Asamblea de Westminster

La Confesión se volvió influyente en todo el mundo de habla inglesa, pero especialmente en la teología protestante estadounidense.Se oponían a las políticas religiosas del rey Carlos I y William Laud , arzobispo de Canterbury.El parlamento finalmente adoptó una forma presbiteriana de gobierno, pero carecía del poder para implementarla.Tomó la Biblia como la palabra autorizada de Dios, en la que debe basarse toda reflexión teológica.Hubo cierto desacuerdo en la Asamblea sobre la doctrina de la redención particular: que Cristo murió solo por los elegidos para la salvación.[4]​ También hubo conflictos entre el rey y los escoceses, cuya iglesia estaba gobernada por un sistema conocido como presbiterianismo , que presenta asambleas electas.Parlamento eligió a William Twisse, un teólogo respetado internacionalmente, para ser el prolocutor o presidente de la Asamblea.Después de su reunión inicial, suspendieron la sesión durante aproximadamente una semana, ya que el Parlamento aún no había dado instrucciones específicas.Los teólogos se organizaron en tres comités permanentes, aunque cada comité estaba abierto a cualquier miembro de la Asamblea.miembros de la Asamblea eran propensos a los discursos largos y progresaban lentamente, lo que frustraba al liderazgo.Este temprano desacuerdo sobre cuestiones fundamentales reveló profundas divisiones entre las diferentes facciones de la asamblea.Once de ellos, cuatro teólogos y siete miembros del Parlamento, también fueron invitados a la Asamblea.Sus teólogos más influyentes fueron Thomas Goodwin, Philip Nye, Sidrach Simpson, Jeremiah Burroughs y William Bridge.Los miembros de la Asamblea en su mayor parte reservaron la etiqueta "Independiente" para los separatistas que abandonaron la iglesia establecida.Su influencia fue asistida por el éxito de Oliver Cromwell y su New Model Army en la guerra civil en curso.No vieron ninguna forma particular de gobierno de la iglesia como un mandato divino, y debido a esto, los hermanos disidentes se aliaron con ellos cuando quedó claro que un establecimiento presbiteriano sería mucho menos tolerante con el congregacionalismo que el Parlamento.Las relaciones entre la Asamblea y el Parlamento ya se estaban deteriorando en 1644, cuando el Parlamento ignoró la solicitud de la Asamblea de que se prohibiera la comunión a individuos "extremadamente ignorantes y notoriamente profanos".Además, en 1646, el Nuevo Ejército Modelo de Oliver Cromwell había ganado la guerra en nombre del Parlamento.La Asamblea publicó una protesta, provocando que los Comunes la acusaran de violación del privilegio y presentaran nueve preguntas a los teólogos sobre el asunto.En julio de 1647, el New Model Army invadió Londres y los miembros conservadores del Parlamento fueron expulsados.La Asamblea General dejó de funcionar bajo Cromwell y los reyes que le sucedieron desde 1649 hasta 1690.Los presbiterianos en su mayor parte prefirieron una liturgia fija, mientras que los congregacionalistas favorecieron la oración extemporánea.Muchos de los teólogos tenían una visión más bien mecánica de la inspiración bíblica, creyendo que no solo las palabras e ideas, sino también las letras y los puntos vocales del texto hebreo fueron inspirados por Dios.No hicieron ninguna distinción entre asuntos esenciales e incidentales con respecto a la inspiración bíblica.Para remediar esto, Dios ofreció la salvación sin la iniciativa humana en lo que se llamó el pacto de gracia.Los teólogos de Westminster oponen estos dos pactos entre sí como las dos formas principales en las que Dios trata a las personas.Los teólogos asociaron a William Laud y sus seguidores con el catolicismo, al que se oponían aún más fuertemente.Antes de la guerra civil, los teólogos veían a estos dos grupos como la mayor amenaza para la iglesia.Los teólogos vieron a estos grupos como una amenaza más inmediata que el catolicismo.Aunque algunos presbiterianos continuaron deseando ser readmitidos en la iglesia establecida, restricciones al culto para los inconformistas llevaron a los presbiterianos a dejar de lado las diferencias con los congregacionalistas y adoptar órdenes de la iglesia congregacional.