Esta comunidad también ha expandido sus actividades misioneras a varios países al establecer centros Dharma para propagar conocimiento del budismo.

Kunkhyen Lodroe Rinchen Senge sirvió inicialmente como maestro en el Monasterio Drepung antes de que se formara Sera Jey.

Este hechizo psíquico le dio una nueva perspectiva del texto Tsawasehrab (Fundamentos de Madhyamika o Shunyata).

Las estructuras notables eran Coqen Hall Tsokchen (Gran Salón de la Asamblea), los tres Zhacangs (colegios) y Kamcun (dormitorios) también llamado Homdong Kangtsang.

En el pasillo principal, escrituras (escritas con polvo de oro), estatuas, paños aromáticos y murales se podían ver con libertad.

[15]​ En el segundo piso, había tres capillas: Zhelre Lhakhang donde Maitreya se podía ver en relieve con un pequeño Tsongkhapa en su corazón; Tu.je Chenpo Lhakhand que tenía un Avalokiteshvara con once caras (encontrada en Pawangka), Tara y seis Mahakala armados.

Tenía una estatua de Hayagriva (se decía que había sido esculpida por el mismo Lodro Rinchen en bronce dorado) también conocida popularmente como Avalokiteśvara, la cual es considerada la deidad protectora del monasterio.

Devoto a los estudios tántricos, el colegio tenía un salón de asamblea con dos capillas en la planta baja.

[23]​ A pesar de que originalmente el sitio de este castillo o fuerte, los Anales Tibetanos han revelado que Pabonka fue convertido en un monasterio posiblemente bajo el reinado del segundo gran rey budista del Tíbet, Trisong Detsen.

El quinto Dalai Lama fue conocido por tenerle cariño al monasterio y financió la construcción de un piso superior para Pabonka.

[27]​ En 1980, un ciudadano de Lhasa re-estableció el monasterio bajo la secta Nyingma para recordar a su madre médica fallecida.

Lo que está presente hoy fue reconstruido y juntado con las ruinas de la Ermita Oeste Keutsang en una ubicación más segura.

[29]​ La Ermita Khardo (Mkhar rdo ri khrod) es una ermita histórica en el Valle Dodé, al noreste de Lhasa y del Monasterio Sera, la cual está nombrada en honor a la deidad local (gnas bdag) conocida como Mkhar rdo srong btsan.

[31]​ La Ermita Panglung (spangs lung ri khrod) está ubicada en el valle al noreste y cuesta abajo de Phur Icog.

Panglung yace completamente en ruinas aunque alguna vez fue un gran templo y un oráculo Rdo rje shugs Idan; un individuo que entraba en un trance para hacer pronósticos al ser poseído por un Dios.

Es la última ermita en ser visitada en el circuito de peregrinaje del "Sexto-Mes, Cuarto-Día" (drug pa tshe bzhi).

La cueva principal donde él hacía su penitencia es conocida como la 'Caverna de Docung Chongzhi (Rdo cung cong zhi'i phug pa)'.

Ese es el caso de Zhang 'gro ba'i mgon po gvu brag pa (1123-1993), la santa Ma cig lab sgron, Sgrub khang dge legs rgya mtsho's (1641-1713), Ngawang Jampa (Phur lcog sku phreng dang po ngag dbang byams pa, 1682-1762) y Pan chen blo bzang ye shes (1663-1737).

Sin embargo, la fase más significativa del desarrollo ocurrió durante la vida de la tercera encarnación Purchok, Lozang Tültrim Jampa Gyatso (Phur lcog sky phreng gsum pa blo bzang khrims byams pa rgya mtsho), quien fue el maestro del 13° y 14° Dalai Lama.

Desde 1984, con aprobación del gobierno local, la fase de la reconstrucción ha comenzado y la ermita está siendo restaurada substancialmente a su gloria pasada.

La madre del quinto Dalai Lama (Da lai bla ma sku phreng Inga a) fue la benefactora de la ermita.

Sin embargo, la actividad para su reconstrucción ha sido esporádica y los rituales monásticos no se llevan a cabo.

[34]​ La Ermita Sera Chöding (Se ra chos sdings ri khrod) era un colegio tántrico (rgyud smad grwa tshang) antes de la Revolución Cultural en 1959.

La ermita es ahora parte del estado Pabongkha Lama, la presente encarnación (después de su reciente regreso al Tíbet), y está declarada como una institución funcional autónoma con un vasallaje mínimo a Sera.

[41]​ Se cree que la ermita fue fundada por Phrin las rgya mtsho (d.1667), quien fue el regente del Tíbet de 1665 hasta su muerte.

[42]​ la ermita pertenecía a Chubzang ye shes rgya mtsho por un tiempo, quien construyó un templo de cuatro pilares con una capilla en la parte posterior y un pórtico en el sitio.

Más tarde fue posesión de Byan chub chos 'phel (1756-1838) y Khri byang sku phreng gsum pa blo bzang yeshes, quien fue el tutor del 14° Dalai Lama.

[42]​ En 1921, Pha bong kha bde chen snying po (1878–1941) se quedó en Chubzang y publicó sus enseñanzas a través de su más famoso trabajo Liberación en Nuestras Manos (Rnam grol lagbcangs).

[42]​ Sin embargo, siendo bastante inusual, las casas son propiedades individuales de las monjas, pero el convento tiene un cuerpo administrativo y un sitio para reunión comunal.

Cada sesión diaria se lleva a cabo entre ocho descansos cuando estudiantes debaten las cuestiones de las escrituras budistas y temas relacionados.