Timur Kuran

Regresaron a Turquía y él pasó su primera infancia en Ankara, donde su padre, Aptullah Kuran, enseñaba en la Universidad Técnica de Oriente Medio.

Luego estudió economía en la Universidad de Princeton y se graduó magna cum laude en 1977.

Los tres últimos temas se benefician de su pasión por coleccionar documentos otomanos y turcos.

Implica adaptar las preferencias expresadas a lo que parece socialmente aceptable o políticamente ventajoso.

Los efectos dependen de las interdependencias entre las preferencias personales que los individuos eligen expresar públicamente.

Una declaración amplia de su argumento se encuentra en Private Truths, Public Lies: The Social Consequences of Preference Falsification.

[6]​ Estos documentos y Private Truths , Public Lies sugieren que las revoluciones políticas y los grandes cambios en la opinión pública sorprenderán al mundo repetidamente, debido a la disposición de las personas, bajo las presiones sociales percibidas, para ocultar sus disposiciones políticas.

[13]​ Posteriormente, no logró igualar la transformación institucional a través de la cual Europa occidental aumentó enormemente su capacidad para aunar recursos, coordinar la producción y realizar operaciones comerciales.

[17]​ El waqf, la forma distintiva de truste del Islam, inmovilizó vastos recursos en organizaciones propensas a volverse disfuncionales.

[18]​ Ninguna de estas instituciones fue desventajosa en su surgimiento, sugiere Kuran; resolvieron problemas identificables.

Cada uno se convirtió en una desventaja al perpetuarse durante el milenio en que Europa Occidental encabezó la modernización económica.

Estas colecciones proporcionan datos a la investigación académica en curso de Kuran sobre la modernización otomana y turca desde finales del siglo XVIII.