[3] En esta ponencia, acaecida días después del atentado del 11S, señalaba la necesidad de replantear las relaciones entre religión y modernidad a fin de superar el binomio que había establecido la teoría de la secularización entre "mayor modernización" y "menor religiosidad".
Más bien, sería la pluralidad entre voces seculares y religiosas lo que caracteriza al contexto de una sociedad que ha experimentado el proceso de secularización.
Por eso, entre sus ideas fundamentales, cabe destacar las siguientes:[4] Críticas principales Distintas voces del debate académico han planteado críticas a la propuesta de la postsecularización.
Žižek plantea que las religiones pueden ser “vampirizadas” para los fines de la democracia deliberativa.
Autores como Steve Bruce,[6] a este respecto, continúa defendiendo la pertinencia de la categoría ‘secularización’ en el contexto actual.