Mikve): hay reglas al respecto, que la esposa judía está obligada a observar.
Ahora bien, evidentemente el precepto religioso contiene un aspecto sagrado como tal, es decir, como orden divino, cuando es posible: el Pentateuco y toda la Torá hablan mucho sobre las relaciones sexuales, con toda la ética estructurada al respecto, aún hoy en el centro de discusiones en los campos político, científico y civil; es una cuestión ciertamente inherente a la humanidad y a su continuidad, como claramente comprensible.
[14] Evidentemente la regla del Shomer Neguiá no prevalece en algunas casi raras: entre estas hay algunos tratamientos médicos, cuando es necesario el "contacto físico" con prudencia y educación con respeto precisamente tanto por el paciente y para la persona tratante, ya sea como médico o enfermero.
Entre las excepciones está, obviamente, la necesidad de intervenir para ayudar a alguien, si el contacto físico fuera una "herramienta útil" para evitar riesgos; nuevamente, si ocurre por error, se enfrenta como una "transgresión involuntaria normal", para lo cual en todo caso es necesario realizar la Teshuvá como para las otras "transgresiones no intencionales o intencionales" Obviamente, la prohibición también se extiende a las niñas y novias judías.
En la historia judía, un caso ejemplar pero único, el rey David tuvo esposas y concubinas: sabemos que las concubinas, como tales, no pueden en absoluto tener hijos, por otro lado el rey David también tuvo esposas judías que no engendraron hijos.
[16] Si bien se considera que en la era actual los matrimonios judíos solo pueden tener lugar entre judíos de origen y también esto con las conversiones [muchos discutidas entre los religiosos incluso en los mismos Gobiernos donde son toleradas para la ley judía] (por ejemplo, los kohanim solo pueden casarse con mujeres judías), es cierto que el rey David se unió con esposas judías y con mujeres no-judías, las concubinas, lo que en estos días probablemente no sería el caso si considera cuidadosamente la Halajá actual.
[17] Además del momento en que el Kohen Gadol estuvo con Dios en el Lugar Santísimo, el Sancta Sanctorum, luego dio la bendición sacerdotal al pueblo judío: aún hoy el Kohen está a distancia de los demás judíos durante esta bendición, obviamente para "involucrar a todo el grupo de judíos mirados...", además también para la Mitzvá Shomer Neguiá... como es obvio sin tocar a las mujeres casadas con otros hombres o "ya promisas".