Después, relata cómo conquistó su propio temor cuando se esforzaba por alcanzar la iluminación.
Con un simple símil, el Buda explica la diferencia entre una mente pura e impura.
Este sutra demuestra cómo las cuatro nobles verdades, el origen dependiente y el conocimiento que pone fin a las impurezas mentales en su conjunto ponen la base para la dicotomía entre las acciones sanas y malsanas.
Este sutra ofrece prácticas instrucciones para desarrollar la atención en la meditación, más específicamente, se describen con detalles cuatro fundamentos para apoyar la atención: el cuerpo, las sensaciones, la mente y los objetos mentales.
La versión birmana, incluso, directamente eliminó este texto del Canon, reemplazándolo por Mahasatipatthana Sutta (DN 22).
Este sutra, fue uno de los discursos seleccionados por el rey Asoka (270-232 a. C.) para que fuera estudiado y meditado con frecuencia por todos los practicantes budistas.
Este sutra ha sido ofrecido por el Buda al Bhikkhu Malunya, quien una tarde, interrumpió su meditación y se fue junto al Buda para hacerle las clásicas preguntas como, ¿es eterno el Universo?
Un asesino, que encuentra refugio en el Buda, desarrolla un corazón compasivo y llega a ser un santo (un aranaht).
MN 148 Chachakka Sutta – Discurso del séxtuple juego de los seis.
Según Bhante Vimalaramsi, “este sutra es clave para ayudar al estudiante a soltar la identificación con el Ego.
En este sutra el Buda enseña cómo la clara comprensión de las seis bases de los sentidos ayuda a desarrollar los elementos necesarios para lograr el último despertar y la liberación final.