[7]​[8]​ El profesor Khintibidze ha recibido la Orden Internacional del Mérito por el Servicio a los Estudios Kartvelianos (Cambridge:1994), la Orden del Mérito de Georgia (Tiflis, 2003) y el premio académico Ivane Javakhishvili (1984).

[9]​ La investigación de Khintibidze en este campo incluye las esferas teológica, filosófica, ética y astrológica.

[10]​ El profesor Khintibidze propone una nueva interpretación del amor en la épica de Rustaveli, según la cual no hay una división clara entre el amor divino y el humano: el amor es la sola esencia, la sola unidad, una emoción divuna, y solo su manifestación entre los seres humanos puede ser descrita en la literatura.

Desde este punto de vista, el amor incluye a la amistad.

Según esta teoría, la cosmovisión rustaveliana es la síntesis armoniosa del pensamiento medieval y renacentista que no implica la negación de lo medieval sino que lo complementa con la nueva filosofía, el Renacimiento.

En el caso de Rustaveli este proceso comienza con la teología cristiana y se va fundamentando teóricamente en base a medios específicos, tejiéndose dentro del sistema artístico.

El amor y la amistad se convierten en la obra de Rustaveli en un ideal, que aporta elevación divina a la vida terrenal del hombre.

El estudioso revela que el pensamiento de Rustaveli no solo encuentra paralelos en el desarrollo del pensamiento literario europeo (Trovadores, Dante, Petrarca), sino que encuentra la huella directa de su obra en las obras literarias europeas.