En Münster, su oposición tomó un matiz revolucionario extremista y violento que fue repelido en un baño de sangre en 1535.

Muchos se refugiaron primeramente en Alemania, posteriormente en Inglaterra y de ahí a los Estados Unidos, como primeros colonos, donde encontraron la libertad junto a los puritanos que habían sufrido una represión similar en Inglaterra.

En 1560, los Países Bajos controlados por los españoles presentaban tendencias anabaptistas nítidas en toda la parte flamenca del país, con un límite que pasaba en el sur de Bruselas y de Lovaina, en última instancia, del actual Brabante valón.

Los joristas permanecieron sin embargo siendo un grupo activo en regiones como Frisia y en Holstein hasta el siglo XVII,[2]​ antes de desaparecer completamente.

También compuso himnos, oraciones y odas, destacando entre otras Een geestelijck liedt-boecxken: Inholdende veel schoone sinrijcke Christelijcke liedekens.

En 1533, fue citado como uno de "doce apóstoles" enviados por J. Mathysens o Jan Matthys, anabaptista anarquista.

El año siguiente, septiembre de 1534, David y su esposa Dirkgen Willem fueron rebautizados por un exsacerdote católico, Obbe Philips (o Ubbo Philipps).

Una característica notable de su enseñanza fue su lucha por la libertad religiosa sin restricciones, en la que también precedió al anabaptismo posterior.

[2]​ Joris era un apocalíptico entusiasta, lo cual también chocaba a Menno y además era partidario del llamado "nicodemismo", es decir, escondía sus convicciones cristianas bajo apariencias oficiales convencionales, mientras continuaba propagando las ideas por medios clandestinos y practicando su fe en secreto, algo similar a los judíos que aún vivían en la península ibérica.

Joris justifica la clandestinidad por el ejemplo de "Cristo, que estuvo igualmente oculto en Egipto".

En 1543 Joris, su esposa y algunos seguidores se trasladaron a Basilea,[4]​ donde él pasó ante los ojos de sus contemporáneos como si fuera un burgués rico, conocido por sus obras caritativas.

Dos años y medio más tarde a causa de disputas entre los joristas fue descubierta su simulación.

Se descubrió, por ejemplo, que había defendido en secreto a otro anabaptista, Miguel Servet.

[4]​ La literatura más antigua y en contra Joris contiene una larga serie de contradicciones no resueltas.

David murió tres días después y fue enterrado en la iglesia de Saint Leonard, Basilea.