Pogromo de Białystok

Durante la Revolución Rusa de 1905, la ciudad fue un centro del movimiento obrero radical, con fuertes organizaciones del Bund judío y el Partido Socialista Polaco, así como los anarquistas más radicales de la asociación Chernoe Znamia.

En julio de 1905, dos policías resultaron heridos por una bomba lanzada por el anarquista judío Aron Elin (Gelinker).

La policía nunca entraba en la calle Surazh, que se consideraba un bastión de los anarquistas.

En una ocasión anterior, cuando soldados rusos atacaron a judíos en el mercado, Dierkacz había enviado a sus policías para sofocar la violencia y había declarado que se produciría un pogromo contra los judíos “sólo sobre su cadáver”.

Testigos informaron que simultáneamente con los disparos alguien gritó “¡Golpeen a los judíos!”[9]​ Después del pogromo, un campesino que fue arrestado por cargos no relacionados en la cercana ciudad de Zabłudów confesó que le habían pagado una cantidad sustancial de dinero para disparar contra la procesión ortodoxa con el fin de provocar el pogromo.

Mientras unidades del ejército zarista llevadas a Białystok por las autoridades rusas intercambiaban disparos con grupos paramilitares judíos,[13]​ matones armados con cuchillos y palancas se dispersaron por las principales zonas de la ciudad para continuar con el pogromo.

Durante el transcurso del pogromo fueron asesinadas 88 personas, incluidos 82 judíos, aunque algunas fuentes mencionan un número mayor de 200.

[16]​ Las autoridades rusas intentaron culpar del pogromo a la población polaca local para despertar el odio entre dos grupos étnicos (que generalmente se oponían al zar).

[11]​ Apolinary Hartglas, un líder judío polaco y más tarde miembro del Sejm polaco, junto con Zeev Jabotinsky, lograron obtener documentos secretos emitidos por Szeremietiev que mostraban que el pogromo había sido organizado con mucha antelación por las autoridades rusas, las cuales habían transportado a trabajadores ferroviarios desde las profundidades del Imperio Ruso para participar.

[19]​ El monumento sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial y al Holocausto y aún permanece allí,[20]​[21]​ aunque una fuente afirma falsamente que fue destruido después de la guerra por vándalos polacos desconocidos, posiblemente locales.

[22]​ La novela Burning Girls de Veronia Schanoes incluye un relato ficticio del pogromo.