su familia viven en una aldea a orillas del río, donde viven unas cuarenta personas.
En la actualidad, sólo cuatro sápara, todos ellos mayores de 70 años, aún hablan la lengua záparo con cierto grado de fluidez.
La UNESCO declaró la lengua záparo como “ Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad ” en 2001. [1]
Desde que China comenzó a prestar grandes sumas de dinero a Ecuador a cambio de petróleo crudo (ver Relaciones China-Ecuador ), China ha impulsado una expansión masiva de la frontera petrolera de Ecuador. Esto afecta en particular a la Amazonia centro-sur y al Parque Nacional Yasuní . Las empresas chinas Sipec y Andes Petroleum, que se fusionaron con el conglomerado chino PetroOriental, presentaron ofertas por los bloques 79 y 83 dentro del Parque Nacional Yasuní . El territorio de los sápara se encuentra íntegramente dentro de estos bloques petroleros. [2] El bloque 79 también es el hogar de los kichwa y el bloque 83, de los kichwa y shiwiar, además de los sápara. [3] Abrir esta región sensible al desarrollo petrolero probablemente resultaría en un genocidio cultural y la desaparición de más de un grupo indígena. [4]
Los Sápara, junto con los Kichwa y Shiwiar mencionados anteriormente, han dejado en claro a través de múltiples asambleas, congresos y en declaraciones indígenas que no quieren industrias extractivas , como la explotación petrolera, en su territorio. [5] [6] Gloria Ushigua, la actual presidenta de la asociación de mujeres Sápara (Ashinwaka), ha liderado la lucha para proteger el territorio de su pueblo durante mucho tiempo. Otro factor que empeora la situación ya urgente es que el gobierno ecuatoriano ha estado tomando medidas drásticas contra las organizaciones y la sociedad civil que se oponen a la expansión petrolera. Como voz franca, Ushigua ha sido objeto de ataques en público, hostigada en su casa, recibió amenazas y fue incluida en un grupo de ocho líderes indígenas que fueron atacados cuando se presentaron denuncias formales ante el Departamento de Justicia. "Actualmente estamos librando una batalla contra las compañías petroleras que ingresan a nuestros territorios y amenazan nuestra propia existencia", dijo Ushigua. “Hemos tendido la mano a nuestros aliados, estamos dispuestos a luchar con toda la fuerza de nuestros antepasados contra las empresas y el gobierno para proteger la tierra de la que venimos, una tierra que debe permanecer libre de la exploración petrolera”. [7]
Ante las amenazas que enfrenta su pueblo, la Nación Sápara organizó un congreso en la Comunidad de Torimbo donde nominaron a sus propios líderes indígenas. Esta nominación fue ratificada por la Sentencia Indígena a través del ejercicio del Sistema de Justicia en la Comunidad de Jandiayacu, con la participación de los ancianos Sápara que fungieron como jueces. Esta sentencia fue reconocida por la CONAIE y CONFENIAE, el propio gobierno Sápara, además de CODENPE, el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. Sin embargo, el gobierno ecuatoriano, a través de la Secretaría de Gestión Política, ahora está presionando a CODENPE para que no reconozca esta Sentencia Indígena Sápara. Los críticos consideran que para explotar los bloques petroleros 79 y 83, parte del territorio Sápara, el gobierno ecuatoriano está cometiendo el delito de desacato a la justicia indígena (artículo 171 de la Constitución de la República, entre otros). [6]
Hablando con peces y pájaros – Los indios záparos en la selva ecuatoriana , documental, una película de Rainer Simon (Oso de Oro 1985 en el Festival Internacional de Cine de Berlín y premio de la crítica de la RDA por el largometraje "LA MUJER Y EL EXTRAÑO"), Director de fotografía: Frank Sputh, Alemania 1999, 43 minutos, Una producción de Simon/Sputh [8]
Los últimos guardianes , documental social y ambiental, de "Tierra Productions" (Joe Tucker, Adam Punzano), 44 minutos, Los últimos guardianes ofrece una visión única de la forma en que los pueblos indígenas viven y ven el mundo, y también una advertencia de lo que el mundo puede perder si no se respetan sus derechos y creencias. La película cuenta la historia de dos tribus en la Amazonía ecuatoriana mientras luchan por preservar su cultura y forma de vida contra la invasión de las compañías petroleras. Filmados con las naciones Sapara y Kichwa, sus mensajes resuenan con fuerza en nuestra era de crisis climática y degradación ambiental , sumándose a la creciente ola de conciencia sobre el gran valor del conocimiento indígena en este momento para la comunidad global.
Un Mensaje de Bartolo Alejandro Ushigua Santi – ex presidente de la Nación Sápara del Ecuador – en español con el título “Becario Zapara ONU 2007 – Ecuador” se puede encontrar en YouTube, junio de 2007, 2 minutos.
Un mensaje de Manari Kaji Ushigua Santi, hijo de Bartolo Alejandro Ushigua Santi – actual presidente (2016) de la Nación Sápara de Ecuador – en español, subtitulado en inglés, con el título “El líder Sapara Manari habla desde la Amazonía ecuatoriana 22.02.2106” se puede encontrar en YouTube, febrero de 2016, 4 minutos, Autor Susannah Darling Khan.