La dinastía Soloveitchik de eruditos rabínicos y sus estudiantes originaron el método Brisker de estudio talmúdico , que es adoptado por sus seguidores en las yeshivot Brisk . Se llama así debido al origen de los Soloveitchiks en la ciudad de Brisk, o Brest-Litovsk , ubicada en lo que ahora es Bielorrusia . Muchos de los primeros rabinos Soloveitchik fueron los rabinos oficiales de Brisk, y cada uno a su vez fue conocido como "el Brisker Rov". Hoy, Brisk se refiere a varias yeshivot en Israel y los Estados Unidos fundadas por miembros de la familia Soloveitchik, incluidas las yeshivot de R' Avraham Yehousua Soloveitchik y el difunto R' Dovid Soloveitchik , entre otros.
La familia Soloveitchik incluye a muchos antepasados rabínicos importantes, como Simcha Rappaport y Chaim de Volozhin , famoso talmudista y fundador de la yeshivá Volozhin . Chaim de Volozhin fue alumno del Gaón de Vilna .
La dinastía Soloveitchik comenzó con el rabino Yosef Dov Soloveitchik, conocido como Beit HaLevi . Más importante aún, el "estilo Brisker" que se describe a continuación ya se puede encontrar en cierta medida en las obras de Beit HaLevi, lo que no sucede con los antepasados anteriores.
Todos los miembros de la familia Soloveitchik descienden de la tribu de Levi y, por ello, a veces se les conoce con el calificativo HaLevi . El apellido "Soloveitchik" proviene de la palabra ruiseñor en las lenguas eslavas ; fue elegido por la familia porque la principal tarea de los levitas en el Templo de Jerusalén era cantar. [ cita requerida ]
El rabino Yosef Dov Soloveitchik (1820-1892) fue rabino de Brisk durante gran parte de su vida. Sus obras sobre la Mishné Torá y los primeros cinco libros de la Biblia hebrea de los que fue autor se titulaban Beis HaLevi ( en hebreo , "Casa de los Levitas"). Por ello, muchas personas se refieren a él simplemente como el Beis HaLevi, lo que también evita la confusión con dos de sus destacados bisnietos que compartían el mismo nombre completo: (1) el hijo del rabino Moshe Soloveichik , el rabino Joseph Soloveitchik (1903-1993), que se mudó a los Estados Unidos ; y (2) el hijo del rabino Yitzchak Zev Soloveitchik , el rabino Berel Soloveitchik , que vivió en Israel.
Soloveitchik sucedió al rabino Yehoshua Leib Diskin como rabino de Brisk cuando este último se mudó a Jerusalén en 1876. Anteriormente había servido como rabino de Slutzk y, antes de eso, en la facultad de la yeshivá Volozhin.
El Beit HaLevi fue sucedido como rabino de Brisk por su hijo, el rabino Chaim Soloveitchik (1853-1918). Es más conocido como "Reb Chaim Brisker" (rabino Chaim de Brisk), donde implementó un método analítico de estudio del Talmud que se centra en definiciones y categorizaciones precisas de la ley judía . Su obra principal fue Chidushei Rav Chaim HaLevi , un volumen de ideas sobre la Mishné Torá que a menudo también sugería nuevas interpretaciones del Talmud. Tuvo tres hijos, Yitzchak Zev y Moshe y su hijo mayor, Yisroel Gershon.
El rabino Yitzchok Zev Soloveitchik se hizo conocido como El Brisker Rov cuando sucedió a su padre como rabino de Brisk. A menudo se lo conocía por el nombre de Velvel' , un apodo en idish para "lobo pequeño". ( Zev es la palabra hebrea para " lobo "). También se lo conoce comúnmente como "GRYZ" o "HaGRYZ", un acrónimo de (Ha) Gaon Rabbi Y itzchak Zev ( "[el] genio Rabino Isaac Wolf"). Se volvió tan famoso que muchas personas, sin embargo, se refieren a él simplemente como der Brisker Rov ("el rabino de Brisk"). De hecho, muchos en el mundo de la yeshivá Brisker en Israel se refieren a él simplemente como "El Rov". (En la comunidad ortodoxa moderna, su sobrino, el rabino Joseph B. Soloveitchik, es conocido como "el Rav").
Al igual que su padre, el rabino Yitzchok Zev Soloveitchik publicó obras basadas en la Mishné Torá , a menudo sugiriendo nuevas ideas sobre el Talmud en el proceso. Huyó del Holocausto y se mudó al Mandato Británico de Palestina . Sus hijos y nietos viven en Israel hoy en día, y han fundado varias yeshivot allí, todas conocidas como "Brisk", con sede en Jerusalén .
El rabino Meshulam Dovid Soloveitchik (conocido como Reb Dovid) era hijo del rabino Yitzchak Zev Soloveitchik. Fue rosh yeshivá de la Yeshiva Brisk en la sección Gush Shemonim de Jerusalén. Al igual que su padre y su abuelo, publicó obras basadas en la Mishná Torá, y muchas de sus conferencias han sido publicadas por sus estudiantes. Los Briskers lo consideraban uno de los últimos remanentes auténticos de una Lituania judía anterior a la Segunda Guerra Mundial. Entre sus estudiantes se encuentran el difunto rabino Moshe Twersky Rebbi en Yeshivas Toras Moshe y el rabino Yitzchok Lichtenstein Rosh Yeshiva de Yeshiva Torah Vodaas , ambos nietos de su primo, el rabino Joseph Ber Soloveitchik . Murió el 31 de enero de 2021 en Jerusalén, Israel.
El rabino Berel Soloveitchik , conocido simplemente como "Reb Berel", fue uno de los principales Rosh Yeshivot de Brisk en Jerusalén , Israel . Era hijo del rabino Yitzchak Zev, el Rav de Brisk, y primo del rabino Joseph Ber Soloveitchik . Su hijo, Rav Avrohom Yehoshua , lo sucede como Rosh Yeshivot de Brisk en Jerusalén.
El rabino Meir Soloveitchik era hijo del rabino Yitzchak Zev Soloveitchik y dirigía una de las yeshivá de Brisker en Jerusalén, a la que asistían muchos eruditos de la Torá, incluido el actual Radziner Rebe , el Gran Rabino Moshe Leiner. No debe confundirse con el rabino Meir Soloveichik , hijo del hijo del rabino Ahron Soloveichik, el rabino Eliyahu Soloveichik. Murió a la edad de 87 años el 2 de abril de 2016. Su yeshivá ahora está dirigida por su hijo, el rabino Yechiel Soloveitchik, junto con su hermano, el rabino Avrohom Soloveichick y otra yeshivá por su hijo Reb Velvel y su hermano
El rabino Yitzchok Zev "reb Velvel" Soloveitchik es hijo de Rav Meshulam Dovid, así como su sucesor como Rosh HaYeshivá de Yeshivas Brisk. Lleva el nombre de su abuelo, The Brisker Rov.
El otro hijo famoso del rabino Chaim Soloveitchik fue el rabino Moshe Soloveichik. Sus obras sobre el Rambam se conocen como Chiddushei HaGram haLevi y "Chiddushei haGram ve'haGrid". Se desempeñó como rabino de Rasseyn y luego de Chaslavich. Luego se mudó a Varsovia, donde se desempeñó como rosh yeshivá del Seminario Rabínico Tachkemoni. Se mudó a Estados Unidos en 1929 y fue designado como rosh yeshivá en el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (RIETS). (Si bien el RIETS nunca se ha llamado a sí mismo una "ieshivá enérgica" per se, fue el hogar durante muchas décadas del rabino Moshe Soloveichik y más tarde de sus hijos). Sus hijos fueron el famoso rabino Joseph Soloveitchik , que vivía en Boston y viajaba diariamente para enseñar Talmud en la Yeshiva University en Manhattan; El Dr. Samuel Soloveichik , químico y estudioso del Talmud, y el Rabino Ahron Soloveichik , que enseñó en Mesivta Rabbi Chaim Berlin y luego en la Yeshiva University. El Rav Ahron fundó y fue el Rosh Yeshiva de Yeshivas Brisk en Chicago, Illinois.
El rabino Joseph B. Soloveitchik era hijo de Moshe Soloveichik. Sucedió a su padre como el Rosh Yeshiva principal de RIETS en Nueva York. A medida que ascendía hasta convertirse en un líder importante de la judería ortodoxa moderna, ordenó a cerca de 2.000 rabinos en el transcurso de casi medio siglo, fortaleciendo así su condición de "El Rav", ya que era "el rabino de los rabinos". Comenzó el movimiento de escuelas diurnas cuando estableció la Escuela Maimonides como una de las primeras escuelas diurnas judías fuera del área de Nueva York en 1937 después de llegar a Boston con Tanya Levitt Soloveitchik en 1935 para ser la mara d'atra de la gran comunidad judía de Boston. Hoy, Maimonides mantiene muchas de las posturas educativas radicales del Rav, incluida la educación mixta y el estudio femenino del Talmud . A menudo se le atribuye el mérito de ser uno de los fundadores de la ortodoxia moderna , un movimiento del judaísmo que sostiene que los judíos deben practicar una vida halájica sin rechazar el mundo exterior. También dio una validez muy necesaria al esfuerzo sionista en su famosa obra "Kol Dodi Dofek". Aunque fue principalmente un brillante talmudista, sus obras más famosas, "El hombre solitario de fe", "Catarsis", "El hombre halájico" y "Uvikkashtem Misham", son en gran parte filosóficas. Una película llamada El hombre solitario de fe: la vida y el legado de Joseph B. Soloveitchik documenta la vida y la personalidad del Rav con mayor detalle.
El rabino Ahron Soloveichik era hijo del rabino Moshe Soloveitchik. Enseñó en la Mesivta Rabbi Chaim Berlin y luego en la Yeshiva University . Finalmente se mudó a Chicago y se convirtió en rosh yeshiva en el Hebrew Theological College y en 1974 fundó su propia yeshivá Yeshivas Brisk de Chicago. Después de que su hermano Joseph enfermara, a partir de 1986 comenzó a viajar a la ciudad de Nueva York para dar conferencias también en RIETS . El rabino Ahron Soloveichik murió en 2001, y la Yeshivas Brisk de Chicago dejó de funcionar unos años más tarde como Mesivta, pero sigue activa hoy en día como Beth Medrash bajo el hijo mayor del rabino Ahron, el rabino Moshe Soloveichik. Entre sus nietos se encuentran el rabino Shmuel Marcus, el filósofo rabino Dr. Meir Soloveichik y la analista política Nechama Soloveichik. El rabino Dr. David Applebaum fue considerado uno de sus discípulos más destacados y devotos.
A diferencia del movimiento jasídico , todos los rabinos de Soloveitchik formaban parte del movimiento de yeshivá lituano y, por lo tanto, eran firmes creyentes en una educación talmúdica tradicional y, hasta cierto punto, en la primacía del intelecto sobre la emoción . Sin embargo, el rabino Yosef Dov Soloveitchik dejó en claro que estaba muy en contacto con el jasidismo, ya que había vivido durante varios años en Chaslavich, que era mayoritariamente jasídico.
La "dinastía Brisk" y sus seguidores (conocidos como "Briskers") son conocidos por su tendencia a la rigurosidad en la Halajá (ley judía); si alguna vez hay una duda entre dos opiniones rabínicas, es más probable que el "camino Brisk" siga la más estricta. Sostienen que no podemos determinar que la Halajá siga una opinión sobre otra. En cambio, son estrictos en el sentido de que buscarán cumplir con la opinión de todas las autoridades halájicas tempranas. Por ejemplo, muchos estudiantes de yeshivá no solo no se afeitan los payot (rizos laterales), como lo exige la Torá , sino que también dejan crecer toda la zona muy larga, que se meten detrás de las orejas, como lo exigen ciertas autoridades halájicas tempranas. Estos son conocidos como "Brisker Peyos" o "Briskers".
Siguiendo a Reb Velvel (el "Rav Brisker"; ver arriba), muchos Briskers en Israel son muy estrictos con los diezmos rituales ("trumos uma'asros" en hebreo). Repiten el Krias Shema muchas veces, cada vez con una pronunciación posible diferente, para asegurarse de cumplir con el mandato bíblico.
El estilo innovador Brisk, o "conceptual", de análisis talmúdico se describe en el artículo sobre el método Brisker .
Se ha generado una gran controversia en torno a las opiniones políticas de los rabinos de Brisk. El rabino Yitzchak Zev Soloveitchik y sus descendientes, que se establecieron en Israel, han dejado clara su opinión de que se oponen a un estado sionista secular y, por lo tanto, no muestran ningún apoyo al gobierno israelí. No siguen el liderazgo de nadie y deciden sus opiniones sobre el estado caso por caso, por lo que evitan unirse a cualquier facción política, incluidas las que son antisionistas, prefiriendo tomar una decisión informada sobre cada interacción necesaria con el estado. En general, no apoyan al estado, pero tampoco apoyan el sesgo político antisionista. [ cita requerida ] Por ejemplo, no aceptan dinero del gobierno israelí. También se oponen a que los estudiantes de yeshivá tengan una educación universitaria secular . Volviendo a sus antepasados, se cita al rabino Chaim Brisker con algunas declaraciones duras contra el sionismo, aunque vivió en una época en la que el antisionismo haredí era mucho más frecuente. [1] En términos generales, sin embargo, se les considera los verdaderos herederos de la opinión de Brisker sobre este asunto. [ cita requerida ]
En contraste, la mayoría de los Soloveitchiks que se mudaron a los Estados Unidos, incluido el rabino Joseph Soloveitchik y su hermano, el rabino Aaron Soloveitchik, apoyaron mucho al Estado de Israel , así como lo que perciben como una educación universitaria completa. Fueron mucho más solidarios que el judaísmo estadounidense ultraortodoxo en general . El rabino Joseph Soloveitchik se convirtió en el líder aceptado del movimiento ortodoxo moderno , y la yeshivá que dirigía, la Universidad Yeshiva , se convirtió en la institución insignia de la ortodoxia moderna. El rabino Joseph Soloveitchik fue el jefe estadounidense de Mizrachi , la organización de sionistas religiosos. Sus seguidores generalmente se identifican con Mizrachi y son firmes partidarios del Estado de Israel. El rabino Soloveitchik incluso fue candidato a rabino jefe de Tel Aviv en un momento, pero fue superado en votos por los partidarios del rabino Moshe Avigdor Amiel.
En cuanto al feminismo, el rabino Yosef Dov Soloveitchik se enorgullecía de señalar que en la invitación de boda de sus padres, sus abuelos figuraban como "Chaim y Lifsha" en una línea, y "Soloveitchik" en la línea siguiente, centrado entre sus nombres. Esto podría considerarse más feminista que el "Rabino y Sra. Fulano" (o en hebreo, "Ploni BenPloni V'Rayaso") que se ve en muchas invitaciones haredíes en la actualidad. Sin embargo, en lo que respecta al feminismo en un sentido de acusación religiosa, es decir, cuando se cuestiona la Torá o se la acusa de ser incompleta o injusta, el rabino Yosef Dov sostuvo que esto era herejía; esta perspectiva es citada por muchos de sus estudiantes más cercanos.
Sin embargo, hoy en día, la mayoría de los seguidores de los Soloveitchiks israelíes siguen la visión general israelí haredí, es decir, fuertemente derechista, en lo que respecta al papel de la mujer en la educación judía y la vida comunitaria. El rabino Yosef Dov Soloveitchik, y muchos de sus estudiantes y descendientes, por otro lado, han sido cautelosamente más abiertos a las oportunidades para las mujeres; el propio rabino Soloveitchik pronunció la conferencia inaugural sobre el Talmud en el Stern College for Women de la Yeshiva University .