[3] Drucilla Cornell es quizás más conocida por sus numerosos trabajos sobre la filosofía del derecho feminista.
Drucilla Cornell también es más conocida por su obra de gran influencia en la deconstrucción, en particular la obra denominada The Philosophy of the Limit (1992), en la que renombra a la deconstrucción como "la filosofía del límite" y defiende la importancia política y ética del trabajo de Jacques Derrida.
Su primera obra, producida en 1989, fue una adaptación dramática de Finnegans Wake, que continúa representándose el Bloomsday, evento anual que se celebra en honor al personaje Ulises, de la novela del mismo nombre perteneciente al autor James Joyce.
En la obra de Drucilla Cornell denominada SIDELIGHTS: In At the Heart of Freedom: Feminism, Sex, and Equality se explica por qué las personas deberían tener la libertad de expresarse libremente en un contexto sexual.
"Este volumen es la introducción más viva y penetrante que conozco al debate sobre el posmodernismo en la teoría feminista", afirma Jane Mansbridge en una reseña en American Political Science Review.
Drucilla Cornell cree que las mujeres deberían tener derecho a elegir y está en contra de la pornografía ni el acoso sexual.
En The Imaginary Domain: Abortion, Pornography, and Sexual Harassment, analiza sus sentimientos sobre estos temas con un punto de vista diferente al de aquellos que formularon las leyes vigentes relacionadas con estos temas.
La profesora Drucilla Cornell ha escrito en los campos del idealismo alemán y la teoría crítica, incluida la filosofía francesa contemporánea.
Drucilla Cornell ofrece una visión muy original de lo que la teoría feminista puede aportar a la mujer contemporánea.
El Dominio Imaginario se refiere al ideal legal y moral que fue nombrado para proteger el espacio psíquico necesario para reelaborar la diferencia sexual individual, el ser sexuado, las identificaciones raciales y étnicas, así como cualquier otra fantasía compleja de personalidad.
[7] La frase originalmente tenía la intención de intervenir en los debates feministas que se habían vuelto enconados sobre si las mujeres o cualquier otra identidad podían apelar a las identidades establecidas como base del derecho.