Tambo (arquitectura)
En el Imperio inca un tambo (del quechua tanpu, que significa alojamiento temporal) era un recinto situado al lado de un camino importante usado por personal estatal itinerante como albergue y como centro de acopio para fines administrativos y militares.
[1] Su importancia está en que los tambos son las edificaciones de mayor presencia a lo largo del Imperio inca.
[2] Como mínimo, los tambos tenían alojamiento, instalaciones para cocinar y silos de almacenamiento llamados collcas (qullqas).
[9] Además, los tambos más grandes contenían espacios ceremoniales que servían como lugares para las prácticas religiosas.
El Imperio inca estuvo comunicado por muchos caminos principales y secundarios que unieron de manera eficaz los pueblos del antiguo Perú.
Muchos historiadores o eruditos afirman que los tambos generalmente se colocaban a un día caminando unos de otros.
Algunos sitios o complejos también podían cumplir con el papel de tambos al incluir instalaciones adecuadas para abastecer y ofrecer descanso a los transeúntes.
Aunque esta variación es difícil de capturar en detalle completo, se pueden definir algunas categorías aproximadas.
Algunos tambos no se modificaron de ninguna manera y, por lo tanto, presentan un estilo arquitectónico que es claramente preinca.
[20] Para los sitios construidos en el período inca, los estilos de arquitectura se pueden dividir en tres categorías básicas.
[20] Esto sucedió típicamente en lugares donde la cultura local era fuerte y se le permitió continuar.
[22] La kancha fue una característica arquitectónica que se encuentra en muchos tambos en todo el Imperio inca.
[23] Hyslop señala que la kancha estaba presente en estructuras incas que iban desde el gran Coricancha en Cuzco hasta el tambo más pequeño y remoto a lo largo del sistema de carreteras incas.
[23] La piedra era el material más importante para construir las estructuras de los incas, pero también tenía otro gran significado.
Cuando todos los hermanos de Manco Cápac se convirtieron en piedras, los restos eran considerados como huacas.
Usaban piedras de tamaños inusuales y las pegaban sin ninguna argamasa para hacer paredes.
Las piedras estaban tan bien situadas que una hoja de papel no se podía poner entre estas.
Este sendero llegó hasta el valle del Mapocho y una parte es hoy la avenida Independencia en Santiago de Chile.
El peruano Luis Millones Santa Gadea, en su obra sobre los chasquis los describe con una túnica o camisa y con ojotas.
Recientemente algunos investigadores dicen que el color y la ubicación de los nudos pueden significar frases no solo cifras.
