El emplazamiento se encuentra entre las actuales Tamentfoust (antigua Laperouse) y Bordj-El-Bahri (Cap Matifou, distinto del cabo epónimo que cierra la bahía de Argel por el este).

La naturaleza, en gran parte virgen a principios del siglo XIX, parecía aislar esta región de las zonas circundantes.

Sólo la tribu de los Haraouas (que dio su nombre a la ciudad homónima) vivía aquí, cultivando la tierra entre las colinas y el Mediterráneo.

A principios del siglo XX, en su "Atlas archéologique de l'Algérie"[2]​ (AAA), Gsell enumeró los restos arqueológicos conocidos hasta entonces.

Más al este, Gsell menciona Djezair el Kodra[5]​ (sólo el actual Ain-Chorb, anc.

Surcouf, al este de Ain-Taya), un antiguo islote actualmente unido a la tierra por el encenagamiento, donde Berbrugger habría identificado "ruinas romanas bastante extensas", de las que no queda rastro ni sobre el terreno ni en la literatura.

La elección del emplazamiento de Rusguniae vino dictada probablemente por su privilegiada situación geográfica que ofrecía una protección natural contra los vientos y ráfagas estivales, convirtiéndolo en un refugio seguro para la navegación marítima.

Mouloud Mammeri sugiere que Rusguniae se compone de dos raíces: una, la fenicia rus (la capa), y la otra, la bereber agouni (el acantilado).

[20]​ El proceso de colonización romana en Rusguniae parece indicar una competencia, con intereses continentales más que marítimos.

Las murallas que la rodean están casi totalmente derribadas, la población es escasa; se dice que en otro tiempo fue una ciudad muy grande y aún pueden verse los restos de antiguos edificios, templos y columnas de piedra.

Shaw[38]​ describió sus ruinas en 1757 y señaló que sus restos habían sido saqueados para la construcción de Argel.

La proximidad de Argel, donde el desarrollo urbano aumentó considerablemente durante el periodo otomano (y aún más tras la conquista francesa), asestó un golpe fatal a esta antigua ciudad.

[39]​ Fue utilizada como cantera durante muchos siglos y, en la actualidad, los edificios modernos han cubierto parcialmente su emplazamiento.

Aunque parcialmente sumergida por el mar y afectada por terremotos, en la época de las excavaciones la ciudad conservaba restos notables, una realidad que contrasta con su estado actual.

Compuesta originalmente de tres naves, la iglesia había sufrido alteraciones a lo largo del tiempo, en particular durante su renovación bajo el dominio bizantino, supervisada por un tal Mauricius.

[45]​ El ábside, elevado 0,95 metros, tenía originalmente forma semicircular y estaba flanqueado por dos sacristías.

Las excavaciones arqueológicas también habían revelado elementos estructurales como puertas, escaleras, nichos y contrafuertes,[49]​ lo que sugería un uso complejo del espacio alrededor de la basílica.

Un fuerte olor a sustancias aromáticas sugería que el cuerpo había sido embalsamado,[52]​ aunque esta práctica era poco frecuente entre los cristianos.

[53]​ A lo largo de la nave lateral izquierda se habían descubierto otras tres tumbas.

Entre ellas, se conservaron los hipocaustos y el deambulatorio, testigos del avanzado diseño romano de las termas.

[58]​ Titulado oficialmente "El Buen Pastor ordeñando a sus ovejas", se encuentra en mal estado, sobre todo en las zonas de mayor interés iconográfico.

Elementos como los contornos y el traje del pastor parecen estar completos en general, según la encuesta antes mencionada.

En la parte inferior del cuadro, dos carneros afrontados, separados por un rosal en flor, están aún completos.

Aunque las descripciones precisas son raras, este panel también parece haber sufrido daños, con imprecisiones en la representación espacial de los animales.

Otros tres pequeños paneles estaban originalmente previstos como parte del mismo conjunto, aunque su destino final sigue siendo incierto.