Bihu
Algunos cuelgan ollas de latón, cobre o plata en postes frente a su casa, mientras que los niños llevan guirnaldas de flores y saludan al año nuevo al pasar por las calles rurales.
[7][8][9] En la actualidad, los Bihus son celebrados por todos los asameses, independientemente de su religión, casta o credo.
[10] También se celebra en el extranjero por la comunidad de la diáspora asamesa que vive en todo el mundo.
[11] Esta forma más antigua de Bihu continúa entre el Chutias, Sonowal Kacharis, Thengal-Kacharis, Morans, Deoris.
Estos grupos eran conocidos como Sadiyal Kacharis y estaban asociados al Reino de Sadiya.
Bordoisila visita la casa de su madre una vez al año durante la primavera, lo que indica el comienzo del Bihu, y se marcha al cabo de unos días, lo que indica el final del Bihu.
Esto significa que en la piadosa ocasión de Bihu, un brahmán llamado Dvija Ravidev recibió tierras del rey.
Otra referencia a Bihu se encuentra en el Deodhai Buranji que menciona que la capital del reino Chutia, Sadiya, fue atacada repentinamente por las fuerzas Ahom el primer día de Bihu/Bisu en 1524 (primer miércoles de Bohag/Vaisakha), cuando la gente estaba ocupada celebrando Bihu.
El general Ahom Phrasenmung Borgohain, aconsejado por un general Chutia (que se puso del lado de los enemigos), tocó el Bihu Dhul (en el día Ujha Bisu, es decir, el 7 de Bohag/Vaisakha) para engañar a los Chutias, lo que finalmente condujo a su derrota.
Esto se conocía como el Uruka (derivado del Deori-Chutia Urukuwa que significa terminar).
El día después de Uruka, es decir, el primer miércoles, se celebraba el Goru Bihu.
Tras realizar el rito, la gente regresaba a sus casas, cantando por el camino con los ritmos del Dhul y las melodías de la Pepa.
Algunos folclores antiguos del Bihu de Assam siguen aludiendo a esta tradición.
Los intérpretes fueron llamados por el rey Ahom Rudra Singha en 1694 para bailar en la arena real Rang Ghar.
[22][23] Se cree que la danza Bihu recibió el patrocinio real del rey Ahom Rudra Singha en 1694.
Según Padmeswar Gogoi, en los Buranjis no hay ni una sola mención de que se realice el Bihu en el Rangghar.
El Satsari Buranji afirma que en el primer piso del Rangghar los lugares de los reyes estaban predefinidos.
Los agricultores preparan los campos para el cultivo del arroz y se respira un ambiente de alegría.
Le sigue el manuh (humano) bihu el 15 de abril, el día del Año Nuevo.
A continuación, los cantantes husari visitan cada hogar, anunciando primero su llegada en la puerta (podulimukh) con golpes de tambor.
Tradicionalmente, los cantantes son recibidos en el patio, donde cantan las canciones husori y ejecutan una danza en anillo.
[31] Bihutoli Bihu: El festival rural hizo su transición a la vida urbana cuando fue llevado por primera vez al escenario en el campo de Lataxil en Guwahati por el Guwahati Bihu Sanmilani en 1962, promovido por ciudadanos destacados como Radha Govinda Baruah y otros.
Desde entonces han surgido muchos Bihutolis de este tipo en Guwahati y otras zonas urbanas.
Las actuaciones no se limitan a la forma de danza Bihu, sino que pueden incorporar todas las formas de actuación teatral para mantener al público cautivado hasta bien entrada la madrugada.
En realidad, el primer día es para rendir respeto a las vacas y los otros días para actividades sociales.
Por la noche, el ganado se alimenta con productos de arroz especialmente elaborados, llamados pitha.
El pueblo Bodo enciende lámparas al pie del árbol siju (Euphorbia neriifolia).
Después regresan a casa llevando trozos de leña medio quemada para arrojarlos entre los árboles frutales y obtener resultados favorables.
Existen muchas asociaciones/comités de Bihu en otros lugares donde este festival se celebra con entusiasmo.
Así pues, Bohag Bihu es la fiesta de Año Nuevo del pueblo indígena asamés.
