Establecido en los más elevados cielos del hombre, la Orden Nyahbinghi lucha este Gideon (Armageddon), continuamente, armada con triunfantes cantos del tambor y gritos a JAH por la victoria contra toda concepción malvada.
Esta corta biografía-tributo es suficientemente retrasada.. Pa nació como Claudius Barrett en abril 1.º, en 1914 en Mt. Moriah, St.
Cuando muchacho él descubrió su talento con sus manos y empezó a distinguirse por sí mismo como tallista.
Él mencionó una vez: “.. Desde niño siempre adoré tocar la música, aunque fuera con cualquiera cosa -caja de rumba, trimbal, shakka, pero más importante con los tambores.
Esto incluye su experiencia entre los grupos Revival como también su contacto virtualmente con toda forma de música urbana secular que se encontraba en Kingston durante los años treinta y cuarenta.
Estas diversas influencias contribuyeron a lo que Shanti llamó diferentes “sabores” de su música.
En aquellos tiempos los Rases andaban con el nombre “King of King” (rey de reyes), pero nosotros empezamos con el nombre “Rastafari” como Etíopes y realmente empezó una verdadera y hermosa congregación.
Aquellos hechos están dentro de las causas por la bien conocida animosidad que existe entre los líderes revival y los primeros Rastafari.
Así como muchos Rastafari en aquel tiempo, Pa Ashanti no le dio lealtad a ningún grupo pues se movía libremente entre los sociables y semejantes hermanos.
Esto incluye los frecuentes movimientos entre Spanish Town y Kingston donde le estuvo en contacto con los músicos burru quienes se encontraban absorbidos dentro del centro de Rastafari.
Así pues, después de un tiempo algunos hermanos empezaron a tocar el tambor one-one.
)Él anotó: Nosotros difícilmente pudimos coger los tambores burru por más de una noche, pues ellos siempre decían “Queremos rentárselo a ustedes esta noche pero otra gente vino la semana pasada para rentarlo para mañana en la noche.” Esas cosas desarrollaron la idea de que deberíamos construir nuestros propios tambores.
Allá fue donde InI (I, yo) fue llamado como Boarnerges
El iba dentro del campamento y tomaba un “burn” (smoke) antes de pasar por la entrada.
Eso era probablemente desde las cinco de la tarde hasta el amanecer, sin darse cuenta.
Personas del campo, por ejemplo, quienes vinieron al pueblo para vender sus productos pasaban la noche en Coronation Market, un lugar próximo a los campamentos Rastafari de Trench Town, Back ‘O Wall y Ackee Walk.
Muchos estaban empatados a la periferia de aquellos campamentos-groundation ya sea por entretenimiento o curiosidad.
Di, si sólo has sabido la bendición que Rastafari brinda, este día vendrás a Sion.
Desde los finales de la década del 50 y después, Pa Ashanti fue la figura clave que ayudó a establecer el enlace rural-urbano en las celebraciones del Nyahbinghi permitiendo que los hermanos y hermanas viajaran a ver por sí mismos la familia Rastafari.
Pa Ashanti fue también un virtuoso cantante posiblemente con el más intenso repertorio de cantos entre los elders.
El brother Vince, otro tocador del tambor influenciado por Ashanti,[3] expresó sinceramente: Cuando Pa está cantando es como si estuviera en un nivel diferente.
Él conoce la mayoría de los cantos y cómo entrelazarlos manteniendo la Casa (congregación) en un mismo tiempo.
No fue fácil tener a Pa Ashanti para reflexionar analíticamente acerca de su música.
El definía una vez que la cualidad del tocador de tambores está en aquel que mantenga el balance y pueda improvisar entre los tres toques patrones en tambor principal -the slap, the peck, and the sappa-.
Esto te regresa al ritmo funde, después el repetidor viaja a explorar los diferentes escenarios dentro de la música.
Como contraste, Pa Ashanti mantuvo una postura mucho más austera a través de su carrera.
Como el primer maestro Dreadlocks del tambor, Ashanti defendió la integridad singular de Nyahbinghi como un divino procedimiento que siempre se mantiene separado de formas comerciales y seculares.
No hay duda de que su presencia ritual, su talento musical, y su continua dedicación a la Nyahbinghi House fue enormemente edificadora.
Como contraste, Pa Ashanti continuó demostrando su talento ritual siendo una enorme influencia en todas las Casas Nyahbinghi hasta sus años setenta.
La importancia de su constante presencia en Nyahbinghi -particularmente durante la década pasada- no se debe subestimar.