Mitos de creación chinos
[1] "Los mitos de la creación son historias simbólicas que describen cómo el universo y sus habitantes llegaron a ser.
A medida que evolucionó el pensamiento oriental con el auge del daoismo y se mezclaron tradiciones diversas, fueron surgiendo entre el pueblo varias historias que, recopiladas por los filósofos y escritores clásicos, constituyen un conjunto de mitos relacionados con los orígenes.
[5] La diferente cronología de las fuentes provoca que intenten armonizar tradiciones, de manera que por ejemplo el yin y yang aparecen en diversas explicaciones míticas, en algunas como origen y en otras como adiciones posteriores.
La creación ex nihilo supone que antes de la Tierra y el Cielo existía la nada.
Con ayuda de esta agua se creó el Cielo y la Tierra, cada uno con sus dioses.
El Ling Xian («La Constitución Espiritual del Universo»), escrito por Zhang Heng, menciona una oscuridad primordial, el interior de la cual era el vacío y el exterior la no existencia.
Se ha visto en este relato una racionalización de mitos antiguos para intentar explicar la cosmogonía con términos científicos.
Según el Tianwen en el principio había un caos inicial, a partir del cual se formó de manera espontánea un orden que originó el yin y yang.
Del Tao emergen por orden los conceptos numéricos que forman el mundo: al principio surge la unidad cósmica o Taiji que a su vez origina el dualismo del yin y yang.
Del barro salen los hombres, que según la calidad y la mezcla con la tierra amarilla pertenecen a un estamento u otro.
[15] En otros relatos tardíos Nüwa es el nombre de la primera mujer, equivalente a Eva, casada con su hermano Fuxi, rey chino mítico.
Por ejemplo en el Duyi zhi (siglo IX) estos dos eran los únicos seres humanos de un planeta que ya existía desde siempre.
[16] El Fengsu Tongyi ("Significados comunes en las costumbres"), escrito por Ying Shao alrededor del año 195 dc , describe las creencias de la era Han sobre la diosa primigenia.
[19] El Wuyun Linian Ji («Una crónica de los cinco cison las pulgas que parasitan Pangu.
[19] Los Tres Puros (chino: 三清, pinyin: Sān Qīng, Wade-Giles: San Ch'ing) son las principales deidades primordiales taoístas que representan las principales manifestaciones o formas en que se presenta la energía celestial primordial del Tao, y por ello también del origen del universo y de todos los seres sintientes.
