Al leer el texto, se convirtió en inspiración para ordenarse como monje y dejar la escuela -recibiendo los preceptos Vinaya en 1948.Buscando a un maestro que pudiera confirmar su iluminación, encontró Ko Bong Soen Sa Nim, quien le dijo mantuviera su mente en un no-saber.Seung Sahn es la única persona a quien Ko Bong le otorgó la transmisión del Dharma.Llegaron a los Estados Unidos en 1972, se estableció en Providence, Rhode Island y trabajó en una lavandería como técnico pasando gran parte de su tiempo libre mejorando su inglés.Entre estos estudiantes primero fue Jacob Perl, quien ayudó a fundar el Centro Zen de Providence con los demás.[3] En 1974 comenzó la fundación Seung Sahn más centros Zen en los Estados Unidos - su escuela todavía aún no se establece - a partir de Dharma Zen Center en Los Ángeles, California, un lugar donde los laicos y monjes podían practicar y vivir juntos.Por ejemplo: si bien en la Escuela Kwan Um se utilizan Seon tradicional y ritual Zen japonés, los elementos de su práctica también se parecen mucho a los rituales encontrados a menudo en la Tierra Pura, Ch'an y tradiciones Huayen.El centro funciona con independencia del organismo Kwan Um a día de hoy.Dae Soen Sa Nim se traduce como "Gran Maestro Zen de Honor."En los años que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, mientras estudiaba filosofía occidental en la Universidad de Dong Guk, la situación en Corea del Sur se volvió cada vez más caótica.¿No podría bajar a un pequeño templo en un valle tranquilo, casarse como un monje japonés y alcanzar la iluminación gradualmente en el seno de una familia feliz?Una noche estos pensamientos se volvieron tan fuertes que decidió marcharse y empaquetó sus pertenencias.Habían pasado cincuenta días y el cuerpo de Soen-sa se encontraba muy exhausto.En ocasiones aparecían Bodhisattvas con trajes preciosos y le decía que iría al cielo.Otras veces caía exhausto y Kwan Se Um Bosal le despertaba gentilmente.Un día, una semana antes de que su retiro terminara, Soen-sa estaba caminando fuera, cantando y manteniendo el ritmo con su moktak.Su mente se encontraba fuerte y perfectamente clara, ¿cómo podían haberse materializado esos demonios?Desde muy lejos podía escuchar los golpes del moktak y el sonido de su propia voz.Es esa época enseñaba solo a laicos; los monjes, decía, no eran lo suficientemente ardientes para ser buenos estudiantes Zen.Soen-sa quería probar su iluminación con Ko Bong, así que se acercó a él con un moktak y dijo, "¿Qué es esto?"Ko Bong dijo, "Un monje le preguntó una vez al Maestro Zen Jo-ju, '¿Por qué vino Bodhidharma a China?'
