El wilsonianismo , o idealismo wilsoniano , es un cierto tipo de consejo en política exterior. El término proviene de las ideas y propuestas del presidente Woodrow Wilson . Emitió sus famosos Catorce Puntos en enero de 1918 como base para poner fin a la Primera Guerra Mundial y promover la paz mundial . Fue un destacado defensor de la Sociedad de Naciones para permitir que la comunidad internacional evitara guerras y pusiera fin a las agresiones hostiles. El wilsonianismo es una forma de internacionalismo liberal . [1]
Los principios comunes que a menudo se asocian con el wilsonianismo incluyen:
La historiadora Joan Hoff escribe: "Lo que es el wilsonianismo 'normal' sigue siendo objeto de controversia hoy en día. Para algunos, es un ' internacionalismo liberal inspirador ' basado en la adhesión a la autodeterminación; para otros, el wilsonianismo es el ejemplo de intervención humanitaria en todo el mundo", lo que hace que La política exterior de Estados Unidos es un modelo de uso de la fuerza cuidadosamente definido y restringido". [12] Amos Perlmutter definió el wilsonianismo como consistente simultáneamente en "internacionalismo liberal, autodeterminación, no intervención, intervención humanitaria" orientado en apoyo de la seguridad colectiva , la diplomacia abierta, el capitalismo , el excepcionalismo estadounidense y las fronteras libres y abiertas , y opuesto a la revolución . [12]
Según el teórico político Adom Getachew de la Universidad de Chicago , la versión de autodeterminación de Wilson era una reasociación de una idea que otros habían imbuido previamente de significados diferentes. La versión de Wilson de la autodeterminación "reformuló efectivamente la autodeterminación como un principio racialmente diferenciado, que era totalmente compatible con el gobierno imperial". [13]
El momento wilsoniano fue un momento posterior a la Primera Guerra Mundial en el que muchos de los habitantes del mundo colonizado esperaban que hubiera llegado el momento del orden mundial anterior a la guerra, que colocaba a las potencias occidentales en la cima y marginaba a la mayoría de los países. el resto del mundo sería demolido y las naciones no europeas tendrían el lugar que les corresponde. [14] [15] Erez Manela es un historiador clave del momento Wilsoniano, habiendo producido trabajos sobre el tema que incluyen estudios de caso sobre el momento Wilsoniano en Egipto, [16] Corea, [17] China e India. [14] Su objetivo era abordar el hecho de que la importancia del wilsonianismo en Asia y África había recibido poca atención por parte de los académicos. [16] La reacción en el mundo colonizado fue en gran medida el resultado del discurso de los Catorce Puntos de Wilson del 8 de enero de 1918, [18] en el que Wilson abogó por la formación de una "asociación general de naciones", "con el propósito de brindar garantías mutuas de independencia política e integridad territorial tanto para los Estados grandes como para los pequeños". [19] Declaró en un discurso posterior ante el Congreso de los Estados Unidos el 8 de febrero de 1918, que en el acuerdo de paz de posguerra "deben respetarse las aspiraciones nacionales" y que la gente sólo podría ser gobernada "por su propio consentimiento". La libre determinación no era "una mera frase" sino un "principio imperativo de acción". [dieciséis]
Las palabras de Wilson crearon una atmósfera de intenso optimismo y esperanza entre los pueblos marginados de todos los rincones del mundo. Erez Manela sostiene que en diciembre de 1918, poco antes de la Conferencia de Paz de París (1919-1920) , Wilson era "un hombre de importancia casi trascendente". [14] La retórica de Wilson ciertamente tuvo un impacto en las naciones asiáticas, incluida la India, donde fue aclamado como "El apóstol moderno de la libertad" por el nacionalista indio Ganesh Shankar Vidyarthi , [14] y en China, donde las palabras de Wilson fueron vistas como un paso crucial. oportunidad de mejorar la situación de China a nivel nacional e internacional. [14] Según Manela, muchos en Asia tenían fe en que Wilson podría y tenía la intención de formar un nuevo orden internacional, reduciendo la brecha entre Oriente y Occidente. [14] En Egipto, la defensa de la autodeterminación de Wilson generó esperanzas de que Egipto pudiera ser liberado del control británico y se le brindaría la oportunidad de gobernarse a sí mismo. [16] El trabajo de Sarah Claire Dunstan también indica que la retórica de Wilson tuvo un impacto en los grupos marginados dentro de los Estados Unidos, como los afroamericanos . [15] Los miembros de grupos privados de derechos como la comunidad afroamericana se mostraron entusiastas y algunos miembros, como pueblos de varias naciones colonizadas, sintieron que había surgido una oportunidad de presentar sus propios argumentos a favor de la autodeterminación. [15]
Todas las esperanzas de autodeterminación que planteó Wilson pronto se desvanecieron cuando se firmó el Tratado de Versalles el 28 de junio de 1919. [14] Versalles no destruyó el sistema colonial, y gran parte del mundo colonial quedó desilusionado. Manela sugiere que esto condujo a movimientos de protesta violentos en varias naciones marginadas, incluida la Revolución Egipcia de 1919 , el Movimiento del 4 de Mayo en China, el movimiento de resistencia pasiva de Mahatma Gandhi en la India y el Movimiento del 1 de Marzo en Corea. [dieciséis]
El historiador David Kennedy sostiene que las relaciones exteriores estadounidenses desde 1914 se han basado en el idealismo wilsoniano , aunque ajustadas en cierta medida por el realismo representado por Franklin D. Roosevelt y Henry Kissinger . Kennedy sostiene que todos los presidentes desde Wilson han "adoptado los preceptos básicos del wilsonianismo. El propio Nixon colgó el retrato de Wilson en la Sala del Gabinete de la Casa Blanca. Las ideas de Wilson siguen dominando la política exterior estadounidense en el siglo XXI. Después del 11 de septiembre En todo caso, han adquirido una vitalidad aún mayor". [20]
Wilson fue un escritor y pensador notablemente eficaz, y sus políticas diplomáticas tuvieron una profunda influencia en la configuración del mundo. El historiador diplomático Walter Russell Mead dijo:
"Los principios de Wilson sobrevivieron al eclipse del sistema de Versalles y todavía guían la política europea hoy en día: autodeterminación, gobierno democrático, seguridad colectiva, derecho internacional y una liga de naciones. Es posible que Wilson no haya obtenido todo lo que quería en Versalles, y su tratado nunca fue ratificado por el Senado, pero su visión y su diplomacia, para bien o para mal, marcaron la pauta para el siglo XX. Puede que Francia, Alemania, Italia y Gran Bretaña se hayan burlado de Wilson, pero hoy en día cada una de estas potencias lleva su política europea siguiendo líneas wilsonianas. Lo que alguna vez fue descartado como visionario ahora se acepta como fundamental. Este no fue un logro menor, y ningún estadista europeo del siglo XX ha tenido una influencia tan duradera, tan benigna o tan amplia ". [21]