Sola gratia

En consecuencia, argumentaron que un pecador no es aceptado por Dios a causa del cambio producido en el creyente por la gracia de Dios, y de hecho, que el creyente es aceptado sin ninguna consideración por el mérito de sus obras, porque nadie merece la salvación; al mismo tiempo, condenaron el extremo del antinomismo , una doctrina que sostiene que si alguien se salva, no tiene necesidad de vivir una vida santa, dado que la salvación ya está "en la bolsa".

[2]​ Esto también está vinculado a las cinco solas del calvinismo.

Así que nosotros, como cristianos ortodoxos, afirmamos tan clara e inequívocamente como cualquier luterano, por ejemplo, que “la salvación es por gracia” y no por nuestras obras.

A diferencia del catolicismo medieval, la ortodoxia no sostiene que una persona pueda acumular un "tesoro de méritos" que contará a nuestro favor en el tribunal de Cristo.

Lo que importa entonces es que hayamos rendido nuestro pecado a Dios a través de la confesión y nuestros gestos de amor (Mt. 25), junto con la convicción inquebrantable de que “Jesucristo es el Señor” y el Camino único a la vida eterna.