Su padre, Ramchandra, se ganaba la vida como agricultor y del ejercicio de sus deberes sacerdotales.

[4]​[5]​ Durante una terrible hambruna en 1864, Sarada trabajó incesantemente, puesto que su familia repartía comida para la gente hambrienta.

[7]​[8]​ Ramakrishna, en aquel momento conocido como Gadadhar Chattopadhayay, era sacerdote del templo de la diosa Kali en Dakshineswar desde 1855.

Se comenta que el mismo Ramakrishna indicó a Sarada como posible esposa.

[10]​[11]​ Sarada se reunió con Ramakrishna en Dakshineswar en 1872 por propia voluntad cuando tenía dieciocho años después de oír los rumores sobre su salud mental.

[12]​ Se quedó en Dakshineswar hasta 1885, exceptuando breves periodos cuando volvía de visita a Jayrambati.

[16]​ Ramakrishna consideraba a Sarada como una encarnación de la Madre Divina, y se dirigía a ella como Sree Maa (Madre Sagrada) y fue por este nombre que era conocida entre los discípulos de Ramakrishna.

El grupo visitó el templo de Vishwanath en Benarés dedicado al dios Shiva y la ciudad de Ayodhya, que está asociada a la vida del dios Rama.

[26]​[12]​ Según sus biógrafos y discípulos tradicionales, denominarla "Madre" no era solo una expresión de respeto.

[33]​ Explican las experiencias místicas de sus devotos que algunos soñaban con ella como una diosa en forma humana, aunque nunca hubieran visto su imagen.

Un ejemplo es Girish Chandra Ghosh, el padre de la dramaturgia bengalí, que vio a Sarada Devi en un sueño cuando tenía diecinueve años y recibió un mantra.

Cuando la conoció años más tarde, le sorprendió encontrarse la misma persona que la del sueño.

Poco antes de su muerte, dio los últimos consejos a sus devotos: "Os digo una cosa: si quieres la paz del espíritu, no busques las faltas en los otros, sino mira tus defectos.

[28]​ Sarada Devi tuvo un papel importante como líder y asesora en la nueva organización que más tarde se convirtió en una orden monástica dedicada al trabajo social: la Misión Ramakrishna y la Ramakrishna Math.

Gayatri Spivak escribe que Sarada Devi "ejerció su papel con tacto y sabiduría, siempre permaneciendo en un segundo plano".

[8]​ Swami Nikhilananda, que luchaba por la libertad y era seguidor de Mahatma Gandhi, aceptó a Sarada Devi como su gurú y se unió a la orden Ramakrishna fundando el Centro Ramakrishna-Vivekananda en Nueva York.

Confió a Devamata la implementación de su sueño: una escuela para niñas en el Ganges, donde las alumnas orientales y occidentales podían estudiar juntas.