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Xiangyun (nubes auspiciosas)

Xiangyun ( chino simplificado :祥云; chino tradicional :祥雲; pinyin : xiángyún ), son patrones decorativos de nubes estilizadas tradicionales chinos . [1] [2] : 581  [3] : 132  También se les conoce como yunwen (云纹;雲紋; 'motivo de nube'), nubes auspiciosas, nubes de la suerte y, a veces, abreviadas como nubes (云;雲; yún ) en Inglés. [4] Un tipo de xiangyun que se percibió como especialmente auspicioso son las nubes de cinco colores , llamadas qingyun (庆云;慶雲; qìngyún ), que se conocen más comúnmente como wuse yun (五色云;五色雲; wǔsèyún ; 'nube de cinco colores') o wucai xiangyun (五彩祥云;五彩祥雲; wǔcǎi xiángyún ; 'nubes auspiciosas de cinco colores'), que se percibía como un indicador de un reino en paz . [1] [2] : 579  [nota 1]

Xiangyun es uno de los patrones más auspiciosos utilizados en China y tiene una historia muy larga. [5] Los motivos de las nubes han aparecido en China ya en la dinastía Shang y la dinastía Zhou Oriental . [1] [2] [3] : 132  [6] : 25  Son una de las decoraciones y ornamentos más antiguos utilizados en el arte chino , la arquitectura china , los muebles y los textiles y la ropa chinos . [6] : 25  [7] [2] : 579–582  Cuando se usa en textiles chinos, xiangyun puede tomar muchas formas diferentes, incluida la apariencia del carácter chino wan (卐; wàn ) o la apariencia del lingzhi . [2] : 582  [4] [nota 2] El motivo Xiangyun se ha transmitido de generación en generación en China y todavía se valora en la China actual por su valor estético y cultural. [5] [7] Xiangyun también se introdujo en Japón , donde pasó a ser conocido como zuiun . [8]

Importancia y simbolismo cultural

Significado auspicioso

Los motivos de las nubes tienen sus raíces en la cultura de la sociedad agraria del pueblo chino. [2] : 481  Las nubes están asociadas con la buena suerte, ya que la nube produce lluvia que humedece todas las cosas y, por lo tanto, trae buena suerte a las personas. [3] : 133 

En idioma chino, las nubes se llaman yun (云;雲; yún ), que es un homónimo del carácter chino yun "buena fortuna" (运;運; yùn ). [2] : 579 

En la cultura china, las nubes (especialmente las de cinco colores) se perciben como un signo auspicioso (por ejemplo, un presagio de paz [4] ), [2] : 579  un símbolo del Cielo, [4] y la expresión de la Voluntad de Cielo. [1] [nota 3] También simbolizan la felicidad y la buena suerte. [9] : 99 

Asociación con el taoísmo y la cosmología china

Carácter chino Qi (气), período de primavera y otoño.

Las características físicas de las nubes (ser tenues y vaporosas por naturaleza) se asociaron con el concepto taoísta de qi (气;氣), especialmente yuanqi , [3] : 133  y las fuerzas cosmológicas en acción; [1] [nota 4] es decir, el yuanqi fue el origen de los Cielos y la Tierra, y todas las cosas fueron creadas a partir de la interacción entre el yin y el yang . [3] : 133  Como la antigua pictografía del qi parecía vapor ascendente , los antiguos chinos creían que el Qi eran las nubes y las nubes eran el qi. [3] : 133 

Asociación con deidades, inmortales chinos y la voluntad del cielo

Al principio de su historia, las nubes a menudo se percibían bajo una lente ritual o litúrgica donde los xiangyun a menudo se asociaban con la presencia de deidades y se consideraban un buen augurio que indicaba la llegada de la buena fortuna. [1]

En las mitologías chinas, las criaturas y deidades mitológicas utilizan las nubes como montura. [3] : 133  [9] : 99  Las nubes también estaban estrechamente asociadas con los inmortales chinos (llamados xian ) y su residencia en el monte Penglai . [1]

Xiangyun también eran motivos simbólicos que implicaban la inmortalidad. [6] : 25 

En la dinastía Han , los signos auspiciosos (祥瑞; xiángruì ) eran populares; Los emperadores de la dinastía Han interpretarían el xiangrui como un indicador del Mandato del Cielo . En ese período, el avistamiento de xiangyun en el cielo y su asociación con sus características auspiciosas fue registrado en el Capítulo Fengshanshu《封禪書》 del Shiji por Sima Qian , donde fue descrito como " una formación de nubes inusual [...] En el cielo al noreste de Chang'an había aparecido una emanación sobrenatural, hecha de cinco colores [五彩] y con forma de sombrero de hombre "; el registro continúa con la siguiente sugerencia: " dado que el Cielo ha hecho descender este signo auspicioso [refiriéndose a xiangyun] , es correcto que se establezcan lugares de culto para ofrecer sacrificios al Señor en las Alturas en respuesta a su presagio ". [1] [10] En este período, el pueblo de la dinastía Han interpretó las apariciones de las nubes de cinco colores en el cielo como una expresión de la Voluntad del Cielo. [1]

Historia

Antiguo

El primer patrón yunleiwen apareció en el sitio arqueológico de Sanxingdui , que data del 1131 a. C. al 1012 a. C., en la hoja de jade zhang y en un altar de bronce. [11]

Los motivos de nubes en China aparecieron ya en la dinastía Zhou Oriental y antes. [1] [2] : 482  Se remontan al patrón de vórtice utilizado para decorar la cerámica pintada prehistórica , [3] : 132–133  al yunleiwen (云雷纹;雲雷紋; yúnléiwén ; 'motivo de nube y trueno' ), [3] : 133  que se parecen un poco a los patrones de meandros y a los patrones de volutas de nubes que se utilizaron en el período de los Estados Combatientes . [3] : 133  Sin embargo, todas estas primeras representaciones de motivos de nubes evolucionaron con el tiempo cambiando de forma y colores [2] : 482  y maduraron aún más en la dinastía Han . [3] : 133 

Dinastía Han

En la dinastía Han , las historias sobre los inmortales chinos se hicieron populares y la popularidad del motivo de las nubes creció. [3] : 133  Los patrones de nubes adquirieron más belleza artística que se asoció con el concepto de inmortalidad [3] : 133  y se formalizaron. [9] : 99  Estos motivos de nubes se utilizaron luego de diversas maneras, como en arquitectura, ropa, utensilios y ataúdes. [3] : 133  [9] : 99  También se combinaron con otros animales (por ejemplo, pájaros) y criaturas mitológicas (por ejemplo, dragones chinos ). [3] : 133 

Wei, Jin, dinastías del Norte y del Sur

Durante las dinastías Wei , Jin , del Norte y del Sur , los motivos de las nubes parecían serpentinas. [3] : 133 

Dinastía Sui y Tang

En las dinastías Sui y Tang , los motivos de nubes parecían flores; Parecía realista, regordete y muy decorativo. [3] : 133  Se convirtieron en un tema establecido en la cerámica desde la dinastía Tang y simbolizarían felicidad o buena suerte. [9] : 99  Sus formas se volvieron cada vez más diversas en la dinastía Tang y los motivos de nubes se combinaron con imágenes de otras criaturas. [6] : 25 

Dinastías Song y Yuan

En las dinastías Song y Yuan , los motivos de las nubes eran parecidos a los ruyi . [3] : 133 

Dinastia Ming

En la dinastía Ming , había una forma única de motivos de nubes que parecían una calabaza. [3] : 133 

Dinastia Qing

Moderno

Los patrones yunleiwen siguieron siendo populares en los tiempos modernos y continúan utilizándose en la vajilla contemporánea . [12] : 45 

Formas de nubes auspiciosas.

Yunleiwen/Yunwen/Leiwen

Ejemplo de diversas formas de motivos yunleiwen.

El yunleiwen también se conocía como motivo de nubes y truenos , borde de meandro u orden de meandro en inglés. [2] : 482  [12] : 45  A veces también se lo denomina yunwen (patrón de nubes) o leiwen (patrón de trueno) en chino. [12] : 45  Era una forma de patrón repetitivo similar a un meandro . [9] : 4  Tenía varias formas; [13] [9] : 4  algunos parecían espirales cuadrados yuxtapuestos; [3] :  Otros 133 parecían diseños repetidos en "S" angulares estilizados que a veces podían estar conectados o desconectados. [12] : 45 

El patrón yunleiwen era un símbolo de la vida y la abundancia de la cosecha que la lluvia traería a la gente en una sociedad agraria . [12] : 45  [9] : 4  El patrón puede haberse derivado de los símbolos y caracteres antiguos de las nubes y los truenos que habían sido utilizados por los antiguos chinos al realizar el culto a los rituales de la lluvia. [14] El yunleiwen se puede encontrar en los textiles que datan de las dinastías Shang y Zhou [2] : 482  y en vasijas sagradas de bronce de la dinastía Zhou. [9] : 4 

El motivo yunleiwen se sigue utilizando en el siglo XXI como decoración de bordes en vajillas contemporáneas. [12] : 45 

Influencias y derivados

Asia central y el arte islámico

Las artes chinas han tenido un impacto cada vez mayor en las artes de Asia Central e Irán , como la pintura y la cerámica, durante la dinastía Tang . [15] : 1ixiii  Bajo la dinastía Liao , los motivos de nubes chinos junto con motivos de animales se introdujeron gradualmente en Asia Central. [6] : 25 

Tras la invasión mongola , las influencias chinas en las artes de Asia Central e Irán alcanzaron su punto máximo durante el período islámico; Fue un período en el que los modelos y motivos chinos influyeron en los diseños persas y, por lo tanto, se imitaron y adoptaron las formas chinas de representar nubes, montañas, árboles y rasgos faciales. [15] : 1ixiii  A finales del siglo XIII, los iraníes favorecían especialmente los motivos de nubes (a menudo combinados con animales) en sus artes, incluidos textiles y pinturas como elementos paisajísticos. [6] : 25 

Japón

Xiangyun fue introducido desde China a Japón, donde se conoció como zuiun o nube en forma de hongo Reishi; [8] Bajo la influencia de China, Japón comenzó a utilizar diversas formas de diseños de nubes en el período Asuka . [16] Obtuvieron diferentes nombres según sus formas; por ejemplo, kumodori (nubes suaves y a la deriva). [16] Zuiun se caracteriza por una forma de remolino que parece un hongo reishi y también expresa un presagio auspicioso. [8] Algunos patrones de nubes en Japón fueron localizados y desarrollados a partir de la forma de las nubes chinas; como las nubes desarrolladas por Ninsei . que tenían una forma más simple y se presentaban como una masa de nubes en lugar de un grupo de nubes. [17] El estilo de nube de Ninsei se adaptó y luego evolucionó hasta convertirse en un contorno de nube que luego se aplicó a todo tipo de cerámica japonesa. [17]

Ver también

Notas

  1. ^ Las nubes de cinco colores son rojo , azul , negro , amarillo y blanco .
  2. ^ Los caracteres chinos 'wan' (卐 y 卍) se utilizan como símbolos auspiciosos en la cultura china; fueron adoptados de las artes visuales budistas que se introdujeron desde la India hasta China. En 693 d.C. durante la dinastía Tang , la emperatriz Wu Zetian declaró la esvástica como fuente de "toda buena fortuna"; Por eso lo llamó "wan", que es el homónimo de la palabra china wan (万), que significa "diez mil" o "infinito".
  3. ^ "Xiangrui" es el término chino utilizado para referirse a "signos auspiciosos" que han sido interpretados por el antiguo pueblo chino como expresiones de la Voluntad del Cielo; El concepto de Xiangrui es muy antiguo y se remonta a la dinastía Zhou del Este .
  4. ^ En la cosmología china, el qi (气) a menudo se define como una "energía vital", que es una materia esencial del universo.

Referencias

  1. ^ abcdefghij Xue, Franklin (2021). Nubes ascendentes al borde del agua: nubes y niebla en la imaginación china (Maestría en Artes, tesis de Estudios de Asia Oriental). Escuela de Graduados en Artes y Ciencias de la Universidad de Virginia. doi :10.18130/0d8h-c755.
  2. ^ abcdefghijkl Welch, Patricia Bjaaland (2012). Arte chino: una guía de motivos e imágenes visuales. Boston, Estados Unidos: Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0689-5. OCLC  893707208.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrst Diseño transcultural: métodos, práctica y estudios de casos: Quinta Conferencia Internacional, CCD 2013, celebrada como parte de HCI International 2013, Las Vegas, NV, EE. UU., 21 al 26 de julio de 2013, Actas. Parte IPL Patrick Rau, Conferencia internacional sobre interacción persona-computadora. Berlín: Springer. 2013.ISBN​ 978-3-642-39143-9. OCLC  852840493.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )
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  5. ^ ab Fang, Jianwen; Cao, Wenming; Huang, Gan (2019). "Modelado de procedimientos de nube auspiciosa". Actas de la 3ra Conferencia Internacional sobre Ingeniería Mecatrónica y Tecnología de la Información (ICMEIT 2019) . Avances en la investigación en informática. vol. 87. Prensa Atlantis. págs. 460–464. doi :10.2991/icmeit-19.2019.75. ISBN 978-94-6252-708-9. S2CID  155387608.
  6. ^ abcdef Kadoi, Yuka (2009). Chinoiserie islámica: el arte del Irán mongol. Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-3583-2. OCLC  608497183.
  7. ^ ab "Nubes auspiciosas - Museo largo". www.thelongmuseum.org . Consultado el 23 de mayo de 2022 .
  8. ^ abc Nakamura, Shigeki (2009). Libro de consulta de patrones: Naturaleza: 250 patrones para proyectos y diseños. Beverly, Massachusetts: Pub Rockport. ISBN 978-1-59253-558-3. OCLC  370613368.
  9. ^ abcdefghi Salón, James (2018). Diccionario ilustrado de símbolos del arte oriental y occidental. Roca: Routledge. ISBN 978-0-429-96848-8. OCLC  1036780008.
  10. ^ "Shiji: 書: 封禪書 - Proyecto de texto chino". ctext.org (en chino (Taiwán)) . Consultado el 23 de mayo de 2022.北神明之舍,西方神明之墓也.天瑞下，宜立祠上帝，以合符應」。於是作渭陽五帝廟，同宇，帝一殿，面各五門，各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。
  11. ^ "Los artefactos chinos recién encontrados iluminan un misterioso reino antiguo". Noticias NBC . 15 de junio de 2022.
  12. ^ abcdef Lim, Tai-Wei (2019). La indigenización e hibridación de las culturas alimentarias en Singapur. Singapur. ISBN 978-981-13-8695-4. OCLC  1107493409.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  13. ^ "雲紋, 雷紋, 雲雷紋". museo.sinica.edu.tw . Museo del Instituto de Historia y Filología, Academia Sínica . Consultado el 3 de junio de 2022 .
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  17. ^ ab Gorhan, Hazel H. (2012). Cerámica Japonesa y Oriental. Boston: Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0385-6. OCLC  817873949.