Góvardhana

Según las leyendas krisnaístas, el dios Krisná la levantó y sostuvo sobre un dedo durante siete días para dar refugio a los pastores de una tormenta enviada por el dios Indra para comprobar la divinidad de Krisná.

Pasada una semana, Indra se dirigió al poblado para comprobar su destrucción, y descubrió el poder de Krisná.

Personas de toda la India visitan Vraya para llevar a cabo el Góvardhana-parikrama.

[7]​ El parikrama dandavat se realiza ofreciendo reverencias como un palo (danda) acostándose en el suelo y estirando las manos al máximo hacia delante.

[7]​ Algunos sadhus realizan 108 dandavat-parikrama haciendo 108 reverencias en un mismo sitio antes de moverse hasta donde se encuentra la piedra.

En 1515, Chaitania Majaprabhu (considerado avatar del dios Krisná) visitó Vraya y realizó el parikrama de Góverdhan.

Cuando vio la sagrada colina por primera vez, Chaitania cayó al suelo como un palo y comenzó a abrazar las rocas.

Al tocar las rocas de Góvardhana ―que se considera que no son diferentes del propio Krisná―, Chaitania comenzó a llorar de amor y casi se volvió loco por el éxtasis trascendental.

Krisná GóvardhanDhara, pintura en miniatura comisionada por el emperador mogul Akbar (ca. 1590-1595), y atribuida al pintor Miskin . [ 1 ]
Templo hinduista dedicado a Góvardhan.
Fotografía de la colina de Góverdhan vista de cerca.
Krisná levanta la colina de Góvardhan , bajorrelieve del siglo VII en Majabalipuram ( estado de Tamil Nadú ).
Viṣṇú como Kṛiṣṇá Góvardhanadhara, con asistentas (hacia fines del siglo XVII). Estilo mogul, pintado sobre papel. Actualmente en poder del Museo Británico (Londres). Hoja de un manuscrito del Harivamsa , la leyenda de Jarí (Krisná), tinta y acuarela sobre papel (289 mm × 200 mm). [ 2 ]
Estatuas de Chaitania y Nitiananda, que se adoran en muchos templos de la India. Templo de Nueva Maiápur, en Indre (centro de Francia).
Rupá Gosuami , uno de los Seis.