Fue un estrecho colaborador del destacado visir e historiador Rashid-al-Din Hamadani, que le inspiró para escribir obras históricas y geográficas.

[4]​ A pesar de ello, la familia de Mustawfi siguió sirviendo en gran medida a los mongoles e incluso alcanzó mayor protagonismo durante este periodo; su primo mayor Fakhr al-Din Mustawfi sirvió brevemente como visir del Ilkanato, mientras que su hermano Zayn al-Din fue asistente del destacado visir e historiador Rashid-al-Din Hamadani.

[4]​[1]​ Antes, también había escrito una crónica similar; el Tarikh-i guzida ("Historia de los Extractos") en 1330, que fue su primera obra.

Mustawfi dudaba entre volver a su Qazvin natal o huir al sur de Irán, mucho más seguro.

En varios de sus poemas menciona la agitación por la que pasó durante este periodo, y también pasó por la enfermedad (o posiblemente por el aburrimiento), hasta que se recuperó tras obtener la simpatía de un mecenas desconocido, posiblemente Hasan Buzurg.

Fue en esta época cuando Mustawfi completó su obra cosmográfica y geográfica "Nuzhat al-Qulub" ("La Felicidad de los Corazones").

El relato político concluye en un tono positivo, con el nombramiento de Ghiyath al-Din Muhammad como visir del Iljanato.

[4]​ La obra también tiene aspectos que se asemejan a la narración en verso contemporánea, el Shahnameh-ye Chengizi, de Shams al-Din Kashani.

[4]​ Al igual que el Tarikh-i guzida, el Zafarnamah tiene una conclusión positiva, con Abu Saíd Bahador Jan sofocando con éxito una revuelta, seguida de la paz.

La fuente ofrece información vital sobre el gobierno, el comercio, la vida económica, los conflictos sectarios, la recaudación de impuestos y otros temas similares.

[11]​ Mustawfi describe las fronteras de Irán que se extienden desde el río Indo hasta Corasmia y Transoxiana en el este hasta Bizancio y Siria en el oeste, lo que corresponde al territorio del Imperio sasánida.

Sin embargo, no le gustaban los chiíes como Sa'd al-Din Savaji, al que se refiere como un rafezi', y tampoco el emir chií, Hajji al-Dilqandi, al que condenó por omitir a los tres primeros califas en la jutba.